這次危機(jī)中蘊(yùn)藏著巨大機(jī)遇

　　
　　當(dāng)前，全球金融危機(jī)仍然在蔓延，給我國乃至世界經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來巨大壓力。面對形勢的逼迫，我們要有緊迫感，同時，要辯證看待這場危機(jī)，既看到它給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又看到其中所蘊(yùn)藏的重大歷史性機(jī)遇，堅定信心，主動應(yīng)戰(zhàn)，解放思想，開拓創(chuàng)新。這樣，我們就能夠變壓力為動力，變動力為智慧，使經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展上新臺階。
　　
　　從哲學(xué)的高度辯證看待形勢的逼迫
　　
　　逼迫本質(zhì)上是人的生存方式發(fā)展到十字路口所呈現(xiàn)的一種境遇，是原有生存方式不能適應(yīng)變化了的生存環(huán)境而亟待改變和重新選擇的危機(jī)狀況。漢字“逼”與“迫”從“口”、“田”、“白”、“走”，僅從這里我們已經(jīng)大致可以體認(rèn)到“逼迫”的基本含義，即衣食無著、一窮二白、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)等等。
　　逼迫常常是一種遭遇，一種挑戰(zhàn)，但也常常是一種機(jī)遇，一種發(fā)展進(jìn)化的契機(jī)。生物進(jìn)化就是自然逼迫的結(jié)果。一種食草動物，當(dāng)其食草方式不再能適應(yīng)環(huán)境時，便有幾種可能，或固守原來的生存方式而茍延殘喘，或徹底失去生活資料而消亡，或選擇新的食物而進(jìn)化為新的物種。生物的多樣性就是這樣逐步形成的。人類的誕生也是自然逼迫的產(chǎn)物。由于自然界的食物不能滿足猿人的需要，于是猿人便逐步學(xué)會了制造工具并自己生產(chǎn)生活資料，從而升華為萬物之靈的人類，獲得了無限廣闊的生存空間。
　　社會發(fā)展和變革從根本上說是由社會矛盾所推動的。資本主義之所以能夠代替封建主義，是封建主義逼迫的結(jié)果；社會主義思想之所以要提出來，并逐步變成現(xiàn)實，是資本主義逼迫的結(jié)果。資本主義是維護(hù)資本利益的社會制度，這就決定了它發(fā)展到一定時候，必然會造成資本占有者與社會勞動者的矛盾，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，逼迫著人民起來反對這種制度，或改良它，或推翻它。目前正在發(fā)生的全球金融危機(jī)，本質(zhì)上仍然是資本主義基本矛盾在全球的表現(xiàn)。它逼迫人民再次思考替代資本主義的方案。于是馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》在西方便重新受到重視。而由于中國特色社會主義建設(shè)取得了巨大成就，且比較成功地應(yīng)對了國際金融危機(jī)和國內(nèi)特大自然災(zāi)害，成功舉辦奧運(yùn)會，2008年被西方媒體稱為“中國年”，社會主義重新受到青睞。從這個意義上講，目前正在發(fā)生的全球金融危機(jī)既是人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一場大災(zāi)難，又是一次新的發(fā)展進(jìn)步的機(jī)遇。正如新加坡學(xué)者鄭永年所說：“這次金融危機(jī)期間及其后，如果美國發(fā)展成了社會主義，或者歐洲更加社會主義化，并不會使人感到驚訝。”
　　今天提出科學(xué)發(fā)展觀，也是生態(tài)環(huán)境惡化、社會發(fā)展不平衡等矛盾逼迫的產(chǎn)物。這次世界金融危機(jī)給我們的逼迫也十分嚴(yán)重，但如果信心很足、應(yīng)對及時、措施得當(dāng)，就會變危機(jī)為機(jī)遇，變壓力為動力，使改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)上一個新臺階。
　　
　　在危機(jī)面前信心比黃金更重要
　　
　　面對危機(jī)的逼迫，有幾種態(tài)度：一是漠視危機(jī)，缺乏緊迫感，甚至盲目樂觀，僵化保守，自滿自足；二是恐懼危機(jī)，以致喪失信心，情緒悲觀，手足無措，無所作為；三是正視危機(jī)，既有緊迫感，又能夠堅定信心，沉著應(yīng)對，臨深履薄，未雨綢繆。第一種觀點是不對的。古人云：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”看不到矛盾，遲早要失敗。第二種觀點也是不足取的。在危機(jī)面前，如果失去信心，亂了方寸，也必然招致惡果。我們應(yīng)當(dāng)持第三種態(tài)度，把逼迫變?yōu)榫o迫，變?yōu)橹腔郏優(yōu)閮?nèi)在的強(qiáng)大動力。
　　在危機(jī)面前，堅定信心是取得勝利的根本。而信心來源于智慧，來源于對主客觀形勢的科學(xué)分析和判斷，來源于對事物發(fā)展規(guī)律的正確把握，來源于對危機(jī)中機(jī)遇的充分利用。中國古代的諸葛亮面對敵人的百萬雄兵，之所以能夠信心十足，成竹在胸，成就“借東風(fēng)”等千古美談，被奉若神明，并非他真的有什么神機(jī)妙算，而是因為他能夠科學(xué)運(yùn)用自然規(guī)律，正確把握形勢發(fā)展的走向。
　　面對當(dāng)前的金融危機(jī)，我們首先要學(xué)會從社會發(fā)展規(guī)律的高度分析它，把握其發(fā)展演化的規(guī)律和趨勢。盡管今天的金融危機(jī)與19世紀(jì)有很大不同，但馬克思所揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律仍然是有效的。在馬克思看來，經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)上是資本主義基本矛盾的表現(xiàn)，是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間矛盾的爆發(fā)，是生產(chǎn)的無政府狀態(tài)以及兩級分化發(fā)展演變的結(jié)果。馬克思還認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一個周而復(fù)始、愈益加深的過程。在資本主義制度框架內(nèi)不能解決這一矛盾，只有社會主義才能完成這一任務(wù)。在馬克思生活的時代，由于經(jīng)濟(jì)全球化還不太明顯，所以，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要發(fā)生在資本主義國家內(nèi)部或少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家之間。后來資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)展證明了馬克思的理論。盡管1929年資本主義大危機(jī)之后，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家借鑒社會主義的做法，形成了凱恩斯主義，主張對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行國家干預(yù)，這一理論被資本主義國家所采納之后在一定程度上延緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，但資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源仍然存在。1997年的金融危機(jī)和這次金融危機(jī)，都是在新的歷史條件下全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)。
　　中國之所以能夠在一定程度上應(yīng)對這場金融危機(jī)，主要是因為我們實行的是社會主義制度，特別是把社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合起來，能夠使市場機(jī)制這只“看不見的手”與政府宏觀調(diào)節(jié)這只“看得見的手”同時發(fā)揮作用。當(dāng)然，由于中國經(jīng)濟(jì)的對外依存度很高，在這次金融危機(jī)中不能不受到影響。而且，中國經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)在汪洋大海般的資本主義世界經(jīng)濟(jì)中還很難發(fā)揮顯著作用。
　　
　　這就告訴我們，在整個世界經(jīng)濟(jì)體系的資本主義性質(zhì)不變的情況下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的；但危機(jī)也不會長期持續(xù)下去，經(jīng)過一定時間的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)又會重新復(fù)蘇，從而平穩(wěn)發(fā)展和繁榮起來，直到新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。只有當(dāng)社會主義價值觀和與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制在世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)建立起來的時候，才能對全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理的宏觀控制，從而根治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)然，即使到那時，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不可能完全平穩(wěn)地進(jìn)行，因為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級也會多少影響經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。
　　這就告訴我們，面對全球金融危機(jī)，不能驚慌失措，而要堅定信心，冷靜應(yīng)對，理性把握其本質(zhì)和規(guī)律，并學(xué)會利用其發(fā)展趨勢，特別是要認(rèn)真分析這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中蘊(yùn)藏著的巨大機(jī)遇，抓住機(jī)遇，為新的又好又快發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
　　
　　搶抓機(jī)遇是應(yīng)對危機(jī)并促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵
　　
　　危機(jī)之中既有“危險”，又有“機(jī)遇”。生物進(jìn)化也好，社會演化也好，都要通過危機(jī)來實現(xiàn)。只有通過危機(jī)，生物才能實現(xiàn)自然選擇、優(yōu)勝劣汰；社會也才能實現(xiàn)棄舊圖新、發(fā)展進(jìn)步。抓住機(jī)遇，就能避免危險，獲得生機(jī)；喪失機(jī)遇，就會步履維艱，甚至失去存在的根據(jù)。機(jī)遇猶如火花，常常紛繁復(fù)雜，甚至令人眼花繚亂，但又常常具有偶然性，稍縱即逝，可遇不可求。這就需要我們高度警覺，敏銳觀察，仔細(xì)捕捉。
　　要應(yīng)對當(dāng)前的金融危機(jī)，最關(guān)鍵的是要搶抓機(jī)遇，利用我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展放緩的機(jī)會，大力完善我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)體制機(jī)制，在危機(jī)中充分顯示中國特色社會主義的優(yōu)越性。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮我們的優(yōu)勢，特別是應(yīng)當(dāng)發(fā)揮我們黨強(qiáng)大的政治組織優(yōu)勢，發(fā)揮我國社會制度的優(yōu)越性，發(fā)揮30年改革開放所取得的巨大成就和基本經(jīng)驗的作用，發(fā)揮我們不斷增強(qiáng)的國際影響力的作用，主動調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改革不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，建立社會保障體系，大幅度地改善民生，把積極拉動內(nèi)需、推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展同構(gòu)建社會主義和諧社會緊密聯(lián)系起來，在應(yīng)對危機(jī)中進(jìn)一步彰顯中國特色社會主義的巨大魅力。這樣，就不僅能夠增強(qiáng)我國人民的凝聚力和向心力，加快經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而且能夠增強(qiáng)社會主義對世界人民的吸引力和感召力，為促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
　　還應(yīng)當(dāng)充分利用世界經(jīng)濟(jì)放緩、生產(chǎn)要素價格走低、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整的機(jī)會，加快物質(zhì)資源、信息資源、人才資源等儲備和整合，為下一步快速發(fā)展做好準(zhǔn)備。
　　同時，應(yīng)當(dāng)抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代人類社會發(fā)展的歷史表明，經(jīng)濟(jì)社會危機(jī)常常伴隨著思想文化的繁榮和發(fā)展。因為在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的十字路口，最容易引發(fā)人們的思考，也最能夠催生新的思想文化。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，引發(fā)了西方思想文化的繁榮，不僅出現(xiàn)了凱恩斯主義等眾多思想流派，而且出現(xiàn)了美國的好萊塢、迪斯尼等文化產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)借鑒這些經(jīng)驗，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，尤其應(yīng)當(dāng)在中國文化產(chǎn)業(yè)國際化、集約化、集團(tuán)化等方面上新臺階。這不僅對于促進(jìn)新一輪中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，對中華文化的復(fù)興有益，而且對促進(jìn)人類社會的物質(zhì)文明和精神文明都將具有重大意義。
　　我們已經(jīng)比較好地應(yīng)對了金融危機(jī)，下一步，我們應(yīng)當(dāng)有更加堅定的信心，更加有效的措施，更加主動地解決面臨的困難。只要我們充分發(fā)揮已經(jīng)具備的先進(jìn)思想、先進(jìn)制度、經(jīng)濟(jì)實力、改革經(jīng)驗、國際影響、人民團(tuán)結(jié)等優(yōu)勢，我們就一定能夠共克時艱，取得應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的勝利，迎來新一輪的經(jīng)濟(jì)社會繁榮發(fā)展。（作者為中共中央編譯局副秘書長）