人偶合一的萊西木偶戲

攝影／王勇森 柳香奎

提起中國(guó)的偶戲，人們常常聯(lián)想到的是陜西的皮影和北京的鬃人，它們來(lái)自民間。卻代表著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的完美融合。而菜西后周格莊的木偶戲，同樣在百年傳承中，保持著純樸的民風(fēng)，形成了別具一格的藝術(shù)形式。

也許人們不知道，目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)歷史上最早的木偶，就來(lái)自萊西——1978年，萊西岱墅西漢木槨墓中出土了一件高193厘米的大木偶和一批小木偶，大木偶由13塊部件構(gòu)成，接合部位采用卯榫法，可立、可臥、可跪、可坐，被視為“機(jī)關(guān)木偶之祖”。 人們據(jù)此推測(cè)，岱墅木偶開(kāi)了中國(guó)偶戲藝術(shù)的先河，后世各類偶戲也是沿襲著這條路子發(fā)展下來(lái)的。不可否認(rèn)的是，這門(mén)藝術(shù)首先在萊西得到很好的延續(xù)發(fā)展，一直到近現(xiàn)代仍很流行。

“也有吃、也有穿，日子過(guò)得很舒坦，五天我趕六個(gè)集，買些面、糴些米，家里就缺個(gè)做飯的，哪兒有這樣合適的，俺二人配對(duì)好夫妻……”隨著萊西腔“男主角”邊走邊唱著與“女主角”相遇，一段精彩好戲就此開(kāi)始!經(jīng)過(guò)改編的《雙拐騙》是萊西木偶戲中比較“現(xiàn)代”的劇目，講述的是一對(duì)騙子男女互相拐騙的民間趣事，臺(tái)前的觀眾們樂(lè)得前仰后合，而臺(tái)后表演的卻是兩位口音濃重的古稀老人，其中，71歲的倪奉先正是傳承萊西木偶戲的關(guān)鍵人物。

生于1938年的倪奉先老人是萊西木偶戲的第四代傳人。“早在清朝年問(wèn)，木偶戲由我太爺爺帶到了后周格莊村，萊西木偶戲也就是從那個(gè)時(shí)候漸漸有了名氣，那些傳統(tǒng)劇目像《西游記》的‘高老莊’、‘葵花臺(tái)’也是從那個(gè)時(shí)候口口相傳到我這一代的。”萊西木偶戲最鼎盛的時(shí)期，是在倪老先生爺爺那一代，那個(gè)時(shí)候每年一到正月和夏天，木偶戲班子就開(kāi)始演出，最高峰時(shí)一天演三場(chǎng)連著演幾個(gè)月。“那個(gè)年代，老百姓沒(méi)有什么娛樂(lè)，木偶戲在民、司很受歡迎。我爺爺?shù)膽虬嘧佑?0多個(gè)木偶，伴奏的樂(lè)器有喇叭、京胡、二胡、鼓、鑼、鈸子等。他雇了8個(gè)伙計(jì)，分別負(fù)責(zé)打(鼓點(diǎn))、拉(二胡)、唱(劇本)、操(木頭)，他們都很能干，有時(shí)候一個(gè)人需要打好幾樣樂(lè)器、一個(gè)人要同時(shí)操作不同的木偶。”倪老先生回憶起爺爺?shù)哪九紤虬嘧樱两裼洃洩q新。

年幼時(shí)的耳濡目染和天生對(duì)戲曲的熱愛(ài)，使得倪老先生在16歲時(shí)便開(kāi)始接觸木偶表演，由于學(xué)過(guò)京劇和秧歌，他剛開(kāi)始學(xué)木偶戲就有模有樣，漸漸駕輕就熟。萊西木偶屬杖頭木偶，俗稱“撮頭戲”，也就是說(shuō)，操作者在表演時(shí)要將木偶舉過(guò)頭頂，上臂要抬得很平，前臂還要與之垂直。這看似簡(jiǎn)單的舉功，要練到家可不是那么容易——萊西木偶戲的大戲一般兩個(gè)小時(shí)，要用十幾個(gè)木偶，有時(shí)一個(gè)人操作幾個(gè)，就是二人逗趣的小戲也要三四十分鐘，所以能做到穩(wěn)、準(zhǔn)、正、平?jīng)]有多年日復(fù)一日的扎實(shí)練習(xí)是不行的。木偶戲的捻功和步功更是復(fù)雜：身高從60厘米至1米不等的木偶，不僅面部的眼睛、耳朵、鼻子和嘴都會(huì)動(dòng)，其脖子、胳膊和手指關(guān)節(jié)也能活動(dòng)自如。而木偶面部表情和肢體動(dòng)作的變化，全靠操作者雙手中帶有機(jī)關(guān)的木桿，因此操作者要熟稔每一個(gè)指法，木偶的造型多數(shù)沿用戲曲中生、旦、凈、丑等的臉譜和造型，表演的臺(tái)步也常常借鑒戲劇人物的步法、跳躍、翻身、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，因此操作者要熟悉每一個(gè)人物的整套表演動(dòng)作——看似簡(jiǎn)單的木偶戲，卻是在瞬間將多種繁雜的技藝有機(jī)融合、一氣呵成，令人對(duì)操作者的純熟技巧敬佩不已。“1958年之前，我的木偶戲班子里有10幾個(gè)人，大概13個(gè)木偶。主要是演根據(jù)老輩傳下來(lái)改編的小傳統(tǒng)戲和像《西游記》篇章、《斬皇袍》這類的大戲。”倪老先生的木頭戲班子也紅火過(guò)一陣子，他曾花了2000塊錢置辦木偶戲的行頭——整套的木偶，連帶著小戲臺(tái)子和各種道具，這在那個(gè)年代可不是一筆小數(shù)目，不亞于今天的十幾萬(wàn)元。然而在那之后，大躍進(jìn)和文化大革命時(shí)代的相繼到來(lái)，毀了木偶戲的生存和發(fā)展。1959年，倪老先生為生計(jì)去闖關(guān)東，直到1962年才回到村子。回來(lái)后得知木偶們都被當(dāng)成柴火，木偶們的衣服也被人扯去給小孩子穿，這讓他很痛心、無(wú)奈。“那之后，雖然我再?zèng)]有表演過(guò)，但那些唱本都一直記在我腦子里。”倪老先生的記憶里至今還“保留”著眾多劇目，既有京劇《斬皇袍》、《高老莊》、《三娘教子》、《捉放曹》、《空城計(jì)》等，也有河北梆子《西游記》等神話故事，以及被稱為“娃娃腔”、“喇叭戲”的改編戲碼《雙拐騙》。

就在瀕危滅絕之際，2008年，萊西木偶戲被普查民間文化的萊西市文物管理所發(fā)現(xiàn)，上報(bào)給了萊西市文化局，并進(jìn)一步申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，萊西木偶戲就此得到了保護(hù)和傳承。“我很欣慰，在我活著的時(shí)候，木偶戲又重新被拾起來(lái)了。”說(shuō)起萊西木偶戲能夠起死回生，倪老先生顯得十分興奮和激動(dòng)，因?yàn)槿R西木偶戲的劇本、唱詞沒(méi)有任何形式的記錄，是通過(guò)代代人口口相傳，記在操作者腦子里的。“我一度很擔(dān)心，假如我沒(méi)有了，萊西木偶戲也就此消失了……”倪老先生輕輕地吐著煙，深情地望著身邊的木偶，現(xiàn)在，他的心終于踏實(shí)了。