知福者高壽

司長河

清代養生家石成金有一首《知福歌》：“人生盡受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福；苦境一思量，就有許多福；可惜世間人，幾個會享福；有福要能知，能知才享福；我勸世間人，不要不知福!”石老先生的這些話，平實質樸，耐人尋味。提醒那些境遇不順的人，要穩住神，不要因為一點挫折而失掉了生活的勇氣；要善于自我寬慰，淡泊名利，笑對逆境。我想，人生只要能活到這個份上，肯定能長壽。

大凡人，對幸福都情有獨鐘，從不放棄對它的向往與追求。而對幸福的認知卻各有千秋，有的認為有錢就幸福，有的感到工作著就幸福，還有的覺得家庭和睦就幸福等，不一而足。而自古以來。一切賢哲都主張修身養德，以保持精神上的愉悅為幸福，故而有“大德必得其壽”的說法。

周游列國而屢不得志的孔子，以“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”為養生法而活了73歲：為官杭州的白居易享年75歲，以清白廉明為做官之道，當地人送他兩塊“天竺石”，他用“懼此兩片石，無乃傷清白”而自律；眾所周知的劉墉，可說是為官做人擇善納福一生，無私無畏，于嘉慶九年(公元1805年)安然而去，時年85歲；清代著名畫家、詩人鄭板橋，曾任縣令，是位廉吏，后來辭官不做，以賣字畫為生，活到72歲。鄭板橋寫過這樣一首詩：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一支清瘦竹，秋風江上作漁竿。如此無足輕重地對待功名利祿。心情恬靜，自然有利于福壽延年。據史載，堯活118歲，舜活110歲，都與他們圣賢仁愛，節制欲望，淡看榮辱得失，知福常樂不無關系。

不過，真正福至心靈的要算是戰國時期著名的哲學家、思想家和文學家莊子，在人均壽命只有30歲的先秦時代，他竟然活了83歲。他在《莊子·天道》篇中寫道：無為則俞俞。俞俞者，憂患不能處，年壽長矣。意思是說，對一個從容自得，清心寡欲，泰然自若的人來說，任何的憂愁病患不能在他身上停留，所以他能延年益壽。這大概就是現代人所說的“精神系統的健康”。看來“無欲壽自長”是人生幸福的首要條件。

相反，放眼世界，能做到“生在福中知福”和“精神內守”的確不是一件容易的事。在我家鄉就有這么一個民間傳說：有一個富人，全鄉十里八村的土地都屬于他。可他還想另一個村的土地，但那個村的人就是不讓。有一天。一個窮人對他說，你只要扛著村東的那半塊磨盤走上10里路，中間不準停歇，我就把地讓給你。富人看了那塊磨盤，足有100公斤重。當他扛著磨盤走到9里路時，就體力不支，口吐鮮血，想用力甩掉為時已晚，腿一軟，被磨盤砸死了。傳說的真假，無關緊要。其中蘊含的道理對我們應有所啟迪：不知足的人，可能什么也得不到。

大家都知道有句老話：人心不足蛇吞象。“不足”的“人心”無幸福可言。在明、清之間，有一本閑書，名叫《解人頤》。其中，有一首白話詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。這是在告誡人們，欲望過高，就會煩惱叢生。總是這山看著那山高的人，幸福只會離他越來越遠。

人生不過百年光陰，除了一些基本的需求之外，還會有很多瑰麗的夢想。如果這僅僅作為多彩人生的一個點綴，倒也不失為一件好事。可是，有些人卻往往輕易地將一生的幸福全部押在一個不知足的追求上，并為此而勞精費神，這不是給自己制造了枷鎖又是什么呢?

(編輯王建國)