要善于引導學生獨抒性靈

龔延民

中圖分類號：G633.34文獻標識碼：A文章編號：1673-0992(2009)10-200-01

摘要：個性化作文要求學生不僅敢于獨抒性靈，寫出新意、新語、新據來，還要善于獨抒性靈，寫得自然、規范、厚實。然而縱覽高中生作文，包括那些高考滿分作文，卻很難有新鮮感。總覺得作者說來說去還是那幾句現成話，顛來倒去還是那幾個舊事例，抒來抒去還是那幾種莫名其妙的情緒。有些文章，形式使人眼花繚亂，什么“三段論標題”、小標題、題記、跋語等等，洋洋大觀，但這些不僅不能使閱讀愉快，反而成為閱讀的累贅和障礙。筆者認為，造成這種狀況的原因主要是學生精神世界貧乏、對生活的熟視無睹以及表達方式欠缺規范等，教師需從以下幾方面糾正之。

關鍵詞：人文精神；性靈；散文；體味

一、用人文精神豐富學生的內心世界

人文精神包括：對大自然的敬畏、景仰、適從與維護；對人的尊重、理解、寬容、謙讓、交流和溝通；自我的激勵、節制、反思與修正；對社會的貢獻、奉獻和責任感；對社會道德規范、法律規范的理解、認同和遵從；以及作為人應有的哲學思考、科學精神等等。

有無人文精神，決定著文章格調的高低。誰都知道鱷魚兇猛冥頑，絕非一篇文章能嚇倒，然而我們至今愿意拜讀韓愈的《驅鱷魚文》，因為那里邊包含著韓愈的義憤和凜然正氣。再比如，眼睛是身體的一部分，在顧城筆下是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。”表達的是一種執著追求正義和真理的積極心態。而在一位考生的筆下，卻是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來翻白眼。”流露出來的是一種玩世不恭的頹廢情緒。

多數高中生并不真正擁有人文精神。他們不知道拿什么觀點去看待人、事、物；不知道對人、事、物表達出什么樣的觀點。他們不知道拿什么去感悟生活，也不知道感悟生活中的什么。他們覺得對什么都有真知灼見，其實對什么的理解都很膚淺。更為可怕的是，他們對紅色的理論不積極接受，對黑色的教唆能保持警惕，對泛黃的東西也保持距離，唯獨對灰色情有獨鐘。他們的心靈混沌而又空虛，亟待潤澤和升華。

教師要對學生進行人文精神灌輸。要把人文精神概念講明白，讓學生知道人文精神的基本觀點和命題。要讓學生知道文學就是人文精神的演繹，各種教科書，尤其是文科教科書就是人文精神的載體，從而引導學生學習和把握其中蘊涵的人文精神。

教師要具體幫助學生進行人文精神的建構。可以通過閱讀和寫作，也可以通過交談和實踐。教科書中的結論和教條不能直接移入作文，不能代替具體題目下學生自己的感觸和見識，不能代替具體的形象。比如歷史課本可能會講什么時候恢復了高考制度，政治課本可能會講高考制度的合理與公正，但都絕對無法講述形形色色的人關于高考的喜怒哀樂，因而需要通過作文的形式將其具體化、故事化。作文從作者自身來講，是一種人文精神的內化和轉換，從文章的客觀效能來看又是人文精神的傳遞和交流，因而是最能有效建構人文精神的好形式。

二、引導學生真切地體味生活

生活中有無數可憶、可玩、可味的細節，寫出來，便是好文章。性靈派文學作品是這方面的典范。比如袁宏道曾有一篇全用名詞寫出來的小品文《觴政·十六之歡具》：“楸枰、高低壺、觥籌、骰子、古鼎、昆山紙牌、羯鼓、治童、女侍史、鷓鴣、沈茶具(以俟渴者)、吳箋、宋硯、佳墨(以俟詩賦者)?！彪m是名詞羅列，但其中的每一樣都可玩味，傳遞出作者雅致的文化情趣。

和學生充分地互動也是引導學生體味生活的好方法。蘇霍姆林斯基這樣講述：“我讓我未來的學生——六歲的學前兒童每星期到學校來兩次，我帶領他們到果園、樹林、河岸邊和田野里去……我給孩子們指點出這些事物之間的幾十種的相互聯系，于是激發起他們自己的、活生生的思想來，孩子們就編起各種故事來了……我面前放著幾千篇兒童編的故事，每一篇都各有各的長處。”〔3〕教師要有效地指導學生，就要盡可能地和學生長時間相處和互動。

體味生活最好的手段仍然是最傳統的手段——寫日記。魯迅先生就曾寫過專為投稿用的日記，那是應好友劉半農主編的《世界日報》副刊約稿而想出來的作文辦法。他說：“想來想去，覺得感想倒偶爾也有一點的，平時接著一懶，便擱下，忘掉了。如果馬上寫出，恐怕倒也是雜感一類的東西。于是乎我就決計：一想到，就馬上寫下來，馬上寄出去，算作我的畫到薄。”用這樣的方法，魯迅先生寫了《馬上日記》《馬上記日記》等十多篇文章。

三、倡導優良文風，促進規范化表達

獨抒性靈提倡的是新意、新理、新據，但是在文體的選用和語句的表達方面則必須合乎常規。就像建筑工程，設計可以別出心裁，但施工必須符合建筑學的基本原理一樣，教師必須腳踏實地地教授基本的文體知識，訓練基本的表達技能，訓練學生平實、質樸、簡潔地運用語言的能力。

在文體方面要把散文作為核心。因為散文是一切文體的基礎，又是高考文體的首選。可以說命題老師心中首先想到的是這個題目散文該怎么寫，而不是詩歌、戲劇、小說怎么寫。訓練學生寫散文可以以名家的著作為校本教材，而不要但以名家名篇為教材，因為這可以讓學生領略某種風格的全貌。

在寫作中要指導學生在內容上下功夫。要盡可能使思想精粹，材料豐贍。論據盡量不要用教材上的，觀點一般也不要用現成的語句和歌詞，免得大家都是顛來倒去這樣說。表達形式要盡可能簡單：要敘述，不要描寫，有一說一，將修辭降至最低限度；標題加上一段一段至篇終即可，不要題記和小標題，不要把800字左右的文章再分為幾個部分；語句要連綴不要跳躍，一段話要由幾句組成，不要一句一段。

在文風上要倡導簡練、平實、質樸，反對故弄玄虛。鄧拓說：“任何語言，包括詩的語言在內，都應該力求用經濟的方式，表達豐富的內容。到了有話非說的時候，說出的話才能動人?！蹦憧刺菩蕦懫刑針洌骸拔舴鹪谑溃邤蛋俪撸瑢医洑埛ィq高四五丈。佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。莖干黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮不變?！焙纹浜啙嵔浀?。而一位作文滿分的考生寫校園景物則是：“花香鋪滿了從宿舍通往教室的小經。櫻花爛漫，山茶火紅，還有晶瑩潔白的碎花，像一顆顆未經沾染的心，毫無遮掩地開滿枝頭，宛如滿天辰星。那是花開的時節，姹紫嫣紅，千嬌百媚。花太香，心事太迷惘，我們坐在花的影子里看長長的光柱，看光柱里的塵埃，旋轉、旋轉，漸漸消散?！?/p>

文章無非是心靈的窗戶。清人王夫之說：“蓋心靈人所自有，而不相貸，無從開方便之門，任陋人支借也?！蹦敲唇處熞龅膭t是千方百計地培育學生的心靈，并且引導學生以規范地形式表達出來，這樣就有可能誕生一篇篇好文章。