簡析墨子“兼愛”的思想及其現實意義

張澤惠

摘 要：墨子的核心思想主要是“兼愛”，更是中華優良傳統文化的精華之一，本文主要對墨子“兼愛”思想進行簡要解析，從中探究“兼愛”思想的意義，并升華到現實意義之中，旨在為人際關系、社會和諧及生態和諧服務。

關鍵詞：墨子；兼愛；現實意義

中圖分類號：B224 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0130-01

一、兼愛的基本內容

“兼愛”一說，最初見于《墨子》。他宣揚“兼相愛，交相利”的學說。在墨子看來，兼愛便是平等的愛，無差別的愛，是人與人之間互相的友愛。墨子說：“視人之國如視己國，視人之家如視己家，視人之身如視己身。”在墨子看來，兼愛是人與人之間所應該達到的，不分你我，平等愛人。一方面是對人們百姓的一種愛，是不分貴賤貧富的，一視同仁的，平等的愛；另一方面，則是更深層次的，對于整個國家，大自然，宇宙的一種兼愛。

墨子認為兼愛不被其他因素所阻礙?！疤煜轮私韵鄲?，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽?！边@句話便表明墨子主張天下之人皆相愛，是不受差距的影響的，旨在實現“你中有我，我中有你”的一種社會狀態，以此來改變社會的人際關系，促使社會和諧。在“兼相愛”同時，墨子還提出“交相利”，“興天下之利，除天下之害”。墨子以為，愛和利都是互相的，“交相利”提倡人們之間互相幫助，共同謀取福利，并且反對相互之間的爭奪。墨子說的“利”并非是片面的一己私利，而是一種社會的共同利益。對于墨子來說，利是兼愛的手段，利人就是利己。

墨子把兼愛和人們利益的平等互利相結合起來，所希望的便是通過兼愛解決社會矛盾。而墨子的兼愛思想，對于構建和諧社會，實際上也有極為積極的現實意義。

二、兼愛的現實意義

（一）構建人際關系和諧與個人內心和諧

在如今的社會之中，提倡的是人與人之間的和諧相處，墨子的平等愛人，視人如己的思想，正與我們如今社會提倡的和諧不謀而合。在認識自身的為人準則時，做到內心的和諧，才能更好地構建人際關系。要擁有和諧的人際關系，脫離不開“兼愛“二字。將“兼愛”作為內心的準則，愛護身邊的每一個人，抱有平等之心，無差別地對待每一個人。兼愛實際上便是為今后自己所獲得的回報埋下引線，同時也能促使自己的身心愉悅。唯有做到兼愛，人與人之間才能平等和諧地相處，平等待人，與他人和睦相處，這是通往社會和諧的道路。

（二）構建社會和諧

社會主義核心價值觀中提到了和諧與平等，實現社會的和諧，是整個世界人民的共同理想，需要以社會的和諧為前提，而社會的和諧，是需要“兼愛”來實現的“故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也，故君子莫若審兼而務行之。為人君必惠，為人臣必忠；為人父必慈，為人子必孝；為人兄必友，為人弟必悌。故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也。此圣王之道，而萬民之大利也?！?/p>

我們國家的執政黨所代表的是百姓的利益，因此可以很好地運用“兼愛”思想來促進社會和諧，執政領導做到了兼愛，起到了示范作用，底下的官員及百姓也將更好地改善自身素質。因此說墨子說想要做仁惠之君、忠誠之臣、慈愛之父、孝敬之子、友愛之兄、敬順之弟，對于兼愛就不可不去實行，而做到這一些，社會也將變得和諧。

如今社會生產力大力發展，也能為兼愛的傳播提供更多的物質渠道，使兼愛思想在社會中起到積極的作用，引導人民去學習培養，使所有的社會人以及各個國家都能在遇到問題之時，運用恰當文明的方法，去解決矛盾沖突。

（三）構建自然和諧

現今，地球的生態危機越來越嚴重，可持續發展問題成為了世界各國極其關注的問題，人們遇到的環境問題越來越多。人類曾經大力發展經濟，忽略生態問題，導致如今大自然反過來懲罰人類。因此探尋一條維持生態平衡，可持續發展的道路可謂是任重道遠。

在處理自然環境的問題時，我們同樣應該運用兼愛思想，將大自然看成是一個人，平等地去愛護她，要與大自然共同發展，互利共存，而不是一味地利用大自然，破壞大自然。

胡錦濤就曾經提出：“建設資源節約型、環境友好型社會?！边@意味著，我們生活在大自然之中，就應該與大自然和諧相處，協調有序地發展，不能再一味地以大自然為犧牲品來經濟的大力發展。運用“兼相愛，交相利”的原則，遵循自然規律，與大自然和諧共存，以最小的犧牲來達到最大的社會發展，從而形成人與自然的可持續發展。

三、結語

早在兩千多年前，墨子就提出了“兼愛”的思想，他所提倡的主張具有極為重要的現實意義，這樣一種平等的無差別的愛，正是我們現如今的社會所需要的。因此學習墨子“兼愛”思想對于每一個人，每一個國家社會，對于構建和諧的社會與生態關系都有積極的現實意義。

參考文獻：

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