全球化：對教師素質的新要求

潘　勇

摘要：在全球化時代背景下，教育基本理念的轉換及其對教師進一步優化素質結構有了新要求，教師要建構開放性和創新性思維素質、世界性和現代性人格素質和符合全球化時代潮流的教育理論素質，并自覺提升專業更新能力、教育科研能力、雙語運用能力和現代教育技術能力。

關鍵詞：全球化教師素質新建構

人類文明的發展，正以前人無法想象的蓬勃活力進入全球化新時期。恰如美國著名全球化問題專家羅蘭·羅伯森教授所揭橥的那樣：“作為一個概念，全球化既指世界的壓縮，又指認為世界是一個整體的意識的增強。”所謂“壓縮”，指由發達的現代交通技術和以信息高速公路為載體的國際網絡所形成的人類物理時空乃至心理距離的空前縮小；而所謂“整體的意識的增強”。則意味著由生產要素(資本、技術和勞動力)跨國流動的自由化、全球經貿的市場化和國際網絡化所引發的各國政治、文化和教育聯動互補的綜合效應和整合趨勢，換言之，全球化意蘊豐富，完全不拘限于由生產和資本國際化程度加深所產生的單純的經濟全球化。正是在這層意義上，我們認同英國學者J·米特爾曼的觀點：“全球化的概念是互相滲透的，包括經濟、政治、文化、意識形態等。”故有“全球境”(globality)新詞的出現。

伴隨著經濟全球化浪潮的推進，包括教育在內的整個人類文明也掀開了嶄新的一頁。有史以來，人類再沒有像今天這樣必須以全球視野來把握未來走向、塑造自身形象，必須以全球襟懷來構建自身素質、實現生命價值。伴隨著中國教育與全球教育更具深度的融合，不可避免要反思并重構教師的角色，即從傳統意義上對學生傳道、授業、解惑之“權威”向全球化時代與學生合作、對話和共享這一“平等者中的首席”轉化。“作為平等者中的首席，教師的作用沒有被拋棄；而是得以重新構建，從外在于學生情境轉化為與這一情境共存。”這是教師角色的一次質的躍升，是全球化教育語境中教師素質的新建構。

一、時代背景：教育理念的深刻創新

美國現代化問題專家阿歷克斯·英格爾斯教授在論及現代化與人的關系時所說：“如果執行和運用著這些現代制度的人自身還沒有從心理、思想、態度和行為上都經歷一個向現代化的轉變。失敗和畸形發展是不可避免的。”作為現代化的一種深化，全球化對中國教育的影響，亦可作如是觀。具有上述特定內涵的全球化，引發了教育基本理念的一系列深刻轉換，從而促進了教師素質的新建構。

其一，全球化時代的知識觀已從傳統的過去時轉向新穎的未來時。全球化知識經濟的新環境使知識的創新和傳播出現了新的特征。一方面，人類步入了一個以智力資源的占有和配置、知識的生產、分配和使用為最重要因素的新經濟時代，基于知識、注重更新、追求升級換代是這種新的知識經濟的顯著特點。另一方面，全球化的歷史進程是憑借快捷的信息技術而創造的網上世界來展開的，在這個信息流和思維流瞬息萬變的無疆界天地，曾被奉為教育之中心和人類力量之表征的知識，其更新周期之短、更新數量之大已超過了人類歷史上任何時期，以至知識本身如果僅僅憑借傳統的傳播媒體書本來納入教育流程已經顯得滯后和陳舊。因此。從承繼既有知識轉向對其活化與創新、轉向網絡所聯通的未來，當是全球化時代知識觀的一大轉型。

其二，全球化時代的學習觀由被動接受轉向自主選擇。突破空間阻隔的國際互聯網將把全球的學校、研究所、圖書館和其他種種信息資源聯結起來，構成一個龐大和復雜的資源庫，其間囊括數據、文字資料、圖片、教學軟件等，而網絡上的學習者可以隨時隨地共享這些信息資源。在此背景下，以教師為中心的灌輸式教學將被以學習者為中心的自主式學習所取代，個體的志向、興趣和精神發展的種種需求將上升為學習的主導性力量。這里，學習者的求索和選擇比認知和記憶更重要，情意要素和能力方法比學習內容本身更重要。換言之，所謂學習已不僅僅是一種單純的認知性積累，更是學習者自覺和理性的篩選。即從浩如煙海的信息中選擇對自身發展最有價值的部分來融入主體的精神世界，因此，主體不懈的追求熱情、實踐能力及方法是長葆終身可持續學習的根本要素。

其三，全球化時代的教師觀由知識的傳授者變為學生智慧和精神資源的開發者。在全球化時代，由于學生個人的知識來源多元化，教師不再被視作知識的唯一擁有者和化身，其功能主要不是傳授知識，而是引導和激勵學生探尋、發現和創造性運用知識，并與之和諧共享。因此。教師的職責更為全面、使命更加重要。他應當激發學生強烈的好奇心，充分培養學生個人在一生發展中所高度需要的獨立學習和研究的能力；他應當強化學生篩選信息的能力、優化其思辨的縝密性和深刻性，使之能以自主態度和批判精神來理智審視全球流通的大量信息：他尤其應當為學生長遠的可持續發展鋪就科學性與人文性相融通的精神底蘊，幫助其確立以崇高、博大、深遠的人生境界為目標的價值取向，并以自身的率先示范為學生作出可親可感的榜樣。與此同時，教師對學生個體的評價標準也趨向多元化和個性化。全球網絡化時代比以往任何時候都更加注重對人的個性的合理肯定，學生可根據自己的愛好來篩選信息、發表己見、與人自由交流，這種人類技術史上最能體現個性特征的表達和交流方式，為個體思想情感的自在發揮提供了廣闊的平臺，從而使教師不宜再用既往那種模式化和標準化的價值尺度去衡量學生，以避免對人性全面發展的抑制。這樣自然要求教師具備開闊的襟懷、開放的思維和崇高的人格。

二、發展取向：教師素質的全面拓展

展望全球化新時代，學校作為多元化文明的集散地將在創造新人的過程中發揮更為重要的作用。為了適應未來社會和未來教育發展的需求，教師個體應努力把握自身素質結構發展的基本價值取向。

其一，發展面向全球多元文化、選擇與融合有機統一的開放性和創新性思維素質。全球教育競爭在相當程度上取決于教師的思維素質，取決于其思辨力的廣度和深度。在東方民族即將全面融入全球市場經濟競爭之際，如果教師思維素質不能實現更為深刻的蛻舊更新，將會制約整個民族思維素質在未來的發展。為此，教師個體應著力追求以開放性和創新性為基本特征的思維品格。所謂思維的開放性，即在空間向度上打破排他或自禁的區域性概念，建立面向全人類的接受與輻射相結合的立體思維，以我為主、用科學務實的態度汲取異質文明的精髓；在時間向度上要根除傳統文化中的封建性糟粕，透過時代風云前瞻人類文明進化的歷史趨勢，切實掌握最具哲學生命力的辯證思維法，摒棄靜態和絕對地審視社會問題。由于網絡能夠及時、迅速、完整地提供一個真實的全球世界，學生已擁有個性和求異思維的發，展空間，故教師能否以開放性眼光評估和引導學生們五彩繽紛的心智流向，科學對待母體文化和異質文化。無疑是對教師的一種嚴峻考驗。所謂思維的創新性。也是日新月異的全球網絡時代對教師的本質要求，如對已有學理的懷疑意識、對學術權威的獨立意識、對傳統體系

的突破意識乃至對物質文明消極面的批判意識等，方法上要將發散與收斂、直覺與邏輯、側向與反向以及經驗與超驗等各種對立統一的思維形式有機地融為立體動態式思維結構，從而最大限度地擴展具有創意的思維空間，追攀真正原創性的思維高度，以期達到創新性的大化境界。簡言之，優異的思維素質是中華民族最具價值的發展性資源，是可以轉化為巨大物質財富的智性生產力，作為創造著民族未來形象的教師，將以其卓越的思維品格極其深刻和內在地影響著中華民族整體思維素質的發展。

其二，發展適應全球交際需要、有力促進學生精神健康發育的世界性和現代性人格素質。從心理學觀點看，人格是個體各種比較重要和相當持久的心理特征的綜合，是其基本精神風貌之所在。生命的品位。靈魂的境界，取決于人格素質。面對信息多元化、思維自由化的全球化新時代及其新特征，面對克隆羊的誕生使人的批量生產在技術上成為可能和一個黑客的襲擊可以摧毀一個國家的金融甚至防衛系統等等這些對人類傳統價值觀的新挑戰，教師的教育范疇顯然存在著從單一的認知領域向情感、道德、意志和行為等非認知領域擴展的現實問題，勢必要求教師自覺、主動地優化作為一門隱蔽課程而存在并發揮著重大潛教育價值的自身人格素質。其間，教師的理想精神、敬業態度、情感立場和道德情操則是代表著教師職業群體人格建設的根本價值取向。首先是教師對全人類、對未來生活所持有的超越性理想精神及其敬業態度。高潔的理想精神是人格構成中不可或缺的重要內核，對全球未來所抱有的美好憧憬和為之而毫不吝惜地支付自己珍貴的人生歲月，這種健康昂揚的價值取向將使個體生命顯得飽滿堅實、洋溢著一種歡悅亢奮和生氣勃發的迷人光彩。作為現代學校文明的播種者。教師理當自覺地視生命為滴水而溶入全球文明的奔騰大海，使貌似平凡的人生旅程納入全人類走向更輝煌明天的偉大進程。至于虔誠的敬業態度正是這種超越狹隘功利的理想精神在教師職業領域內的具體表現，這對激勵青年學子好學上進、發奮拓進具有潛移默化的感染作用。其次是教師以愛心為內核的博大情懷。伴隨著現代網絡教育的構建，教育中的高科技含量及比重確乎提升了，但這并不意味著教育的情感含量可以降低。教育領域的深處存在著一條樸素而永恒的真理：愛心重于技術。如果教師依然固守唯認知主義的教學策略將會導致學生的“情感饑餓癥”，使之淪為情感貧乏的“單面人”。如果說教育過程本質上是“喚醒”學生對生命的自覺意識、“點燃”其對理想的追求熱情，那么，唯有教師發自肺腑深處、時時流溢著的赤誠愛意，那種不染腌臜、珍重青春與生命的無價真情，才能最終“喚醒”生命、“點燃”激情。再次是教師高度自律、堪為表率的道德品格。在全球網絡時代。因特網、電子郵件、衛星遠程通訊等教育媒體的普遍應用，難免導致新的德育問題，諸如信息龐雜而良莠并存，使學校傳統價值教育的優勢已經失去；過長時間的人——機對話，缺乏社會互動，易使學生異化為信息植物人或機器附屬物，人際關系淡漠等等。因此，教師應嚴于律己、以身示范，并切實指導學生明辨良莠、學會與人和諧相處、積極合作，抵制和消除信息污染。另外，網絡上教學資源的豐富化，使學生可能學有所長，教師對此也要敢于“不恥下問”，以期真正達到“教學相長”的美好境界。

其三，發展符合全球化時代潮流的教育理論素質。在人類文明的發展中，文字的出現和印刷術的誕生引發了教育兩次質的飛躍；世紀交替，高新科技正以前所未有的加速度推進著教育的又一次重大變革。尤其是多媒體和信息高速公路成為人類步入全球化網絡時代的重要標志，極為深刻地影響著學校教育理念和模式，教師理當優化自身教育理論素質、從而把原本缺乏人之活力的現代教育技術融入到人為主體的活生生的教育進程中去。當以計算機網絡為特征的各種技術把不同地域聯結成一個全球化課堂，教師首先必須具有新的目標觀，即著眼于全球化時代各國戰略競爭去開發本國學生創新的潛智潛能潛質，力克應試教育下積淀的偏見和偏愛，消除人為的優劣等級之別，給個性不同的學生以充分表現特殊才能的均等機遇和平等權利，尤其要著力發現學生的別才別趣別志，尊重其特智特能特長，為最充分地發展個體心靈世界的獨特性和豐富性而創設必備的教育氛圍，并玉成其思維的多向性、批判性和作為內在精神支柱的人格獨立性。其次，大學教師必須具有新的師生觀。即建立教學雙重主體之間互相尊重、互相信任、互相理解這種全球化時代所倡導的新型的師生合作關系，革除傳統應試教育中“唯師是從”的專制型師生觀。為了最大限度地開啟教育流程中學生的思維空間，教師要精心鼓勵學生從“學答”轉向“學問”，歡迎學生以獨立的角色、建設性的姿態對教師作出科學的質疑、批評乃至爭辯，形成師生雙邊心智對流、其樂融融、共享教育民主的現代“師生場”。再次，大學教師還必須具有“全球化課程”(World Curriculum)新理念，即在全球化的國際大背景下來構建課程體系和課程目標，著眼于為中國培養具有國際競爭力的創新人才。全球化課程強調分析綜合、批判性思考、創新性解決問題的能力，強調跨越各主要學習領域的較高的課程標準，強調培養學生面對快速變革的世界和多元的價值取向所應具備的包容能力和理解能力等等，教師應容納這樣一種正在開始為各國所公認的課程新理念，以此來指導全球化課程的建設。包括在課程內容上將全球科學技術發展的前沿成果和人類文明的精華傳輸給學生、在課程目標上注重能本和人本的重要價值等。

三、能力本位：超越既往的核心能力

能力本位是數千年中國文化衍生的最新理念，也是中華民族在全球化戰略競爭中立于不敗之地的根本要求。在權力高度集中的傳統計劃經濟體制下，流行的是官本位；在市場經濟體制建立的初期，流行的是錢本位。它們程度不同地桎梏個人諸多能力、個性和主體精神的充分發揮。而隨著中國步入全球化市場經濟的循環圈，必然要求更大力度地變革傳統的文化價值觀，樹立與其本質要求相適應的新的文化價值觀，即構建以能力本位為核心的人的素質結構。任何一個國家在師資力量上的優勢實質上是教師素質優勢和能力優勢的雙重轉化。以全球化時代背景為參照，作為一種普泛的共性要求，教師個體要發展下述有序啟動教育進程的諸項能力。

其一是專業更新能力。枕在學歷證書或職稱證書上一勞永逸的歲月，已一去不返；全球化條件下，不受國界限制的學生“上網一族”的比例正迅速攀升，那么，教師如何應對已從網上獲得大量學科新知和創新思維的學生?這是一個必須正視的新問題。它迫切要求教師具備一種不斷補充專業養料、拓展學科視野、更新學術理念的強大能力，以鮮活的童趣保持對學術新知的熱情，積極、主動、及時地給自己的專業生命輸送新鮮血液。全球網絡提供了不同學科、不同流派、不同權威、不同見解的知識，在網絡上進行新知雜交和專業融合空前便捷：而且專業建樹往往就發生在這種多學科的交叉點上；伴隨

著知識更新周期的日趨縮短，教師不但要立足昨天，更當關注今天和明天。換言之，教師要置身學科前沿。有意識、有目標地吸納新知和消化新知，讓新知引燃創新智慧和創造靈感的火花，真正形成從學科新知到學科新創的強大的專業更新能力——這是肩負著學術創新和文化創新使命的教師個體在全球化時代的立身法寶之一。

其二是教育科研能力。這是教師為達成另一項使命即通過優質教育來培養創新人才的實踐之需。在全預制、全封閉、全壟斷的指令型課程范式中，教師只是課程計劃的忠實執行者，滿足于教學參考和教學材料即可—研究教育教學成為一種不必要的奢侈。而今，新課程呼喚教師研究如何回歸課程主體、如何創造性開發課程資源、如何個性化實施課堂教學。而作為研究者的教師，自當面對全球化的新形勢而不斷豐富自己的研究能力。首先是信息處理能力。全球教育網絡即將構筑，教師要縱覽全球教育理論風云，善于靈敏高效地吸納國內外教育信息，在去粗取精、去偽存真的基礎上予以歸類、存檔、管理和使用，從而將經過加工的信息和賦予其中的認識評價運用到教學實踐中去。而更主要的是教育創新能力。這是教師教育科研能力發展到成熟階段后而形成的一種鮮明標志和不俗境界。這不僅意味著一位有抱負的教師要善于揭開紛紜復雜的教育現象，提出包蘊著研究價值的重大問題，從對問題的化解中尋覓規律性的教育真諦；這更意味著他要永遠以“大道無道”的執著精神去突破固有的教育教學模式，在對教育傳統的蛻化中樹立以釋放學習者創造智慧、發展其思維個性為基本特征的教育價值觀和教育方法觀。

其三是雙語運用能力。蘇霍姆林斯基指出：“如果你想使知識不變成僵死的、靜止的學問，就要把語言變成一個最主要的創造工具”。一方面，要高度嫻熟流暢地駕馭中華文明之表征和中國文化之載體的母語，并且自覺地追求教學語言的個性化和藝術化，以期最終形成鮮明而富于魅力的教學風格。只有作為教學主體的教師擅長揮灑富于獨特個性的教學語言，才能有效地激活處于靜態的教學客體(教學內容)，并使之以生氣灌注的形態進入學生的心靈世界；而教學語言的藝術化則包括教師洞察時代走勢、閃耀具有創新智慧和深厚意蘊的哲思性，善于靈活調度語氣、節奏和音調、張弛有致、鏗鏘悅耳的音樂性，充滿詩情畫意、以具象和意境搖曳心旌的形象性，有力輻射生命能量、深深震撼學主體心境的激情性等。另一方面，雖然我們反對不論課程性質而一概要求教師使用外語教學，但是當展望中國教育將融入全球整體格局之前景，必須深切認識到教師普遍性提升外語運用能力之迫切——這是展開全球教育交流、合作與競爭的必備條件，也是教師獲得國際認可的專業成就的基本保障，其中作為全球通用語的英語運用能力尤顯重要。

其四是現代教育技術能力。由于全球化時代教師觀的深刻裂變和現代教育技術對教育發展的深度介入，教師應伴隨以學生為中心、以實踐為中心、以教育軟件為中心這種信息時代新教學模式的誕生而全面提高對現代教育技術的應用和優選能力。詳而言之，包括教師對現代教育技術熟練的操作能力。并能正確指導學生進入信息高速公路馳騁、檢索信息、獲取知識和化解問題：還要求具備改進和優化信息系統的教學能力，諸如探討如何科學評價和改善網絡提供的教學材料、探討如何利用高新技術來提升學生高層次思維和創新的能力、探討不同學習情境的創設對學生學習心理的微妙影響等等。

總之，作為人類文明史上新階段的全球化時代在呼喚著教師努力構建自身的發展性素質，從而適應并引領中國教育的深入改革和發展，為中華民族在新世紀的偉大復興而造就眾多立足于全球戰略競爭的創新人才。