尊經養生　修德增壽

路志正

天人相應，形與神俱

《內經》認為，人是一個整體，人與自然界也是一個整體，人只有與自然界和諧統一，才能達到天人相應，正如《素問·寶命全形論》所說：“人以天地相參也，與日月相應也。”人們的養生觀只有建立在這種整體觀念的基礎上，才會發揮其獨特價值。

中醫養生重視內因，同時也不忽視外因。只有正氣強盛、臟腑氣血功能正常，才能使人體保持旺盛的生命活力。減少和避免內傷疾病的發生，正如《素問·上古天真論》言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”說明人體內正氣充足旺盛，邪氣就不會導致人體生病。在自然界面前，人們不僅要做到與天氣相應，也要有效地避免不利因素，掌握自然界的變化規律。并適應之。

調節陰陽，起居有常

養生學認為，任何生命的產生、存在和發展都需要提供一個適宜其發展的生存環境?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗啡眨骸吧荆居陉庩枴！闭f明人的生命活動本原于自然界的陰陽，人的各種生理活動都與自然界陰陽四時的變化密切相關?！按合酿B陽，秋冬養陰”，就是要順應季節變化，春夏之時保養陽氣，秋冬之時保養陰氣，以增強人體對外在環境變化的適應能力，減少疾病的發生。

《素問·上古天真論》強調“起居有?！保说纳钇鹁右幝身毞稀八臅r五臟陰陽”，才能避免疾病的發生，保持身體健康。就一年四季而言，春謂發陳，夏謂蕃秀，秋謂容平，冬謂閉藏，是講人的生活起居在四時季節中必須順應春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，人體的生理活動才能保持正常。不僅在一年四季中要順應自然。在一天之中亦應如此。

辨證施養，藥食同用

中醫歷來就有“飲食自倍，脾胃乃傷……膏粱之變，足生大疔”的說法，說明飲食不當可以導致疾病的發生。過量的飲食，可使脾胃受損，同樣會導致疾病。養生之道，貴在后天。而后天之道，又當以脾胃為本。脾胃要注意辨證施養，才能保持人體的精力旺盛。而食物、藥物均有四性五味，如偏陽虛體質的人可以多吃辛味的食品以助陽氣的生發，偏陰虛體質的人則可以多吃酸甘之品以養陰。藥食同源。一般食養為先，體質偏頗明顯者，才用藥調。

《素問·上古天真論》提出“食飲有節”，即強調合理的飲食結構及飲食方式?！端貑枴げ貧夥〞r論篇》說：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣。”說明谷肉果菜合理搭配，才能補益精氣津血，以利于人體健康。同時，要辛甘酸苦成五味調和。忌飲食偏食偏嗜。反對饑飽失常，暴飲暴食。

勞逸結合，修身養性

養生要遵從“和于術數”及“不妄作勞”兩個原則。要根據自己的體質選擇鍛煉身體的方法，如導引、吐納、氣功、太極拳、八段錦等。我非常注重八段錦的作用，每天堅持鍛煉。另外，每早梳頭半小時可起到按摩頭皮的作用，從而使氣血流通，精神振作。“不妄勞作”，即提醒人們，勞作不要違背常規，應考慮季節、時間、年齡、體力及有無疾病等諸方面因素，不可長時間從事某一種形式的勞作，以防止“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。要做到勞逸結合，使活動有益于身心。

我年近九十，其趣不減，晨間如不讀書，晚間如不看報章雜志，則悵然若有所失?？鬃印吨杏埂吩啤按蟮卤氐闷鋲邸?，即“仁者壽”。養生必先修德。所謂修德，即指超越物質情欲，追求高尚的思想境界，以保持人體內在的和諧、人與自然的和諧及人與社會的和諧，從而達到益壽的目的。