常識稀缺的迷惘

《常識》是一本薄薄的小冊子，發(fā)表于1776年1月10日，作者是托馬斯·潘恩，一個剛剛由英國來到美洲大陸不久的契約奴隸。《常識》是一篇鼓動革命和獨立的戰(zhàn)斗檄文。潘恩用通俗的語言，指控英王喬治三世是暴君，是“大不列顛皇家畜牲。”他告訴北美大陸的被奴役者們，天賦人權(quán)是神圣不可侵犯的基本權(quán)利，獨立于英國王室之外是建立民主共和國的必要前提。《常識》像炸彈，引爆了新大陸人民的革命浪潮。華盛頓說，這本書“有力地促使許多人改變了想法”。《常識》出版3個月后，發(fā)行量達到了驚人的12萬冊，6個月后，《獨立宣言》正式簽署，北美大陸上誕生了第一個民主共和國。

200多年過去了，潘恩的《常識》已歸入歷史典籍，藏諸深山，束之高閣。一日徜徉于書肆，竟又見一本《常識》，作者梁文道，是一個不足40歲的當(dāng)代青年，心中不免詫異。是梁文道“無知膽大”?還是他本就心高氣盛、目中無人?

這是梁文道的一本時事評論集，收錄了近年來他在報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的百余篇時政評論。文章長短不一，論題廣泛，信馬由韁，率性恣肆，倒也別具一格。展書細讀，個中三昧漸漸領(lǐng)悟。

梁文道出生在臺灣，就學(xué)于香港，留學(xué)到美國……不是羨慕他的既往歷史，而是感嘆他游走于兩岸三地之間，游學(xué)于大洋彼岸的開放學(xué)府，生活經(jīng)歷、文化背景大異于開放不久的祖國大陸，所論之不落窠臼，所議之駭俗驚世，便是可以理解的了。

立場和觀點，都是在開放和比較中愈加正確，掌握的資訊越多，獲取的信息越大，越容易做出正確的判斷。先哲們常常提到，論辯和討論，不是說的藝術(shù)，而是聽的藝術(shù)。帶著一顆虛懷若谷之心，不以一己之見為圭臬，認真地聽進別人的觀點和理念，與自己的理解融會貫通，焉能不得出正確結(jié)論呢?最可怕的是先入為主，標(biāo)尺已在手中，“非我族類，其心必異”，不合我判斷者，皆為謬誤，反對我意見者，必別有用心。此種態(tài)度，必致心胸逼仄，將中肯的意見拒之于千里之外，最后落得個自說白話，自證其理而已。

三聚氰胺事件，驚天大案，舉世震驚。因內(nèi)論者萬炮齊轟企業(yè)家的道德良心，期待企業(yè)家的血管里流著道德的血液。甚至有人主張以靈魂的審判為治理的良方。如此批駁，就能把政府的缺位抖落干凈了嗎?政府的監(jiān)管在哪里呢?市場的預(yù)警機制在哪里呢?當(dāng)七八個部門管不住食品安全這“一張嘴”的時候，那必定是我們的制度設(shè)計出了問題。人都是“原罪”的，商人都是唯利是圖的。沒有漏洞他還想鉆出個縫來，制度設(shè)計上那么大的紕疵，他能不弄虛作假，以次充好，偷梁換柱，瞞天過海?難怪梁文道要感慨：有人在管治這個國家嗎?

梁文道用我們絲毫不習(xí)慣的思維方式評說著世間萬象。他有時讓我們恍惚，在方位上產(chǎn)生錯覺，是他出入于鮑魚之肆呢，還是我們久居芝蘭之室?河南陜縣煤礦事故，經(jīng)過75個小時的艱難搶險，69名被困礦工奇跡般獲救，這本是感天動地的至善之舉。電視臺在報道這一重大新聞時有這樣一個鏡頭，走在最后的一位被救礦工，竟然在蒙著眼罩、被人攙扶的狀態(tài)下，沖著鏡頭高喊：“感謝黨中央感謝國務(wù)院感謝河南省政府感謝全國人民!”梁文道說，看到此處，他完全錯愕了，“常識”告訴他，一個正常人被困井下3天，不知前路是生是死，突然被人救出來之后，不是激動無語，就是忙著喊爹喊娘問候妻小吧?他怎么可能第一句話就是拜謝黨中央呢?這完全不像一個剛剛逃出生天的災(zāi)民。“換了是我去當(dāng)新聞公關(guān)或者鏡前表現(xiàn)指導(dǎo)，我不僅不準他‘四個感謝’，還要逼他先和母親說聲好，叫她老人家別掛心呢。”

梁文道的“常識”，時時拷、口]著我們當(dāng)下的僵化思維。汶川地震，國難當(dāng)前，有人質(zhì)疑奧運會火炬還繼續(xù)傳下去嗎?梁文道秉筆直書應(yīng)該中止。矜勿喜。那么多人喪命，那么多人失蹤，那么多人陷入了精神崩潰的邊緣，當(dāng)局又何忍一片喜氣，繼續(xù)大辦盛事呢?

梁文道評說，奧運精神也是一種對于跨越藩籬的和平的夢想，也是一種寬容的道德精神。我們都不忍心再看到迎送奧運火炬的歡慶場面，因為我們有難以言喻的哀傷需要宣泄。所以在傾全力救災(zāi)之余，政府也不能不顧慮十三億人的心理需要，它應(yīng)該下令全國降半旗致哀，它應(yīng)該在稍后的日子里于各地舉辦集體的紀念集會，讓日日夜夜沉浸在悲劇消息中的國民有一個治療自己的機會。至于那一把火炬，完全可以用另外的方式表達心意……不知是巧合還是機緣，梁文道這篇評論發(fā)表的第二天，國務(wù)院決定，舉辦三天的國家哀悼活動，奧運火炬?zhèn)鬟f暫停。一個優(yōu)秀評論家的洞見就在這里。

梁文道居然“教訓(xùn)”我們?nèi)绾渭o念抗戰(zhàn)了。他反問我們大家，我們有一個紀念抗戰(zhàn)英雄或其他為國捐軀的烈士們的場所嗎?類似于日本的靖國神社，類似于美國的阿靈頓國家公墓?他又問我們，知道國民黨將士們在御敵的正面戰(zhàn)場上死傷慘重，一寸山河一寸血嗎?梁文道給我們展示了國民黨將軍胡璉在開戰(zhàn)之前寫給父親的遺書：“父親大人，兒今奉令擔(dān)任石牌要塞防守，孤軍奮斗，前途莫測，然成功成仁之外，當(dāng)無他途，而成仁之公算較多。有子能死國，大人情亦足慰。惟兒于役國事已十幾年，菽水之歡，久虧此職，今茲殊戚戚也。懇大人依時加衣強飯，即所以超拔頑兒靈魂也。敬叩金安。”微言大義，扣人心弦；家國天下，肝膽兩照。今日讀來，仍令人熱血賁張。中華優(yōu)秀兒女，不獨革命軍中!

梁文道說：“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，乃因此為一個常識稀缺的時代。”鬧了半天，他在這兒等著我們呢!他在“罵”我們呢!罵得好罵得痛快!古人云：知恥而后勇。讓我們“勇”一回吧 勇于聽取刺耳的不同聲音，勇于補上本該人人知道的“常識”之理。

(本文作者為青島報業(yè)集團總編輯)