構建和諧的經濟世界

金融“危機”了，經濟“危機”了，深刻地反思這一危機，源自哪里、止于何方?我們需要借助一些哲學的思考方法，簡單地講，就是搞清危機的主體是誰，客體是誰，主體與客體之間的關系是怎樣的，這一關系在動態的環境中，將如何發展與演變。

人人都在反思金融危機，但大多數的反思都限于局部觀念，一時一地的矛盾特征，如果用宇宙觀，站在全球視角看，危機的主體正是我們人類，客體是我們所創造的金融物、經濟物，直接地講，經濟危機是人與物之間的矛盾、沖突、不和諧。此物，非自然物，而是人類創造的物質產品與財富，并以各種產業形態出現。

在經濟的世界里，人與人之間聯系的紐帶就是經濟物，人創造物，物滿足人的需求。此創造物，又分為有形之物和無形之物，有形之物如房子、汽車等實體產業；無形之物如金融、信息等虛擬產業；造物又有一個過程，先是投資，然后是生產，最后是消費與消耗。經濟危機，是一個結果或已發生的現象，但其原因可追溯到其產生的過程以及一開始人們造物的觀念之中。

談到經濟的觀念，我們首先應對經濟二字有“人本”的反思，西方世界的經濟，重在“經”字上，如不斷鉆研、謀劃，如何經營，以達到物質利益最大化，實現個體價值迅速增長，以最小的付出占有最大的財富為目的；東方世界的經濟，則重在“濟”上，所謂兼濟天下，我們造物，初始理念是為了滿足天下人所需、所用、所希翼和向往的生活，解人之所危、解人之所困、圓人之所愿，是真正的需求拉動，而非利益驅動。

秉持東方文化的“經濟”理念，在現代社會、全球經濟一體化的大背景下，我們雖然已經具備了創造巨大物質財富的能力，實現了經濟平穩較快增長，但卻要時刻保持清醒的頭腦和理性的心智，不被所造之物迷惑和異化。中國古語講，心物一元。不過，古代的物，多代表自然物，今朝的物為自造物，雖“物”之所指不同，但幾千年傳承下來的文化理念是相通的。他告訴我們，要用心造物，物為心用；心心相通，物為假借。此心，為人之心，也就是說，人要用正確的理念、觀念、價值觀來發展經濟；經濟之發展，最終目的是為全社會、全體人民帶來“福”與“利”。

談經濟問題，只見人不見物容易忽視了發展本身；只見物不見人容易迷失了發展的方向。發展，給人帶來的利益是巨大而無窮的，但這種利益，一方面要用雙手來創造，另一方面必須用智慧汲取。應該看到，作為經濟的載體物，從第一產業到第二產業，再到第三產業，人類完成了從自給自足、大規模生產，到人與人面對面、人性化服務的進化過程，在這個過程中，什么樣的產業形態、物化產品似乎已經不重要了，重要的是產業與物品所承載的內涵和價值，這個內涵與價值衡量的標準外化為貨幣符號，實質上是人們心底里的杠桿，任何投機、泡沫、虛假的商業形態終究不會長遠存在；人們真正需要的是誠心、安心、精心的產品，創造產品的人與消費產品的人，是一種心意的溝通，智能的傳遞，借由物品而達到人性的升華。

中國經濟與社會的持續健康增長，依賴實實在在的內需拉動，創造并滿足內需，依靠產業結構調整，而產業結構調整的方向是什么?這就回到了我們所探討的人與物的和諧關系上，我們不僅要與自然之物保持和諧關系，大力倡導發展綠色經濟、低碳產業；而且還要與經濟之物保持和諧關系，在產業內涵中注入科學理念、人文關懷，區分人的虛假需求和真實需求，短期需求和長遠需求，一次性需求和可再生需求，我們需要構建和諧的經濟世界，在不斷變化、日趨繁榮的物質世界中，始終保持人與人之間最本真的需要和信任。