絕望的求雨舞，綠的希冀

古代澳洲土著人有許許多多關于水的神話。遠古時期，澳洲土著人把他們的圖騰——虹蛇看做是水的象征。

澳洲關于水的神話及文化

古代澳洲土著人有許許多多關于水的神話。遠古時期，澳洲土著人把他們的圖騰——虹蛇看做是水的象征。從中部地區虹蛇神話中人們可以清晰地看到，生活在內陸沙漠山地、氣候干旱、常年缺水的土著人是多么地渴望擁有和得到水。

雨神求雨 中部內陸土著部落流傳著這樣一個神話。在遠古創始時期，該部落的虹蛇圖騰murunta、雨神及雨神的弟子居住在遠離部落的西部海灘。為了求雨，雨神將它的一個弟子投入大海讓虹蛇吞食。這樣弟子渾身都沾上虹蛇那閃閃發光的白色鱗片。然后，在雨神的命令下，巨蛇吐出小雨神，使之變成一片烏云升騰至部落上空，于是雨水便順著弟子的頭發落到地上。雨停后，雨神便變成彩虹帶著它的弟子回到西部海灘。澳中地區常年干旱，土著人生活艱難。據說干旱一般會持續到雨神和虹蛇的再次顯靈，土著人才能等來又一次的甘霖。

眾蛇爭水 中部地區的虹蛇不像其他地方的虹蛇可常年棲居在同一個深潭。由于氣候的原因，它們在雨季生活在山頂巖洞里，在旱季則把家移至峽谷，等到雨水充滿巖洞，才回到原住地。不要說土著人了，看來那里的圖騰也缺水，因此就引發了眾蛇爭水的傳說。居住在馬拉加拉(Maratjara)泉的虹蛇wanambi不愿讓沙丘大蟒蛇和咸水叢林蛇分享泉水，于是大蟒蛇、叢林蛇決定殺掉wanambi虹蛇，以達到隨時飲水的目的。但經過一番較量，它們沒能趕走大虹蛇，最后達成協議：和平相處，共享甘泉。

偷蛇引水 在土著人看來，有虹蛇的地方就有水。中部庫那(Conner)山地區的土著人認為，他們的虹蛇被鄰近部落的巫醫施了魔法偷到自己領地的水泉去了。據說巫醫將自己變成小蝴蝶，誘惑wanambi出洞。緊接著又變成多只老鷹，吹著魔曲將wanambi制服后，硬是把wanambi偷到自己領地的歐威利納(Owelinna)泉。看來現在仍是汩汩流淌的歐威利納泉，還多虧了從前巫醫的偷蛇引水之舉。

裸舞乞雨 生活在多元文化社會中的當代澳洲婦女受印度婦女“裸體求雨”以及尼泊爾婦女裸舞乞雨的傳統文化的影響和啟迪，不惜采取極端的方式來求雨。據澳大利亞廣播電臺報道，維多利亞州西北部歐延鎮的婦女曾舉行聲勢浩大的裸舞乞雨的儀式。當地婦女成立了一個專門的委員會，發起了一項宣傳節水的公眾運動，舉行鄉村音樂會，并由一位求雨舞蹈專家根據美國印第安人和其他土著民的儀式精心編排了一個傳統的求雨儀式。之后，維州各地真的出現了降雨天氣。久違的甘霖不僅滋潤了干涸的土地，也為當年維州的山林滅火工作最終劃上了一個句點。究竟是裸舞求雨靈驗了，還是天氣變化自有其規律，人們自有評說。但是值得注意的是，起碼這場“裸舞求雨”鼓舞了當地人的士氣、振奮了社區精神，增強了人們的節水意識。

絕望的現代求雨

澳大利亞的土屋巴城(Toowoomba)位于昆士蘭州的東南部，這座城市曾被稱為“花園之城”。然而今天，這里的居民面臨著一個棘手的問題，就是極端的缺水問題。他們荒廢的花園的噴水頭已經三年沒有噴水了，并且2006年政府對居民用桶水澆草澆花的做法下了禁止令。

土屋巴城是如何變成今天這種缺水局面的呢?并且在過去的15年，這里的人們是如何與干旱做斗爭的呢?

其實干涸的河床和褐黃色的足球場并不是這里的居民最擔心的事情，他們最擔心的是干旱無雨也許會剝奪人們在這塊土地上的生存權，要知道這里是澳大利亞干旱最嚴重的地方，持續的時間已經超過一個世紀。盡管如此，土屋巴城還是周邊農村居民看好的地方，包括鄰近的達令縣(DarlingCounty)，因為這里曾是一片肥沃的土地，直到后來雨水才逐漸減少，到后來干脆就不再光臨。Dianne Thorley任該市的市長已經8年了，他說：“我們從1992年就實行了城市限水政策，整個澳大利亞正在經受著干旱的炙烤，有點像一個逐漸變干的蘋果。”

然而，幸運兒正在光臨這個城市及周邊地區，因為最近科學家要在這里做也許是世界上技術最為先進的科學實驗，即人工降雨實驗。與以往不同的是，這次使用的是國外進口的物質，通常是碘化銀、鹽或者干冰。科學家通過向云層注入這些物質使水汽凝結成小的顆粒，進而形成雨滴，這種技術已經在地球的其他地方應用了60多年，有的地方成功，有的地方失敗。但是人們還是以永不衰竭的興趣對這項氣象技術進行不斷的改進，并且不斷地在天空中做實驗，科學家堅持在經費緊張和很多人持懷疑態度的情況下進行各種試驗研究，積極探索干旱地區的現代求雨模式，現在土屋巴這個干旱的小城正在等待著這一先進技術的檢驗。

澳大利亞的土屋巴城(Toowoomba)位于昆士蘭州的東南部，這座城市曾被稱為“花園之城”。然而今天，這里的居民面臨著一個棘手的問題，就是極端的缺水問題。

如果不是急需用水，當地是不會輕易做這樣大規模的實驗的。昆士蘭政府投資了76075-美元用于與此相關的4年期項目，這是一個多部門合作的實驗研究，其根本任務和目標是應對各種干旱，包括鹽堿化對樹木的影響和循環再生水變成飲用水的研究，該國水資源部部長CraigWallace說：“這樣的實驗不能確保100％的成功，可能有些懷疑者還會對我們的實驗皺眉頭，但人人皆有家，為了昆士蘭的人民，我們要盡一切努力”。

人工降雨由美國人Bernard Vonnegut在1946年在世界上做了第一次實驗，他是著名小說家。他和他的兄弟，從那以后開創了一個有色彩的時代，他的技術和理念很快被很多國家所采納。在隨后的30多年里，美國每年花費大量的美元用于人工降雨研究，甚至在美國對越南作戰時還使用人工降雨技術阻斷了胡志明市(時稱“西貢市”)的城市物資供應。在20世紀70年代，當時人類的人工降雨還需要使用蛇油，在隨后的10年里，人們對于這種使用蛇油的人工降雨逐漸地失去了興趣。

根據美國天氣研究中心的RoelofBruintjes專家介紹，昆士蘭州的人工降雨最大的優勢在于一些云層似乎更加有利于形成降雨，從11月份起這種有利于降雨的云層會越來越多。項目研究人員約30個，他們使用CP²型多普勒雷達先行分析云層的物理性狀和變化趨勢，包括碘化銀被撒播到云層后的變化，與地面雷達和預報設備聯合工作，系統能夠返回大氣的3D立體圖，就像對人體進行掃描一樣，這種方式不僅能確定在何時和在什么情況下進行飛機投放，還能讓科學家觀察到云層中的水和冰塊是如何被所播撒的化學物質所影響變化的。這種降雨方式還未曾在地球其他地方使用過，Roelof Bruintjes說，當我們知道適合降雨的云層在某個干旱的地方發展時，我們可以利用這個系統進行降雨優化。

土屋巴的農民們早就知道了科學家們這一次實驗的結果，只有零星的幾滴雨!零星幾滴人們對雨的期望好像沒有結束的盡頭，這令很多農民失望。“農村社區居民的失望更甚”，土屋巴的市長說，“當事情發展到無法控制的情況時，人們對所發生的一切會焦燥不安和急躁，這對人們的家庭生活有極大影響”。澳大利亞20世紀90年代民眾就自發成立了一個群體組織叫做叢林聯會(Bush Connecti-on)，旨在清除干旱對人們造成的社會影響，包括：酗酒、家庭暴力和自殺等。

不管土屋巴的人工降雨實驗能否帶來降雨，它至少為人們提供了一個希望的綠洲。像澳大利亞其它地方一樣，土屋巴人正努力采取其它措施為人們獲得足夠的水源。例如從地下200余米處抽水到山區缺水的地方等。該市已經投資36億美元用于城市的水基礎設施建設，該市投資的760萬美元進行的這次人工降雨實驗，雖然沒有成功，但卻很值得。“人們總是要先做些事，然后才成功，如果我們不得不用水泵和管道將水從很遠的地方輸送過來，研究其他的辦法是值得的”，土屋巴的市長說。