從唐詩中看唐代琵琶藝術(shù)的發(fā)展

劉　帥　張　欣

摘要：琵琶被譽(yù)為“彈拔樂之王”，是中華民族最古老的樂器之一，有著豐富的表現(xiàn)力，自古以采就與文學(xué)有著密切的聯(lián)系。本文首先分析了琵琶與唐詩相互交融的原因，又分別介紹了唐詩與琵琶的相互關(guān)系，從而折射出唐詩對琵琶藝術(shù)發(fā)展的重要性及琵琶藝術(shù)對唐詩的影響。

關(guān)鍵詞：音樂琵琶藝術(shù)文學(xué)唐詩關(guān)系

中圖分類號：J632.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)-0048-01

唐代是中國封建社會文化藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。在大唐帝國將近三個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治中，音樂文化獲得輝煌的成就，尤其以歌舞大曲為主體的宮廷燕樂的高度發(fā)展，即便在當(dāng)時(shí)世界音樂的范圍內(nèi)也處于遙遙領(lǐng)先的地位。據(jù)《通典·坐部伎》記載：“坐部伎即燕樂，以琵琶為主，故謂之琵琶曲。”可見，在各種歌舞形式與樂隊(duì)中，琵琶均為主奏樂器。琵琶隨著燕樂而興盛起來。上至宮廷，下至民間，成為一種雅俗共賞的樂器，尤其在江陵一代更為盛行。于是，琵琶音樂在唐代迎來了自身發(fā)展歷史上的第一個(gè)高峰，這就促成了琵琶及其演奏藝術(shù)的高度發(fā)展。

“文學(xué)源于社會，社會生活是文學(xué)的唯一源泉。”在唐代這樣一個(gè)燕樂的鼎盛時(shí)代，文學(xué)作為社會生活的反應(yīng)，必然要將音樂作為其重要的創(chuàng)作素材。在文學(xué)體裁上，詩作為唐代文學(xué)的大宗，自然而然成為表現(xiàn)琵琶這一音樂藝術(shù)的最主要、最精彩的載體。

唐代的許多文人除了具備高超的文學(xué)素質(zhì)外，一般都喜好音樂，或彈奏樂器，或詠歌唱和，他們中也不乏音樂上的圣手。詩人王維就是琵琶演奏的高手，由他作曲并演奏的《郁輪袍》更是成為流傳千古的琵琶名曲。出于對琵琶的喜愛，文人必定會在他們的詩中有所表現(xiàn)。因此，琵琶又自然的與唐詩產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。

傳統(tǒng)的琵琶曲分為文曲和武曲兩類。“文曲”一般旋律優(yōu)美抒情，節(jié)奏輕緩，演奏上多注意左手的推拉吟揉技巧的運(yùn)用。樂曲多表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩的情感和對自然景色的描繪，代表樂曲如《春江花月夜》、《飛花點(diǎn)翠》。“武曲”則是樂曲情緒激烈，威武雄壯，節(jié)奏復(fù)雜多變，曠達(dá)而豪放，能造成一種跌宕起伏、頗有氣魄的勢態(tài)。無論是文曲還是武曲，都能表現(xiàn)一定的故事及情節(jié)。可以看出琵琶傳統(tǒng)樂曲有著豐富的表現(xiàn)性和深刻的內(nèi)涵這一特點(diǎn)，這又恰恰與唐代婉約和豪放的意境傳達(dá)不謀而合。

歌、詩本為一體。早在春秋時(shí)的《詩經(jīng)》就具有可奏、可歌的音樂性質(zhì)。《楚辭》是在楚國當(dāng)?shù)孛窀杌A(chǔ)上形成的，漢代樂府也是當(dāng)時(shí)的樂舞。《漢書·藝文志》就總稱當(dāng)時(shí)的樂府詩為“歌詩”。到了唐代，新民歌“曲子”就是一種用琵琶、笛子、鼓等樂器伴奏，配以五言、七言或長短句演唱出來的音樂形式。由于“曲子”歌詞特殊的文學(xué)性，“曲子”也逐漸引起了一個(gè)個(gè)文學(xué)家的興趣。自中唐以來，王維、白居易等詩人，都吸取了民間曲子的表現(xiàn)形式來填寫過曲子的歌詞，其中王維的《宋元二使安西》就被譜成著名的《陽關(guān)三疊》被千古傳唱。還有一些優(yōu)秀名篇，一人歌樂就被廣為傳唱，經(jīng)久不衰，而要使這些詩歌以曲子的形式來演唱，就必定離不開琵琶這一主要伴奏樂器。

唐代詩歌音樂的盛行從現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代琵琶譜中便清晰可見。琵琶藝術(shù)與唐詩是一種相互表現(xiàn)，相互影響的關(guān)系。唐詩用文字的形式將琵琶藝術(shù)加以記述、描繪，琵琶通過樂音的形式將唐詩展現(xiàn)給人們，琵琶的演奏給唐詩提供了創(chuàng)作的素材，唐詩的語言又可通過琵琶美妙的演奏表現(xiàn)出來。

據(jù)莊永平編著的《琵琶手冊》中統(tǒng)計(jì)，唐代詩作中與琵琶有關(guān)的較有名的作品有百首，其中又以唐代白居易的名篇《琵琶行》為代表，極為生動而傳神，對后世歌詠琵琶的詩有著極大的影響力，不僅成為千古傳頌的詩作名篇，流傳不衰，而且常被成千上萬的后來者作為典故加以引用發(fā)揮。總的來說，無論數(shù)量上或質(zhì)量上，唐詩都是文學(xué)表現(xiàn)琵琶藝術(shù)的一個(gè)歷史最高峰。

另外一首將唐詩音樂化了的著名琵琶曲——《春江花月夜》，這也是琵琶藝術(shù)表現(xiàn)唐詩作品的典范之作。張若虛的詩歌《春江花月夜》以“月”為線索，詩作中連同題目在內(nèi)，一共出現(xiàn)了十六個(gè)“月”字，巧妙的融清新明麗的自然美景，依依不盡的離情別緒，呈現(xiàn)給我們一個(gè)可望而不可及的意境。從意蘊(yùn)或結(jié)構(gòu)上分析，琵琶曲《春江花月夜》都是以詩作《春江花月夜》為素材的。詩人加上音樂人的智慧，使得他們兩者在氣質(zhì)上渾然一體，最終是使琵琶曲《春江花月夜》成為琵琶藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)作品的不可多得的佳作。

文學(xué)與藝術(shù)相互融合，緊密聯(lián)系，在我國一千余年的歷史長河中留下了大量的賦詠琵琶及其表演的詩詞，不少名篇長期以來膾炙人口，流傳至今，這些閃耀著光輝的詩篇詞句，是我國文學(xué)的豐富遺產(chǎn)，也是民族音樂的寶貴財(cái)富。從這些詩詞中。可以看出琵琶藝術(shù)在我國具有異常深厚的文化底蘊(yùn)與十分豐潤的音樂滋養(yǎng)。

琵琶以唐詩為素材，以美妙、清新的方式呈現(xiàn)給人們，唐詩對琵琶藝術(shù)的表現(xiàn)，使讀者如聞其聲，詩和樂兩者相得益彰，取得了更好的審美效果。唐代詩人和音樂相互影響，相互借鑒，用詩歌豐富了琵琶藝術(shù)，又用琵琶藝術(shù)使唐詩得到了升華，透過琵琶及其演奏文字的描寫，也折射出我國民族音樂發(fā)展的一定軌跡。