如何科學對待社會主義經典理論

梁　波

與馬克思在世的時候比,當今時代的確已經有了許多重大的變化,因而,想在馬克思社會主義理論中尋找解決現實問題的現成答案,肯定是行不通的。但是,發達國家仍然處于資本主義統治之下,這一狀況并沒有根本改變,因此,科學社會主義理論對發達資本主義的分析和批判仍有現實意義,關于未來社會的科學預測仍有價值。由于科學社會主義所涉及的問題具有深度和廣度,馬克思的觀點塑造了當今時代的思想背景,馬克思主義對世界的影響,不僅表現在它在事實上改變了世界,而且表現在它在觀念上改變了世界。不管人們對馬克思主義抱何種態度,都無法繞開馬克思,都必須對馬克思的問題做出反應。

作為現時代的馬克思主義者,必須對科學社會主義樹立一種正確的態度,要堅信它是科學真理,要把它作為科學去研究。今天,我們理解馬克思主義經典文獻的意義決不能停留在科學社會主義當年的一些具體結論與見解上,而要從當代世界歷史發展的總格局和幾十年社會主義建設實踐的角度,結合馬克思以往思想的基本原則,從中吸取具有普遍理論意義和方法論意義的東西。我們所要繼承和堅持的基本原則主要體現在以下幾個方面:

—是馬克思主義的方法論,如辯證法、唯物史觀、階級分析方法等本身對自然界和社會發展具有極強的解釋力,它揭示了自然、社會和人類思維的普遍規律,提供了觀察世界和解決問題的基本立場、正確觀點和科學方法,為無產階級政黨制定正確的思想路線奠定了理論基礎,至今仍有著很強的生命力。早在20世紀20年代初,作為“西方馬克思主義”的創始人的盧卡奇就在他著名的《歷史與階級意識》一書中指出;“正統的馬克思主義,并不是指不加批判地接受馬克思的各種研究成果。它并不是指這種或那種信條,也不是指對‘圣書的注解。恰恰相反,正統性僅僅是指方法。”盧卡奇把馬克思主義的方法置于馬克思主義的核心地位,他甚至提出,一個人即使接受了全部馬克思主義的理論,但只要他忽視馬克思主義的方法,就沒有資格稱為馬克思主義者。(盧卡奇:《歷史與階級意識》,麻省理工學院出版社1971年版,第1頁。)

二是科學社會主義的價值觀,即消滅剝削和壓迫,充分發展人的個性,解放全人類,最終實現“自由人的聯合體”,仍然是許多進步力量所憧憬的理想。

三是站在人類歷史的總體趨勢上看,當今時代的基本性質并沒有根本改變,仍然處于資本主義向社會主義、共產主義過渡的歷史進程之中。科學社會主義關于資本主義、社會主義、共產主義的基本理論在今天并沒有過時,仍然是我們認識當代資本主義變化和當代社會主義發展的重要思想武器。

真正能夠展現馬克思主義當代意義的并不是那種教條主義者,而是馬克思主義的改革家。科學地對待馬克思主義的人都有一個共同點:既不做教條主義者,也不做經驗主義者。例如,經驗主義者把斯大林模式的馬克思主義等同于馬克思主義本身,把蘇東劇變等同不社會主義的失敗;教條主義者則認為,只要從斯大林“回到馬克思”,那就什么問題都可以解決。而在一個科學的態度看來,思想家應當立足于現實,而不是立足于理論。理論總是特定現實的反映,而且最終總是要以解決當前的現實問題為目標的。隨著現實的改變,理論也應當向前發展。我們平常總講要以科學的態度對待馬克思主義,其實這首先是指以科學的態度堅持和發展馬克思主義。而科學地堅持馬克思主義,又主要指的是堅持不斷發展創新的馬克思主義,是能夠解決現實問題的馬克思主義。

毛澤東曾經用“有的放矢”來形容馬克思主義與現實的關系。他說,射箭不能不看靶子。馬克思主義是“矢”,中國革命是“的”,我們就是要用馬克思主義這根“矢”,來射中國革命和東方革命這“的”。這話實在精辟,指出了如何運用馬克思主義來解決我們的現實問題。正是在這種思想指導下,我們國家才形成了以馬克思主義與中國革命和建設實際相結合為特征的毛澤東思想和鄧小平理論。我們黨“實事求是”的思想路線中,“一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理”已經是對我們黨的思想路線的相當完整的表述,但鄧小平同志卻進一步強調要“解放思想”。鄧小平理論的核心就是“解放思想,實事求是”,這是意味深長的。它表明,教條主義已經成為我們黨和國家的主要危險。“解放思想”并非不要馬克思主義,而是要開創馬克思主義的新境界、新觀念、新思路。包括兩個方面:一是繼承,二是創新和發展。馬克思主義理論要與時俱進,一方面必須將馬克思主義與現實密切結合,在實踐中推進馬克思主義的發展;另一方面,必須充分吸納人類一切優秀文明成果。必須在真正讀懂馬克思主義原著的基礎上,始終站在時代和科學的前沿,善于吸收一切優秀的學術成果,用馬克思主義的方法論和價值觀,而不是用它的個別條條或個別理論,去觀察和分析當代世界,特別是當代中國的重大現實問題。主要體現為:一是適應時代發展的客觀要求,在連續不斷地解答時代課題的實踐中發展。二是批判繼承歷史和當代文明精華和學術成果,在不斷實行科學創新與變革中發展。三是在不斷戰勝各種敵對思潮的攻擊,克服隊伍內部的錯誤傾向的斗爭中發展。于是在這一意義上,繼承與發展是統一的。

面對新的歷史局面,每一個具有歷史正義感的馬克思主義者,都應當對馬克思主義的這種能夠經受歷史挑戰與考驗的科學本質、能夠在不斷修正以往錯誤的基礎上進行自我完善的開放本性有一個全面的了解。歷史是馬克思主義的真理品質的最好試金石!馬克思主義本質上是一種能夠經受長時段實踐檢驗的科學世界觀和方法論。□

(編輯/梁永安 )