趙州古佛

趙州從諗(778——897年)，俗姓郝，曹州(今山東曹縣)郝鄉(xiāng)人。因晚年久居河北趙州觀音院(今河北趙縣柏林寺前身)，故時(shí)人多以“趙州和尚”相稱。生而“根性穎利，覺照?qǐng)A瑩”，聞南泉普愿大開禪法于池陽 (今安徽貴池)，于是前往參訪。從諗?shù)綍r(shí)，南泉正在臥室偃息，見其來參，便問:“近從何處來?”，從諗答道:“瑞像院。”又問:’還見瑞像否””答曰:“瑞像不見，但見臥如來。”南泉坐起又問:“你是有主沙彌，無主沙彌?”答曰:“有主沙彌。”又問:“哪個(gè)是你主?”從諗恭敬地回答:“早春猶寒，伏祝和尚尊體安康，起居萬福。”南泉見他機(jī)敏睿智，又彬彬有禮便欣然接納了他。從此師徒之間相互砥礪，相互切磋，教學(xué)相長，結(jié)下了殊勝的法緣，后人譽(yù)為“龍虎之會(huì)”。其后自攜瓶錫，遍歷諸方，常自謂曰:“七歲童兒勝我者，我即問伊;百歲老翁不及我者，我即教他。”據(jù)說他行腳到八十歲時(shí)，才到趙州觀音院居住傳法。乾寧四年(897年)示寂，壽一百二十歲。后受賜“真際大師”之號(hào)，后世尊稱他為“趙州古佛”。

趙州的思想與馬祖、普愿一脈相承，但又有所發(fā)揮。他主張“萬法一如”，諸法無二無別，心即是佛，佛即是心，“佛是煩惱，煩惱是佛”。從“萬法一如”的思想出發(fā)，趙州接引學(xué)人的目的就是消除學(xué)人在平等的諸法中妄取分別，妄生執(zhí)見。有人問趙州:“和尚還入地獄否?”趙州回答說:“入。”問者奇怪地說:“大善知識(shí)為什么入地獄?”趙州答曰:“我若不入，阿誰教化汝?”有一次，趙州掃地次，有僧問:“和尚是大善知識(shí)，為什么掃地?”趙州答曰:“塵從外來。”問:“既是清凈伽藍(lán)，為什么有塵?”趙州曰:“又一點(diǎn)也。”顯然，趙州這里是借機(jī)發(fā)揮，掃除學(xué)人的情執(zhí)。同時(shí)，趙州還繼承了南泉接引啟悟?qū)W人的手法，從名言法相等假相上下手截?cái)鄬W(xué)人的執(zhí)見。有僧問趙州:“承問和尚親見南泉，是否?”趙州回答說:“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”有僧問:“萬法歸一，一歸何所?”趙州答:“老僧在青州作得一領(lǐng)布衫，重七斤。”有人問:“如何是祖師西來意?”趙州答曰:“庭前柏樹子。”有人問:“如何是道?”答曰:“墻外底。”問者曰:“不問這個(gè)。”趙州曰:“你問那個(gè)?”曰:“大道。”趙州曰:“大道透長安。” 這些看似答非所問，其實(shí)是為了截?cái)鄬W(xué)人的分別心，令其悟萬法一如，平等無二的境界。他常說:“至道無難，唯嫌揀擇。”揀擇是什么，揀擇就是分別，就是語言。學(xué)人不悟，常落言筌。為此，趙州有時(shí)也以動(dòng)作來接機(jī)。當(dāng)有人問:“如何是西來意”時(shí)，趙州或下床而立，或敲床腳。

趙州一生遍參飽學(xué)，其禪法風(fēng)格靈活多變、樸實(shí)生動(dòng)。有僧請(qǐng)求開示，趙州問:“吃粥了也未?”曰:“吃粥了也。”趙州曰:“洗缽盂去。”有僧新到，趙州問:“曾到此間么?”答曰:“曾到。”趙州曰;“吃茶去。”又問一僧，僧曰:“不曾到。”趙州仍說:“吃茶去。”后院主奇怪地問道:“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?”趙州召院主，院主應(yīng)諾，趙州說:“吃茶去。”有人問:“狗子還有佛性無?”趙州曰:“無。”問:“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無?”曰:“為伊有業(yè)識(shí)在。”趙州的這些機(jī)語看似顛三倒四，違背常理及佛理(如佛教明確主張“一切眾生皆有佛性”)，其實(shí)他正是用這些打破常識(shí)的機(jī)語掃除截?cái)鄬W(xué)人的常見和執(zhí)著，讓學(xué)人在這些語下悟得道是不可言說的，道是“離四句、絕事非”的，從而悟入諸法平等的境界。他的這些機(jī)語后來成為禪宗常參的公案和話頭。