漫談一縷最富有詩(shī)意的情魂——林黛玉

[摘 要] 林黛玉出身在一個(gè)富貴和書香之族的封建家庭，寄人籬下的生活，在她內(nèi)心深處結(jié)成了巨大的隱痛。對(duì)其性格的分析，揭示其愛情悲劇形式的個(gè)性因素，從中窺探的性格和命運(yùn)關(guān)系。

[關(guān)鍵詞 ] 林黛玉 性格 情魂

一

在百花爭(zhēng)妍的女兒國(guó)大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文才精華的賈探春等，然而在大觀園中，有令人可親、心地難測(cè)、令人生畏、性情孤僻、心胸坦蕩的就是林黛玉。

《紅樓夢(mèng)》中寫了一大群青年女性，她們住在大觀園內(nèi)，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的女兒國(guó)。在作者筆下的這幾十個(gè)青年女性，一個(gè)個(gè)不僅美麗、聰明，而且是有思想、有感情、有意志、“行止見識(shí)”不凡的、有獨(dú)立人格的人。但是，《紅樓夢(mèng)》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。就是這些作者所極力贊頌的優(yōu)秀女性，卻成了“薄命司”冊(cè)子上注定沒有好結(jié)局的人物，作者用她們的悲劇的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)美酒，這就是書中所說的“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)。”

在《紅樓夢(mèng)》眾多女性中作者塑造得最美好，也是作者極力贊頌的一個(gè)人物，就是書中的主角之一林黛玉。她和賈寶玉構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》中與眾不同的兩個(gè)人物形象，她們都是古今未有之人，她們的所作所為在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正經(jīng)主子”的林黛玉，在一般人心目中是一個(gè)“孤高自許，目無下塵”的人，在賈府很不得人緣。心胸爽朗的史湘云就曾當(dāng)著寶玉的面，說她是一個(gè)“小性兒，行動(dòng)愛惱人”的人。與林黛玉毫無干系的趙姨娘在背后也發(fā)過牢騷“要是那林丫頭，她把我們娘兒正眼也不瞧……”。丫環(huán)小紅和墜兒在滴翠亭說悄悄話，中了寶釵的“金蟬脫殼”計(jì)，誤認(rèn)為是林黛玉聽見了，當(dāng)時(shí)就很緊張，小紅說“那林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)……”，因而對(duì)她都懷有不滿。林黛玉甚至在賈母面前也逐漸失去了歡心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等詩(shī)詞中所說的，陷入了“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的苦難境地。

在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。

黛玉初進(jìn)賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆:“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了!”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃砜纯戴煊竦男蜗?“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就像是個(gè)“捧心西子”。

二

可悲的是，這種極度自卑非但沒有使她片刻安分隨時(shí)，反而為她極度自尊準(zhǔn)備了土壤。她的自己的價(jià)值似乎并不取決于自身的美質(zhì)，而是取決于別人讀自己的尊重程度。她的多疑善妒，常常含針帶刺，以此表達(dá)她對(duì)愛情尊嚴(yán)的維護(hù)和對(duì)平等尊重的強(qiáng)烈要求。她清楚，要想別人改變自己對(duì)自己的輕視是完全不可能的，只有通過目無旁人的孤高，給人以一種凜然不可侵犯的態(tài)度。她不能容忍寶玉朝秦暮楚，拼命斬割寶玉與其他女性的依依情愫，她對(duì)愛情翹首以盼，可她又常常將愛拒之門外。黛玉和寶玉之間是心靈的溝通，是相互的理解。但是正是由于黛玉這種自尊自卑夾雜的性格，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些誤會(huì)和沖突，她怕失去，所以才格外敏感，她寄人籬下，所以她一直擔(dān)憂自己的命運(yùn)，一切的誤會(huì)和眼淚一半是兒女情長(zhǎng)，一半是對(duì)自己的不確定、對(duì)寶玉的不確定、對(duì)賈府的不確定。寶玉吐露衷腸固然使她溫暖情懷，但她又覺得不能用這種簡(jiǎn)單的方法接受。她的妄自尊大鮮明地留下了自卑感的印痕。她的自尊就是為了掩飾自己的自卑。她自尊心越強(qiáng)，自卑感也就越嚴(yán)重。

一邊是自尊，一邊是自卑，這種矛盾心理使得她經(jīng)常變得喜怒無常，令人難以琢磨。當(dāng)她的自卑感居于上風(fēng)的時(shí)候，她就是淚的化身，給人的感覺就是多愁善感，而當(dāng)自尊心占主要地位時(shí)，她又顯得敏感尖刻、多疑善妒，她拼命掙得了一次又一次愛的機(jī)會(huì)，然而她又放過了一次又一次的機(jī)會(huì)。當(dāng)她過于自尊的時(shí)候，她不會(huì)為了適應(yīng)環(huán)境而改變初衷，而當(dāng)她過于自卑的時(shí)候，她又不得不把一切都錙銖必較。林黛玉的自卑抵御不了習(xí)慣思想的沖擊，她的自尊是一種掙脫束縛對(duì)愛的權(quán)利的偏執(zhí)追求。在她身上，自尊作為一種爭(zhēng)取自由的奮爭(zhēng)固然是一種美，但是自卑心理的外示，是一種病態(tài)。自卑培育了自尊的花蕾，是一種美，可又烙上時(shí)代的烙印，這也是一種病態(tài)。這樣看來，無論是自卑還是自尊，這種病態(tài)和美的結(jié)合不僅反映了特定的時(shí)代色彩，也構(gòu)成了人們尤其是男人既喜歡她又不理解她的真正原因。

但黛玉自然不羈的靈魂不是建立在其自尊或自卑的基礎(chǔ)上，而是黛玉對(duì)自由的向往和精神上追求造就了這樣一個(gè)不羈的靈魂，寶玉的性格和黛玉完全不同，但卻和黛玉有著弱水三千只取一瓢的堅(jiān)定，共同的精神追求使他們走到了一起，所以盡管他們有誤會(huì)有眼淚，但阻擋不了兩顆不羈的心最終的交融。黛玉個(gè)性上的缺陷有自身和社會(huì)的因素，但這并不妨礙她整個(gè)人格上的高潔和光彩照人，世界上沒有完美無缺的美，只有帶著缺陷的真實(shí)。正是黛玉的一些小小缺憾才使得我們覺得黛玉更真實(shí)更惹人愛憐。

三

林黛玉是賈府中的一個(gè)叛逆者，是整個(gè)女兒國(guó)中最典型的叛逆者。這不僅表現(xiàn)在其敢于追求愛情上，更在于其敢于直言上。大觀園里有幾張厲害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更厲害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說:“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還厲害。”

林黛玉在賈府十分孤立無援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在初戀階段，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來。尤其是林黛玉，她在對(duì)賈寶玉的真心還沒有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的戀情，因?yàn)樗茏宰鹱灾亍＿@時(shí)的賈寶玉，對(duì)純潔少女有一種泛愛，對(duì)才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波瀾，這使林黛玉無法容忍，她直率地對(duì)賈寶玉說:“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’給忘了。”

林黛玉執(zhí)著地追求愛情，但是當(dāng)賈寶玉借《西廂記》詞語(yǔ)，真正向她表示愛情的時(shí)候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，她“越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”。賈寶玉趁機(jī)向她表示:“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’。”林黛玉卻氣得“帶腮臉兒通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道:“你這該死的胡說，好好的把這淫詞艷曲弄來了，還學(xué)了這些混帳話來欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅媽去。”第二次，賈寶玉又借《西廂記》中張生對(duì)紅娘說的一句話對(duì)紫鵑說:“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床?’”再次向林黛玉表示愛情。而林黛玉呢，“登時(shí)撂下臉來”哭道:“你這該死的胡說，好好的把這淫詞艷曲弄來了，看了混帳書，還學(xué)了這，也來拿我取笑兒，我成爺們解悶的。”并且立即“往外走”。林黛玉這些言行又是多么的矛盾呀!她天天纏著賈寶玉，為得不到賈寶玉的愛情日夜受著痛苦的煎熬，弄了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示，她又?jǐn)[出一個(gè)貴族小姐的架式，把內(nèi)心也認(rèn)為是“好文章”的《西廂記》，斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書”，并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒——賈政的權(quán)威來壓賈寶玉。賈寶玉是貴族公子，身上多少沾染了貴族的壞習(xí)氣，林黛玉沒有看到他的真心以前，是保持著警惕性的。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲式的表達(dá)愛情方式，因?yàn)樗非蟮氖钦鎼邸?/p>

四

林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。她擔(dān)心著“不知將來如何”，更多的是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。

事實(shí)是確實(shí)有一團(tuán)不祥的烏云籠罩在寶黛愛情上空，而烏云的制作者就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母。賈母對(duì)她的“心肝”寶玉的配偶的選擇，是長(zhǎng)期縈繞于心的重要問題，賈母對(duì)此早已關(guān)注，并采取了一些措施。如寶玉的妾的候選人，賈母就選中了晴雯，并把晴雯給了寶玉當(dāng)丫頭，說:“晴雯那丫頭我看他甚好”，別的丫頭“模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得”。賈母對(duì)寶玉的妾尚且這樣用心，對(duì)他妻子的要求就更高了，選擇自然更加慎重了。曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識(shí)到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。王熙鳳在賈母的態(tài)度明朗后，便使出了“偷梁換柱”之計(jì)，對(duì)寶玉說給他娶林妹妹而實(shí)際上給他娶的是薛寶釵。“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，林黛玉在絕望中一病不起，臨終前在絕望悲憤之中，焚燒了象征著她與寶玉純潔愛情的詩(shī)帕和記載著她心聲的詩(shī)稿。可見黛玉之死，既是社會(huì)悲劇，也是性格悲劇。

總之，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉形象的性格特征具有豐富性、深刻性、多側(cè)面性，其性格特征是時(shí)代所賦予的，是其在與污綽的世俗斗爭(zhēng)中形成的。

參考文獻(xiàn)

[1](美)赫根汗著，何謙，馮培俊等譯《人格心理學(xué)導(dǎo)論》第十四章.

[2]張錦池.《論林黛玉性格及其愛情悲劇》.2000年第一版.

[3]《中國(guó)古代，近代文學(xué)研究》，97(1).

[4]《中國(guó)古代，近代文學(xué)研究》，97(1).

[5]《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，2002(4).