傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)發(fā)展的理想價值模式

李書利 江吉濤

摘要 就目前的結(jié)構(gòu)特點而言,當(dāng)代中國武術(shù)大致由作為標(biāo)志性文化符號的競技武術(shù)和主要依托于民間習(xí)武群落的傳統(tǒng)武術(shù)兩大系統(tǒng)組成,它們之間既有一定歷史文化的聯(lián)系,也表現(xiàn)出較大的結(jié)構(gòu)內(nèi)容差異。

關(guān)鍵詞 武術(shù);競技武術(shù);價值

中圖分類號 G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號1674-6708(2009)08-0014-02

隨著國際體育化競爭的日益劇烈,競技體育地位的提高無疑是當(dāng)前國家發(fā)展體育事業(yè)的一項正確決策。競技武術(shù)在得到大力發(fā)展和推廣時,傳統(tǒng)武術(shù)的“補充”發(fā)展為武術(shù)的整體性和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此,只有競技武術(shù)不是真正的武術(shù),相反缺乏競技武術(shù)在國際舞臺的展示(特別是進(jìn)入奧運會體育的大家庭),武術(shù)也必然失去快速宣傳和發(fā)展的有利條件。所以,在目前以競技武術(shù)為主題的國際國內(nèi)體育環(huán)境下,競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)和諧發(fā)展的原則對于事業(yè)的發(fā)展是有利的。在兩者相互補充發(fā)展的過程中實現(xiàn)良性運轉(zhuǎn)是非常重要的。

1傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)的現(xiàn)代價值

武術(shù),不僅是中國民族的體育項目,還蘊涵了深刻的中國傳統(tǒng)哲理的奧妙,是中華民族幾千年歷史文化的載體,具有濃厚的東方文化背景。21世紀(jì)是東西方文化交匯融合正深刻地影響著世界各國民族文化的繼承和發(fā)展。武術(shù)作為民族文化的重要組成部分,不可避免地在這場文化革命中受到?jīng)_擊和碰撞。目前,武術(shù)的發(fā)展存在著兩種傾向,一種是對創(chuàng)新的疑慮和批評,將民族傳統(tǒng)體育與世界體育和現(xiàn)代社會的發(fā)展割裂;另一種是完全地用西方體育的理論解釋和分析我們民族的東西,將民族傳統(tǒng)體育加上西方和世界體育的腳注。

傳統(tǒng)武術(shù)博大精深,源遠(yuǎn)流長,隨著社會的進(jìn)步,政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其現(xiàn)代價值主要表現(xiàn)在以下幾點:

1)健身,養(yǎng)生價值功能

武術(shù)有我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和仿生學(xué)的諸多精華,注重“內(nèi)外兼修”。隨著科技的發(fā)展,武術(shù)軍事功能削弱,人們習(xí)武多出于養(yǎng)生健身,達(dá)到延年益壽的作用。武術(shù)中內(nèi)功心法是古代的養(yǎng)生功法,至今長盛不衰,公園里早上全是練太極拳和氣功的人們,由此可見一斑。

2)教育價值功能

武術(shù)教育歷來重視“武德”,以“尚武崇德”作為武術(shù)教育的重要部分。武術(shù)教育可以培養(yǎng)見義勇為、尊師重教的良好風(fēng)氣。武術(shù)教育可提高人的綜合素質(zhì),改造人生觀和道德觀,養(yǎng)成習(xí)武者與人為善、純厚處世、寬容萬物的氣度。武術(shù)教育價值還體現(xiàn)在培養(yǎng)愛國主義精神,在世界武術(shù)比賽中,中國武術(shù)健兒奪金摘銀,中國武術(shù)散打?qū)谷瓝簟⒖帐值?、泰拳等國外搏擊?大獲勝利,極大鼓舞了中國人們的愛國情操,為做一個堂堂正正的中國人而自豪。

3)武術(shù)防身價值功能

練武防身是個傳統(tǒng)觀念,它與中國傳統(tǒng)的倫理,文化及社會政治結(jié)構(gòu)都有必然的聯(lián)系。我們的祖先利用格斗方法保護(hù)自己是出于一種潛在的防衛(wèi)意識。社會上各種武校和散打培訓(xùn)班多如牛毛,許多大公司老板都重金聘請保鏢,這都充分體現(xiàn)了武術(shù)的防身價值。

4)武術(shù)觀賞功能

北京申辦2008年奧運會成功,增添了武術(shù)進(jìn)入奧運會。2000年“中國武術(shù)散打王爭霸賽”舉行,散打運動員去掉護(hù)具,增設(shè)圍繩,開放技法,每位運動員在場上生龍活虎,快如閃電的打斗場面,給人們留下了深刻的印象。李小龍等武術(shù)明星,將中國武術(shù)搬上銀幕,征服了世界各地的觀眾,為中華武術(shù)走向世界,發(fā)揮了巨大的作用。

5)經(jīng)濟(jì)價值功能

隨著社會的發(fā)展,武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值越來越明顯,“鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”就以武術(shù)搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲為一體,由此促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。還提高了河南在世界上的知名度。武術(shù)學(xué)校和培訓(xùn)班層出不窮,為舉辦者帶來豐厚的利潤。武術(shù)器械、服裝、書籍、保健品處于熱銷之中。“武術(shù)產(chǎn)業(yè)”成為朝陽產(chǎn)業(yè)。“中國功夫?qū)γ绹殬I(yè)拳擊賽”、“中國功夫?qū)μ┤荣悺遍T票高達(dá)800元,但現(xiàn)場人山人海,為社會帶來極大的商機。

2傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的理想價值模式

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的現(xiàn)在,傳統(tǒng)武術(shù)如果一意孤行,一味講究傳統(tǒng)不加以現(xiàn)代社會的需求,必然陷入被動不利地位。所以,傳統(tǒng)武術(shù)沒有必要和競技武術(shù)進(jìn)行無意義的對抗。不對抗并不是委曲求全,或向競技武術(shù)一邊倒,應(yīng)貫徹傳統(tǒng)與競技兩者和諧發(fā)展原則,在自身得以發(fā)展的同時支持和配合競技武術(shù)的發(fā)展。競技武術(shù)作為武術(shù)的重要組成部分日益得到充分的肯定和認(rèn)識。只是,在發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的道路上,我們應(yīng)該懂得傳統(tǒng)與競技武術(shù)發(fā)展的緩急,還應(yīng)理解傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù)的差異。傳統(tǒng)武術(shù)在配合競技武術(shù)期間,可以吸收競技武術(shù)走向世界發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn),并且可以更好地改革和完善自己,從而為傳統(tǒng)武術(shù)的快速發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),開拓發(fā)展空間。

隨著國際化體育的日益劇烈,競技體育地位的提高無疑是國家發(fā)展體育的一項正確決策。然而,競技武術(shù)在得到大力發(fā)展和推廣時,傳統(tǒng)武術(shù)的“補充”發(fā)展為武術(shù)的整體性奠定了基礎(chǔ)。因此,只有競技武術(shù)的武術(shù)不是真正的武術(shù)。相反,缺乏競技武術(shù)在國際體育舞臺的展示,武術(shù)也必然失去快速宣傳和發(fā)展的有利條件。所以,在目前以競技武術(shù)為主體的國際國內(nèi)體育環(huán)境下,競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)和諧發(fā)展的原則對于武術(shù)事業(yè)是發(fā)展是有利的。只有兩者在互補發(fā)展的過程中才能實現(xiàn)良性運轉(zhuǎn)。根據(jù)本文初步的研究,認(rèn)為較理想的發(fā)展模式,如圖:

圖2-1傳統(tǒng)武術(shù)(民間為主)

圖2-2競技武術(shù)(專業(yè)隊為主)

傳統(tǒng)武術(shù)的最大的特點是“攻防意識”性強,競技武術(shù)的特點是動作美觀、舒展大方,富有觀賞性、競技性和運動技能、技巧的復(fù)雜性。根據(jù)競技武術(shù)發(fā)展的規(guī)律來看,競技武術(shù)只要在不丟失傳統(tǒng)本質(zhì)的情況下,與傳統(tǒng)武術(shù)要求的攻防技擊意識相結(jié)合,兩者才能并駕齊驅(qū),以“創(chuàng)新”精神統(tǒng)率繼承與發(fā)展,使中國武術(shù)發(fā)揚光大,迎接中國武術(shù)的騰飛。

參考文獻(xiàn)

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科技惠農(nóng)惠萬家節(jié)目央視七套熱播

從11月16~20日,中國科協(xié)與中央電視臺于2009年聯(lián)合攝制的科普惠農(nóng)興村計劃大型系列節(jié)目——“科技惠農(nóng)惠萬家”正在中央七套“科技苑”欄目每晚18:30播出,重播時間為次日14:30。

2006年,中國科協(xié)、財政部聯(lián)合實施了“科普惠農(nóng)興村計劃”,如今,這項計劃已順利實施了4個年頭,評選表彰了上千個先進(jìn)單位和個人。正是靠著這些扎根于廣大農(nóng)村的科技協(xié)會和科普工作者們,科學(xué)技術(shù)才得以打破“最后一公里”,真正走進(jìn)了千村萬戶、運用到了田間地頭、服務(wù)了億萬農(nóng)民。

據(jù)了解,“科技惠農(nóng)惠萬家”系列專題節(jié)目從2007年每年制作播出,旨在通過電視媒體大力宣傳“科普惠農(nóng)興村計劃”的內(nèi)容和進(jìn)展,并向社會公眾,特別是向農(nóng)民廣泛宣傳“科普惠農(nóng)興村計劃”表彰對象的先進(jìn)事跡,充分發(fā)揮獲獎單位與個人在農(nóng)村的示范帶頭作用。影片拍攝綜合考慮地域代表性、類型代表性和產(chǎn)業(yè)代表性,從每年“科普惠農(nóng)興村計劃”表彰對象的先進(jìn)集體、帶頭人中,精選對象進(jìn)行實地采訪拍攝,通過科普工作者在田間地頭實際指導(dǎo)、與農(nóng)戶相互交流的親切生動視角切入,并結(jié)合動畫等多媒體技術(shù)剖析技術(shù)問題,使節(jié)目內(nèi)容深受廣大農(nóng)民喜愛。

2009年“科技惠農(nóng)惠萬家”節(jié)目的第一站先去湖北的洪湖。說到洪湖,大伙可能一下子想到的就是洪湖赤衛(wèi)隊、洪湖水浪打浪的歌,可如今,洪湖還有一個出了名的事物,它就是洪湖清水大閘蟹。在2008年全國科普惠農(nóng)興村先進(jìn)單位——湖北省荊州市洪湖市濱湖河蟹養(yǎng)殖基地的示范帶動下,當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖戶利用洪湖天然濕地的自然優(yōu)勢,開展生態(tài)養(yǎng)殖,人均收入大幅提高。

濱湖河蟹養(yǎng)殖基地通過組織大閘蟹漁民講壇、專家授課現(xiàn)場會、發(fā)放技術(shù)手冊等努力提高水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)活動的質(zhì)量,全面提升濱湖漁民的養(yǎng)殖水平;積極爭取各項資金搞好科技入戶工作,使示范戶真正起到科技致富的帶頭作用;全力打造農(nóng)村信息化建設(shè)第一鎮(zhèn),利用手機短信平臺開通“農(nóng)技(水產(chǎn))110”服務(wù)熱線,為民提供便捷、高效的技術(shù)服務(wù);加大新技術(shù)、新品種、新模式的開發(fā)力度,搞好漁業(yè)生產(chǎn)檢查工作,及時了解漁民的生產(chǎn)情況,竭盡全力為漁民排憂解難。濱湖河蟹養(yǎng)殖基地結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,積極給地方黨委當(dāng)好水產(chǎn)生產(chǎn)參謀,重點為養(yǎng)殖戶會員在養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)、科技入戶、信息服務(wù)、生產(chǎn)檢查、項目示范、現(xiàn)場組織、實地指導(dǎo)、外出考察等方面做了大量實事。

據(jù)悉,隨后幾期“科技惠農(nóng)惠萬家”節(jié)目還將繼續(xù)用樸實生動的視角帶我們一同品嘗“西安白鹿原的葡萄”,走近“吉林雙陽的梅花鹿”,聽聽“安徽宿州人的養(yǎng)雞經(jīng)”,還要聊聊“滄州人的種棗經(jīng)”。