自由悲歌與人生堅守

現在這個時代，梁實秋、錢穆、林語堂、傅斯年、胡適等人，是如雷貫耳的國學大師，可他們為什么會在新中國成立后，選擇背井離鄉去臺灣呢?在那長達半個世紀的兩岸相隔中，他們經歷了怎樣的悲喜人生?又是怎樣的生活?怎樣的做學問呢?師永剛等人所著的《移居臺灣的九大師》一書，為我們展現了九位移居臺灣的國學大師的自由悲歌與人生堅守。

在書中，作者以人物心路歷程個案的方式，記錄了在社會政治變局中移居臺灣的九位著名學者——梁實秋、錢穆、羅家倫、林語堂、蔣夢麟、殷海光、雷震、傅斯年、胡適此后的學術生命與社會活動，以及他們之后在臺灣的境遇及其心態變化，一些經歷與細節此前鮮見于大陸的媒體。在書中，作者還以全新的視野，為我們揭示大師們的真實風貌，讓更多的人記住他們在臺灣究竟在想什么、做什么。作者在字里行間表現了自己的理性和清醒，用一種娓娓道來的筆調，把頭緒眾多、復雜紛紜的國學人事，進行了新的評說。

毋庸置疑，這九位移居臺灣的國學大師，其人生或漂泊孤寂，或坎坷磨難，但卻堅守自己的主張和思想，以延續中國文化的命脈。不過，大師們性情中人的獨特個性，作者沒有回避。在作者心中，國學大師不是沒有瑕疵的圣人，諸如學術對立、情感選擇以及政治追求，都被他一一分析和解讀。他們一個個都是性格特立的人，諸如史學大師錢穆，他雖無大學文憑，卻成為當代大儒、史學導師。在九十六年的生命中，他歷經抗戰、流落香江、定居臺灣，顛沛流離，卻能因為對學術的堅持與狂熱，取得了令人贊嘆的學術成就。一向堅持傳統的錢穆，始終給人古板、保守的刻板印象，更讓他在老年成為反對者批判的目標，以至于在臺灣狂飆的年代，遭受政治人物的無情踐踏，其人生經歷，讓人感慨不已。

閱讀中，感到書中九位大師的命運，都有著不同的個體軌跡。在五四運動中光芒四射的一代才俊羅家倫，輾轉官場，彌縫補罅，只能在權力的蛛網中漸漸喑啞了自己嘹亮的歌喉。元氣淋漓的五四健將傅斯年，因保護學生、捍衛學界尊嚴而不斷面臨政治的高壓，最終在議員的質詢中瘁逝。甚至是被公認為學界宗師、自由主義靈魂人物的胡適，也處于不停的攻訐與撻伐之中，而只有徒嘆“情愿不自由，也就自由了”。至于與胡適自由主義思想一脈相承的雷震、殷海光，則更在以《自由中國》雜志為依托的群體抗爭中，或身陷冤獄十年;或慘遭全面封殺，含恨而終。算來只有和光同塵的蔣夢麟和幽默處世的林語堂，晚年生活還算平和而終。作為后來者，面對書中的九位大師，或許能讓我們從另一個側面，更真切地感知歷史的真相，并從中吸取一些“歷史的教訓”吧。

不過，在九位大師的身上，又能明顯地折射出他們的命運共性:他們原本就不理解人民革命，或曾堅持過“反共”立場，他們或是直接擔任過國民黨軍政要職，或是思想文化立場不認同新政權。在緊張的政治氣氛中，已隱隱預感到將是新時代中被改造拋棄的對象，反復權衡種種利弊之后，帶著生命個體的彷徨與恐懼，無奈地背井離鄉。可經受過五四精神熏染的他們，看不慣眼前發生的一切，在孤島上又與當政者發生了齟齬與沖突，甚至是劇烈的抗爭，不惜以他們高尚而又脆弱的尊嚴，抵御著堅硬的政治鐵幕，直至生命消磨。

讀完全書，感覺作者在書中盡量避免戲說，用真實的細節，詳實的史料，試圖展現大師們的音容笑貌。作者給出的一個個側影，雖然只是一鱗半爪，雖然感性的描述多了些，但還是為我們了解移居臺灣的國學大師，了解那個特殊年代的文化背景，提供了鮮明的例證。