論地方特色在舞蹈創(chuàng)作中的作用

鄧啟玲

摘要：我國(guó)地域廣闊，在舞蹈形式上，有著各具特色的風(fēng)格，如何讓舞蹈創(chuàng)作更具備感染力，本文認(rèn)為，地方特色是舞蹈創(chuàng)新中的一個(gè)關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：地方特色舞蹈創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)-0057-01

在當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)中，創(chuàng)作者們?cè)絹?lái)越注重融入地方特色元素，地方特色越濃郁，就越受專(zhuān)家、評(píng)委和觀(guān)眾的重視，特別在一些舞蹈大賽中，民族民問(wèn)的和原生態(tài)的地方特色舞蹈作品，往往成了大賽的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，它在舞蹈創(chuàng)作中有著深遠(yuǎn)的影響，有了它。構(gòu)思上就更個(gè)性化和更特色化，風(fēng)格往往會(huì)變得更加鮮明；有了它的存在，觀(guān)眾就更有廣泛性，因此，很容易被觀(guān)眾接受，同時(shí)也無(wú)不給創(chuàng)作者留下了深刻的印象。

陳翹是我國(guó)舞蹈界著名的舞蹈編導(dǎo)，她的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作思路是沿著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法進(jìn)行的，她的創(chuàng)作源泉始終來(lái)源于大眾，來(lái)源于生活，來(lái)源于傳統(tǒng)，始終扎根在民族的土壤中。

由于陳翹長(zhǎng)期生活在黎家山寨，吃苦耐勞與黎族人民一起開(kāi)刨新的民間舞蹈藝術(shù)，因而她找到了黎族舞蹈的動(dòng)律，使黎族舞蹈更具有表現(xiàn)力。她創(chuàng)作的作品《三月三》，從其作品中可以感覺(jué)到那跳躍的節(jié)奏，爽朗的舞蹈語(yǔ)匯，濃郁的南國(guó)情調(diào)，極富地方特色和黎家風(fēng)情，因此具有極強(qiáng)的感染力和親和力，深受觀(guān)眾的喜愛(ài)。

一個(gè)作品的創(chuàng)作意境如何，是否出神入化，重在其構(gòu)思。大凡從事舞蹈創(chuàng)作的人。會(huì)有這樣的體會(huì)：從舞蹈構(gòu)思起，一直到舞蹈表現(xiàn)上，呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，有時(shí)是很順利，是一氣呵成的，凡屬這種情形，基本做到了形象鮮明、舞蹈語(yǔ)言生動(dòng)、生活氣息濃厚。所謂的生活氣息濃厚，是舞蹈創(chuàng)作者們遵循了舞蹈來(lái)源于生活、來(lái)源于民族魂魄之精靈這一精髓，而這正是地方特色即民間舞蹈所富有的。

《辭海》對(duì)民間舞蹈的釋意是：“民間舞蹈在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式”。民間舞蹈，它是最古老的藝術(shù)形式之一，是諸多舞蹈藝術(shù)形式的來(lái)源，在人們的日常生產(chǎn)，勞作過(guò)程中誕生，由勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造，具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色，表達(dá)著人們最真實(shí)、最淳樸的情感，并有著獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和地方特色。它是以最廣大的人民群眾為來(lái)源，并由最廣大的人民群眾來(lái)傳承的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，是一種既古老又年輕，同時(shí)又情貫古今的藝術(shù)，是舞蹈界中的一顆“活化石”。

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，民族不同，自然特色不同，每一個(gè)民族各自代表了一個(gè)不同的舞蹈符合，這對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)提供了豐富的創(chuàng)作題材和想象空間，只有把握住地方特色的龍脈，在繼承民族傳統(tǒng)的韻味節(jié)奏、動(dòng)律中發(fā)展創(chuàng)新，巧妙地從生活中精選提煉出來(lái)的舞步并給予藝術(shù)處理，方能形成嶄新的舞蹈形象。

傣族喜歡水，愛(ài)潔凈。勤于洗濯，而炎熱的天氣，辛勤的水田勞作，更加深了人們對(duì)水的感情。傣族民間舞蹈安詳、舒緩的動(dòng)律。來(lái)自他們勞動(dòng)生活的環(huán)境，來(lái)自他們傳統(tǒng)的審美情趣，這從1980年代傣族舞蹈《水》這一舞蹈節(jié)目中，便可看出端倪。這個(gè)在傣族民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作的節(jié)目，它之所以深受群眾歡迎，久演不衰，正在于此節(jié)目作者抓住了傣族人民愛(ài)水、柔情似水心態(tài)的典型升華。水邊的洗發(fā)、編梳，對(duì)水的感受與表現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)水的深切體驗(yàn)和民族的傳統(tǒng)心理，是難于達(dá)到表演效果的。

地方特色升華到舞蹈創(chuàng)作構(gòu)思是一種發(fā)現(xiàn)，是一種創(chuàng)造，在舞蹈創(chuàng)作中具有地方特色的題材，編導(dǎo)們總是在深人生活的基礎(chǔ)上，尋找和發(fā)現(xiàn)具有藝術(shù)表現(xiàn)力的、具有特征意義的舞蹈形象，用別具匠心的結(jié)構(gòu)、方法、畫(huà)面，用鮮明色彩的舞蹈語(yǔ)匯，創(chuàng)造一種意境，抒發(fā)人民的思想感情和表達(dá)人民的意愿和理想，凡屬于這種舞蹈藝術(shù)構(gòu)思，都是比較優(yōu)秀和觀(guān)眾喜愛(ài)的作品。

瑤族是祖國(guó)南方的山居民族，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，由于歷代封建統(tǒng)治階級(jí)民族壓迫政策的步步緊逼，長(zhǎng)期過(guò)著頻繁遷徙的游耕生活，是我國(guó)歷史上遷徙較多的民族之一。惡劣的自然環(huán)境，落后的生產(chǎn)工具，決定了瑤族人民只能采取刀耕火種的原始的耕作方式，依賴(lài)大山的物質(zhì)，沿續(xù)民族的生命，從而創(chuàng)造了具有大山風(fēng)韻的刀耕火種的文化。

正是這大山艱苦的勞作生活，培養(yǎng)了瑤族人民堅(jiān)忍、耐勞的民族氣質(zhì)，陶冶了瑤族人民“靜如深淵、動(dòng)如烈火”般的性情。是形成瑤族舞蹈審美心理及表現(xiàn)——舞蹈動(dòng)律特征的決定因素。

瑤族舞蹈中最富有代表性的《長(zhǎng)鼓舞》，反映出瑤族勞動(dòng)生活的動(dòng)態(tài)是民間舞蹈動(dòng)律形成的根基，但瑤族民間舞蹈的動(dòng)律又不是生活動(dòng)態(tài)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是人們?cè)趧趧?dòng)中萌生的美感，通過(guò)舞蹈形式物化形成的一種外在形態(tài)，是瑤族人民審美意識(shí)在舞蹈中的一種體現(xiàn)。近年來(lái)較為頗受觀(guān)眾喜愛(ài)的瑤族舞蹈，如《瑤山瑤》、《油尖瑤》、《招男崽》、《山，鼓，妞》等富有民族特色的節(jié)目，通過(guò)舞蹈動(dòng)律的完美體現(xiàn)。展示了瑤族文化的深刻底蘊(yùn)。

精巧的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，來(lái)自深厚的生活基礎(chǔ)，精巧的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思，來(lái)自編導(dǎo)深刻的思想內(nèi)涵和對(duì)生活的理解，把握好地方特色在舞蹈創(chuàng)作中的完美結(jié)合，從生活中提煉舞蹈的主題思想，賦予動(dòng)人優(yōu)美的形象和深遠(yuǎn)的意境，通過(guò)舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中的舞蹈形象反映出舞蹈所具有深刻的思想和內(nèi)涵，方能給人以耳目一新的感覺(jué)。

地方特色是舞蹈創(chuàng)作的一塊磁石，舞蹈的美感和韻律來(lái)自于地方特色。