理學開宗鼻祖李覯和資溪文化旅游開發

摘 要:針對理學開宗鼻祖李覯故里資溪在在旅游發展上景點級別不高、客源市場覆蓋面狹窄、旅游設施建設滯后、競爭力不足等問題進行分析和討論，建議李覯理學文化旅游資源開發要從市場開發、產品開發、景區建設等方面精心規劃，出臺一系列戰略措施，進行重點開發，從而有效地推進資溪的文化旅游開發和旅游產業的快速發展。

關鍵詞:資溪;李覯;理學文化;旅游資源

歷史名人是寶貴的旅游資源，名人的足跡，名人流傳百世的事跡，都有著較強的旅游吸引力。借歷史名人這塊“牌”，讓歷史文化名人成為一個舉世矚目的“標簽”與旅游吸引點，從而將一地旅游業推向新的高度。

李覯(1009-1059)，北宋思想家、詩人，北宋建昌軍南城(今屬江西資溪縣高阜鎮)人。理學開宗鼻祖李覯一心經史，因著書立說聞名，是中國傳統文化的一個縮影。資溪在旅游的新一輪發展中，應以李覯為亮點，以傳統文化為核心，以生態為載體，以贛地民俗文化為支撐，積極探尋富有中國傳統特色的專項文化旅游。

一、資溪理學旅游開發存在問題

(一)景點級別不高，吸引力有限

作為影響我國理學文明進程的資溪人李覯在我國古代思想史上享有很高的聲譽和地位。然而，資溪作為李覯故里，其在旅游發展的地位上卻遠遠不及李覯在中國理學上的地位。在資溪縣的旅游景點中，沒有國家級的文物保護單位，也沒有省級的文物保護單位，只有李覯后裔聚居地上堡村和李覯三口村被列入縣級文物保護單位。即使是新建的李覯紀念館定位也不高，沒有將其作為國家級的文物保護單位來規劃和建設。由此可見，資溪許多文化景(區)點僅僅只是區域級的旅游景點，而不具有太多的文化旅游內涵，吸引力有限。鑒于此種情況，資溪地方旅游管理部門可以將李覯講學這一文化因素考慮進去，在泰伯樓附近規劃一個文鼎書院，開設講壇，作為今后李覯理學學術研討和李覯理學文化專項旅游的好去處。同時應該加大景區(點)的投資建設力度，以完善旅游功能，提升景區資源品位和旅游吸引力;政府旅游主管部門也應該設立相應的機構，加強管理，創造條件，積極申報省級、國家級的景(區)點，提高景點級別。

(二)客源市場覆蓋面狹窄，景點單調競爭力不足

雖然資溪已經融入“贛東南3小時經濟圈”，并且作為江西的“東大門”區位優勢明顯，但是資溪的客源市場僅僅局限于周邊縣市及鄰近的福建省部分地區，區域性明顯，市場覆蓋面狹窄。

明星景點方面，相對于撫州市和邵武市來說資溪所擁有的只有泰伯公園，景點少、形式單調，只能滿足游客簡單的觀光需要，與其他相類似的紀念園相比也毫無新意。

(三)旅游設施建設滯后，旅游環境有待改善

資溪的旅游環境美化程度不高，旅游設施建設落后，即使在近年先后被評為“中國生態旅游大縣”、“中國十佳最具發展潛力的旅游大縣”、“中國十佳休閑旅游名縣”，其環境和設施仍很難盡如人意。以旅游住宿業為例，資溪的三星級標準的賓館(酒店)只有2家(其中有1家是按四星級標準建設的)，賓館(酒店)內管理、服務的水平以及設施相對于成熟的旅游景點來說都顯得檔次不高。旅游區居民整體素質不高，沒有將資溪打造成為名優旅游城的意識，整個資溪缺少旅游城市氛圍。

二、李覯理學文化旅游資源開發的建議

(一)加強宣傳，擴大影響

旅游者決策行為有賴于對環境的感知，只有對旅游地的社會環境、自然生態環境、旅游氣氛環境和旅游資源等整體環境有了較為深刻的印象，才會產生旅游動機，從而形成旅游活動行為。

李覯屬于歷史文化名人，李覯文化的主體是其博大精深的思想體系，因此，資溪要發展其旅游業，宣傳李覯文化極為重要。今后的李覯理學宣傳活動應以資溪或江西為基地，以知名的海內外李覯研究學者為核心，以當地黨政部門為支撐，有組織、有領導、有計劃地加大宣傳力度。具體操作方面，可以成立全國性的李覯研究會，創辦李覯人文社會科學省級重點研究基地;也可以應向中央各部委領導乃至國家的最高層黨政領導進行宣傳游說，或發表講話，請他們題詞;同時還能籌拍李覯影視片，將李覯文化宣傳至全國。

(二)保證重點，提高層次

旅游資源開發最注重其綜合效果，在資源密度大、旅游承載力高、景觀地域組合狀況好，且具有優越地理位置，便捷、快速、安全的交通條件，完美的接待體制和熱情好客的居民，良好區域形象之地進行旅游開發，往往可以取得較好的社會、經濟和生態效益。

李覯理學旅游資源的開發可與重點景區建設相結合，首先以資溪縣城最為理想，應該擇優布局，重點開發泰伯公園、上堡村;其次是三口村、赤境橋，條件也較為優越，進行局部區域的重點開發。值得注意的是，目前的李覯理學旅游活動尚停留于觀光游覽的基本層次，要努力提高其旅游活動的行為檔次和水準。要想資溪旅游景區的檔次和水準提高，首先要深挖李覯文化內涵，塑造好李覯旅游文化的形象，盡量多辟設一些標識性景觀。如可將瀘溪公路大橋命名為“李覯大橋”、火車站廣場可命名為“李覯廣場”，還可在廣場顯要位置塑李覯巨像;第二，提升李覯學術研究活動的層次或檔次，如可將在東華文理學院建立李覯理學研究中心或研究所，并可在此基礎上廣泛吸收哲學、文學、史學、美學、地學等方面的學者成立江西省“李覯研究基地”，并納入江西省社科重點研究基地的管理范圍，同時還可以在《東華文理學院學報》社科版定期出版《李覯研究專刊》;第三，大力拓展李覯理學旅游活動。

(三)提高景區經營管理水平

李覯故里的旅游開發和旅游業發展的關鍵在于管理。首先，要加強景區的生態環境的管理，防止泰伯公園水土流失和森林火災現象的發生。其次，要提高講解員的素質，不僅要懂得李覯的生平事跡和相關典故，還應該懂得我國理學學術研究一系列發展進展和理學思想主要內核心。再次，要加強景區內旅游配套設施的管理，擴增停車位，準備旅游交通圖，方便自駕車游客和散客，營造良好的旅游環境和氛圍。最后，要規范景區旅游從業人員服務程序，提高服務質量，提升資溪旅游形象。

(四)開發與保護相結合

李覯逝世已經接近1000年，他的遺作由其子孫、族裔保存了上千年后經一批有識之士的倡揚和推崇，多已陸續刊刻或出版面世而成為最珍貴的歷史文化遺產。但他生前居住過的屋宇、學習和講學過的學堂，使用過的遺物，多已蕩然無存;他曾熱情歌頌過的山水景致，也已是面目皆非;即使歷代先賢為紀念他而設置的“泰伯祠”、碑文以及重修的“旴江書院”也已不見蹤跡;甚至連史書所載的李覯故里“長山”的地理范疇也因歷史久遠已無法辨析，這些都表明李覯理學文化旅游資源已遭受到了較為嚴重的破壞。

今天我們在開發李覯理學旅游資源之際，一方面要大力開發、整理，乃至按原樣恢復;另一方面對僅存的一些資源及其環境應進行大力保護。在深挖李覯理學的文化、經濟資源的基礎上，讓歷史名人資源更多地轉化為旅游資源。主要工作包括:

一是高阜鎮的李覯理學文化遺址應著力按原貌維修。高阜鎮是李覯后代的聚居地，整個村落按“八卦圖形”建造，屋角皆為馬頭墻或四周高墻，以天井采光，門檐窗欞多繪畫雕像，村中還保留著幾百年的李覯家廟祠堂，廟門正中書有“李氏家廟”四個大字，天井上屋檐下懸掛乾隆皇帝御筆親題“理學開宗”木匾及功德碑各一塊。歷史上這里還出現過父子四人同科高中進士的事情，此事名震江南，被清朝皇帝欽書“父子四進士”門榜以示褒獎。因此，高阜鎮具有很高的歷史、文化價值，在旅游開發上，說服其鄰近故居旁的農舍搬遷，以擴大其周境的綠化面積，盡力恢復三口村“李氏家廟”等與李覯之子參魯有關的古跡及其清幽寧靜環境;

二是為取得較為穩定的資源保護經費，“泰伯紀念館”(包括本文建議新增的“文鼎書院”)可試申報國家級重點文物保護單位。

三是長山之下的李覯出生地葉源及其三口村所修建的“泰伯祠宇”雖已難恢復，但可做點技術處理，例如在三口村內辟擇一風景點重建“李覯祠”，并設李覯塑像，辟李覯“赤境橋八景”碑廊，使其成為三口村一大新景。在三口村還應規劃一個“中國理學博物館”，李覯是中國理學的第一人，因此，可以藉此在資溪建造“中國理學博物館”，介紹李覯及我國古代理學發展歷史。

四是深度挖掘李覯傳說故事，并擇其要者進行場景化建設，“物化”故事，做活景點。

五是加緊注冊名人資源。對于與李覯相關的古跡甚至風物傳說，應根據國家質量技術監督局《原產地域產品保護規定》，在詳細調查研究、價值評估基礎上，進行超前注冊，以防他人搶注，造成資源流失。

參考文獻:

[1]李覯.李覯集[M].北京:中華書局，1981.

[2]胡適.記李覯的學說——一個不曾得君行道的王安石.中國哲學史(下冊)[M].北京:中華書局，1991.