中國馬克思主義文藝理論當代研究的標志性成果

劉中望

近年來,我們在《文學評論》、《馬克思主義美學研究》等十余家刊物,不斷讀到季水河關于新中國馬克思主義文藝理論研究的論文。2009年3月,他又推出了新著《回顧與前瞻——論新中國馬克思主義文藝理論研究及其未來走向》(中國社會科學出版社2009年版)。該著是他主持完成的國家社會科學基金項目《世紀之交的回顧與前瞻——論新中國50年馬克思主義文學理論研究及其未來走向》的最終成果,并被國家社科規劃辦鑒定為優秀等級,其主要觀點還被收入《國家社會科學基金項目成果選介匯編(二)》(社科文獻出版社2006年版),并登載在國家社科規劃辦網站。細讀該著,我們認為,它具有以下四個鮮明特點。

第一,選題重大,視角新穎。一方面,恰如曾繁仁先生在序言中指出的,這些年來,文化研究在我國學界也不斷升溫,“對于文藝學本體進行研究的學者倒反而較前減少”,新世紀文學理論本體探討的成果尤顯珍貴,同時,“寫當代史離得太近,對于許多問題的把握難以確切,何況還有一些敏感問題”,新中國馬克思主義文藝理論研究又具有相當難度和富于挑戰性。因此,回顧新中國馬克思主義文藝理論發展、前行的歷史進程,反思新中國馬克思主義文藝理論傳播、研究的經驗教訓,對于創新21世紀中國馬克思主義文藝理論研究,建構當代形態的馬克思主義文藝理論體系,都是一件非常具有意義的學術工作,該著選題具有重大意義。另一方面,不同于目前國內已有的大部分馬克思主義文藝理論著作,多以闡釋馬克思主義經典作家的文藝理論、全面探討馬克思主義文藝理論為核心,該著旨在集中梳理新中國55年馬克思主義文藝理論研究史,側重于馬克思主義文藝理論在中國的傳播史、接受史和研究史的探討。作者站在歷史、現實、未來的交匯點上,思考歷史具有現代意識,評論現實具有歷史眼光,預測未來具有前瞻思維,這種以史帶論、以論視今、以今預未的著述方式,表明該著具有較為新穎的研究視角。

第二,重點突出,體系獨特。除緒論外,該著分為三編,每編下設三章。上編為“歷史論”,細致梳理了新中國55年馬克思主義文藝理論研究的歷史,全面分析了“經典著作譯注期”、“理論體系探討期”、“當代形態建構期”三個時期的不同特點和代表性成果。值得注意的是,不同于 “依照蘇聯模式的經典闡釋期”、“新時期有中國特色理論的全面建構期”的二段慣常分期,三個時期的這種劃分,更加吻合新中國馬克思主義文藝理論研究的實際,結構方式不可謂不獨特。中編為“范疇論”,以新中國55年文藝理論發展史、研究史為審視場域,著力探討了馬克思主義文藝理論中“典型與現實主義”、“人學思想”、“藝術生產論”這三大核心范疇的形成發展、研究歷史、當代影響。之所以選擇研究這些范疇,一方面,是因為在馬克思主義文藝理論體系中,這幾大命題本就處于核心地位,可以說,搞清楚了這些命題,也就抓住了馬克思主義文藝理論的精髓;另一方面,這些命題,一直也是現當代中國文藝理論界、美學界的探索熱點、爭議焦點。正基于此,該著對這三項命題,進行了系統梳理、深入分析、集中反思。下編為“走向論”,主要是對新世紀馬克思主義文藝理論研究的預測與展望,重點論述了馬克思主義文藝理論研究“走向多元對話思維”、“走向多重資源整合”、“走向多種方法綜合”的三種主要走向。總之,就內容與體系而言,恰如作者在后記中指出的,它是姓“史”、姓“論”、姓“未”的統一,一則整體緒論、三段研究時期、三大核心范疇、三種主要走向的總分結構方式,使全書內容緊湊、重點突出、渾然一體,讓人讀來愛不釋卷、受益甚豐。

第三,視野開闊,線索清晰。該著之所以能完整、準確地揭示出新中國55年馬克思主義文藝理論研究的歷史譜系,這得益于其開闊的學術視野、清晰的研究路徑。就前者而言,在學術視野上,與“以馬注馬”、“以馬證馬”、“以馬論馬”大為不同,該著綜合吸收了以下各種研究資源,使之更為準確深刻、更加令人信服。其一,文藝理論資源方面,廣泛吸收西方馬克思主義文藝理論成果,積極轉換中國古代文藝理論話語,多方借鑒西方現代文藝理論范式。其二,跨學科資源方面,打通思想史、思維科學、哲學、歷史學、政治學、社會學、倫理學、心理學等學科群,進行綜合開掘。其三,思維方式資源方面,以系統辯證法、多元對話思維等最新思維理念為審視基石,深入研究論題,發人之所未發。就后者來說,在研究線索上,該著非常重視概念辨析、縱橫比較,十分注重來龍去脈、演變軌跡的梳理。前者的表現,如論述馬克思主義人學思想時,對人性、異化、人道主義理論的異同進行清晰區分;論述恩格斯典型理論時,以典型人物的典型與不夠典型、現實主義的充分與不充分這兩大問題為切入點,對典型環境的構成、典型人物的含義、典型環境與典型人物的互動關系進行了深入辨析;對二元對立思維的界定與梳理,多元對話思維的定義與描述,思維中介、平等性對話的設定與重視,都清晰入微。后者的體現,如論述馬克思主義人學思想時,對馬克思主義以前的西方人性理論傳統、異化理論、人道主義思想等,都進行了詳細梳理與精要歸納,不少觀點引人深思、啟發良多,使其論述更具歷史感、縱深感、厚重感。

第四,治學嚴謹,充滿創新。恰如季水河在后記中寫道的,2001年春節期間,“除正月初一、初二外幾乎天天都在圖書館度過,將新中國成立以后至2000年的《全國報刊目錄索引》仔細地查閱了一遍,最后復印了兩箱有關資料”,“幾乎耗去了我三年的節假日和星期天,也幾乎使我寢食難安,甚至有很長一段時間凌晨5時就起床,深夜零點才休息”。正是因為有了這么厚實的資料準備、如此執著的學術追求,才造就了該著治學嚴謹、充滿創新的鮮明品格。一方面,就內容而言,全書創見不斷,新意迭出。比如,論述多種方法綜合時,強調馬克思主義文藝理論是“社會學與心理學的統一”,指導原則要從唯物辯證法上升到系統辯證法;討論多元對話思維時,以社會進步和文藝進步的復雜關系為例,強調其重要性,提出要充分重視偶然性、不確定性、非理性等可變因素的研究;討論馬克思主義典型觀的適用范圍時,將其明確界定為“它還適用于指導和說明以塑造典型人物(性格)為主要特征的現實主義敘事文藝作品”;批評一些理論家將“兩結合”當成毛澤東提出的文藝創作方法時,指出其存在將特指對象普泛化、把可能性的預測現實化的誤讀;討論1980年代馬克思主義文藝理論體系之爭時,從“體系”的三條衡量標準入手,鮮明指出馬克思主義文藝理論“只是一種‘前體系,或稱‘潛體系、‘準體系”。研究“文革”十年馬克思主義文藝理論之異化時,從三個方面強調它是“馬克思主義文藝理論中某些思想觀點的無限夸大和片面發展的產物”,“并不能說與馬克思主義文藝理論毫無關系”。另一方面,從形式來說,該著注重宏觀分析與微觀梳理的巧妙結合,語言大氣、清晰、流暢、準確,十分講究各級標題、段落主題句的提煉與制作,可謂精益求精。

綜觀全書,我們認為,該著選題重大、重點突出、視野開闊、創新不斷,被同行專家評價為新世紀文學理論本體探討、馬克思主義文藝理論當代研究的標志性成果,被國家社科規劃辦鑒定為優秀結項等級,這些判斷與評價都是十分準確、非常公允的。季水河目前正在主持其第二個國家社會科學基金項目——《馬克思主義文學理論與中國二十世紀文論的變遷》,并已在《文學評論》、《山東社會科學》等刊物發表一大批高水平論文,我們期待他為推動中國馬克思主義文藝理論研究、加強馬克思主義文藝理論學科建設,做出更多、更大的貢獻。

(作者單位:湘潭大學文學與新聞學院)