貧富“代際轉移”效應加劇

　　“貧富二代”是時代的產物，他們有新的價值體系，對金錢、人生、家庭、教育、朋友、兩性交往都有了全新的定位
　　當前我國整體經濟持續向前發展，但不可否認，由于社會底層的人群相對缺乏改變自己命運的渠道和機會，實現公正、合理的向“上”流動較為困難。在部分地區或部分人中，貧困將部分地發生“代際轉移”，出現了富者愈富、窮者愈窮的馬太效應。由此也出現了在社會學意義上具有明顯分界的兩個階層：“富二代”和“窮二代”。實則，貧富的背后是父輩的社會階層、地位的分化。
　　
　　“貧富二代”的形成
　　
　　在社會學上，社會流動的一般規則有兩個基本類型，即先賦性因素與后致性因素。先賦性是指個人的社會地位和實現地位流動的機會，被與生俱來的那些社會屬性(如性別、出身及血統、種族等)所規定，其他階級的成員即使有能力也沒有機會進入上層社會。而在當前，先賦性因素則主要是指家庭背景。后致性因素更多地依賴于市場化、工業化、城市化的現代社會、經濟、政治構造，在這種規則下，個人獲得其社會地位和實現社會流動的機會，更多地取決于他自己的能力和努力，任何有能力的個人都可以通過自己的努力獲得該地位。反之，沒有能力或不努力者，就可能在競爭中被淘汰到較低的社會地位上去。同樣，一項經典性的研究發現，在西方現代工業社會，作為先賦性因素的父親受教育程度和其職業地位，與作為后致性因素的個人受教育水平和他的早期經歷等，都對個人的職業地位產生了顯著的影響。
　　用現實的眼光看，一個社會的社會結構變動與其經濟結構變動密切相關。作為抓住改革開放機遇造就的我國第一代富人，雖然錢袋子鼓了，但受教育程度普遍不高，屬于特殊社會環境造就的富人。因此當他們發家致富后，總不惜重金在子女教育上投入，以求獲得更大的“發達”。這樣，他們的孩子從父輩手里接過“財富衣缽”，成為“富二代”后，教育程度和個人素質比父輩大大提高，有家庭背景和財富支撐。這使得“富二代”們天然在社會競爭力上要強于普通人，這是一個馬太效應，即越有資源的人，越可以利用資源為自己、為孩子創造機會。財富的繼承使得“富二代”在知識、技能方面遠遠領先于同輩，又客觀上增加了他們的競爭力。無論是文化程度、眼界，還是其他方面，“富二代”都要比父輩優秀得多，他們的優勢在于：再也不用“披星戴月”從最底層開始。當然他們站在父輩們的肩膀上，會有一種坐享其成的感覺，因此人生的理想與追求在一部分的“富二代”面前變得黯然無光，容易形成“不懂得寬容，不知勤勉與節約，過于自我、散漫和奢侈，缺乏同情憐憫之心，缺乏規則與道義尊崇”等特性。但是也并不能就此承認“富二代”完全不成器，他們中也不乏出類拔萃的優秀青年。
　　相對于第一代富人而言，那些在改革開放中沒有致富的產業工人或者農民，他們的子女如今很多成了“窮二代”。他們范圍很廣，可能是城市里下崗工人的子女，也可能是新一代農民工，很多目前仍屬弱勢群體。他們干體力活，有可能討不到工資。當他們以為攀爬到傳說中的大學圣殿可以喘口氣的時候，才發現真正的競爭才剛剛開始。
　　
　　造成“貧富二代”各自缺陷的主要因素
　　
　　一些“富二代”貪圖享樂并非他們的錯，而是家庭環境與經濟基礎所決定的。“富二代”有足夠的財富去支付教育所需的各種費用，但恰恰在家庭教育方面存在缺失。好多富人忙著打理生意或企業，無暇顧及家庭或孩子，這樣使得“富二代”缺少明顯的家庭教育。“富二代”的教育問題，一定要引起整個社會層面的思考。把“富二代”的問題，簡單歸結為“富人有問題”，那絕不是一種理智的態度。
　　對于普通老百姓來說，“窮二代”們先天的社會弱勢地位，使得他們在自然資源和社會資源獲取或分配過程中處于不利地位。由于沒有更多獲取資源的機會，他們以及他們的下一代有可能要重復相同的命運。根據《2005年中國居民生活質量指數研究報告》結果顯示：城鄉貧困人群中均有40％～50％的人提到家里窮是因為“家里有孩子要讀書”。其背后隱含的是，普通群體教育支出過大，其實質是在制造國民受教育機會上的不平等，并將導致貧困變成一種代際傳遞的鏈條。美國著名社會學家和人類學家奧斯卡·劉易斯曾經提出了著名的“貧困文化的惡性循環理論”，認為長期處于貧困的人們形成了一整套特定的生活模式、行為準則和價值觀念，這種文化的主要特點是屈從感、不愿為未來作計劃、不能控制欲望的滿足和對權威的懷疑。一旦這種價值觀形成，就會影響到整個貧困區域的人，并能一代一代地傳遞下去。在這種“貧窮”的保護下，貧困被維持，并且還會導致新的貧困，而貧窮的世襲是可怕的。
　　可以說，“貧富二代”是時代的產物，他們有新的價值體系，對金錢、人生、家庭、教育、朋友、兩性交往都有了全新的定位。而計劃生育的實施更加重了父母對他們的嬌慣和放縱，體驗著作為獨生子女的特殊寵愛。一方面，一些“富二代”炫耀財富、張揚自我、對感情不尊重、道德及責任意識差……一方面，一些“窮二代”有更為明確的牟利需求和急迫改變自身的欲望，有著對金錢的強烈渴求……但他們雙雙在價值觀上又處于混沌的狀態，在消費欲望、物質享受、兩性交往方面等的強烈刺激下，是否能經受這種強有力的誘惑，而繼續遵循傳統文化價值所指引的方向，對“貧富二代”是一個嚴峻的考驗。
　　
　　“博文”摘編
　　
　　“富二代”的“自白”
　　“小熊自由天地”的博客：我們真的是“富二代”嗎?不知道。我們經濟上比較寬松，有了自己的東西，外人羨慕。其實在這些光鮮的外表下，我們也失去了很多同齡人該有的東西，被一些不該是我們經歷的東西束縛。
　　舉個簡單的例子，在外面總要裝成熟，收斂自己的性格，賠看笑臉，做別人認為是應該做的事情，埋沒自己內心的想法。另外休息時間也少得可憐，甚至還經常失眠。
　　
　　“窮二代”沒有自尊
　　“阿榮的地盤”的博客：“第二代窮人”沒有自尊，為自己所擁有的點滴成就而得意。人生快樂的真諦如何拼寫，他們不知道。
　　他們的目光就這些，所有欲求充其量就是一杯加糖的白開水，而不是冒著奶香的咖啡或哈根達斯。他們認為自己生活在不公正中，他們期望通過上學受教育，讓自己的下一代擺脫困境，成為富人。教育有推進社會公正的使命，可我國的教育政策卻存在著一些不公正，這種不公正包括因戶口不在這個城市而面臨上學讀書和找工作的種種限