文化人的底氣

說到文化人的底氣，大體可以這樣描述:不受時空約束的自由散漫，不媚官的骨氣和傲慢，過著優裕、衣食無憂的生活，有著北朝李謐所說“丈夫擁書萬卷，何假南面北城”的豪邁。這樣的人的確古今都有。

鄭板橋的傲骨

古代的例子如鄭板橋，可以做到自己給自己的作品定價，你愛買不買，別出心裁地公布自己字畫的收費標準:大幅六兩;中幅四兩;小幅二兩;書條、對聯一兩;扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳也。

當時江西有位張真人，受乾隆垂青，入京覲見后路過揚州，當地商人都爭著逢迎拍馬。有一位想請鄭板橋為張真人寫一幅對聯，為此他特差人去江西定做了長丈許、寬六尺多的大紙，攜至板橋處。這紙實在太大，遠遠超出板橋“大幅六兩”的范疇，又要為其撰句，所以要特別地問一下價錢。鄭板橋不假思索地開價1000兩，來人畢竟是揚州的生意老手，隨口殺價500 兩，不料板橋亦不假思索，欣然應允。提筆一揮而就，頃成上聯:“龍虎山上真宰相。”來人贊不絕口，并請寫下聯。板橋笑答:“說好一千兩，你只出五百兩，我只好給你寫一半。”來人這才發現吃了虧，情急之下又去請示大商人，商人哭笑不得，只好如數奉上，鄭板橋這才寫了下聯:“麒麟閣下活神仙。這個故事把鄭板橋先生作為一個文化人的傲骨底氣體現的淋漓盡致。

錢文忠的闊綽

當代的文化人如著名學者錢文忠。錢教授無論住宅還是日用品，都已經達到了今天社會的很高水準:錢文忠被稱作“復旦藏書第一人”，家里的書擺成一座小型圖書館，一排排的書架占滿了整個房間。錢教授買書，一本同樣的書買3本，一本收藏，一本自己翻看，一本出借。從明朝殘本古籍到梁啟超等近代大家的著作都在他的收藏范圍內，逛書店、去琉璃廠淘舊書，都是他最大的嗜好。雪茄、煙具，錢文忠使用的都是世界一流的。錢文忠對書寫工具有著特殊的執著，他甚至認為圓珠筆都不能稱為正規的書寫工具，而他自己只用限量版的萬寶龍鋼筆。錢文忠使用的表自然也是國際名牌。我們能在他手腕上看到閃亮的世界一流腕表。包具也是十分講究的，在錢文忠身邊我們可以看到世界最著名的奢侈品皮具。上海市郊區的一棟200平方米的復式公寓，是錢文忠專門用來工作的書房，這個湖心別墅的書房也是他在浦東和上海市中心的幾處住房之一。而他自己夢想的住房，則是一個有獨棟藏書樓的老宅，還要有曬書用的大塊青石板。出行:與其他大學教授單車風雨的形象不同，錢文忠每周二會帶著自己的司機來到校園講課，他有名牌車，但自己從來不開。錢教授這樣的底氣并不是每一個大學教授都能夠輕易具有的。

在當代的文化人中，還有上海的余秋雨，河南的二月河，西安的賈平凹等，大都有名車豪宅，自然，我們也能夠常常聽到他們很有底氣的一些故事。

學問變大錢，錢是底氣源

這些文化人的底氣何來?說到底就是一個錢字。這些人因為有了把自己的學問變成大錢的本領，底氣就出來了，頤指氣使，揮金如土，自然也做到了不亢不卑、瀟灑氣派。

但是，對于一般的文化人來說，有這樣的底氣就難了。讀了一些書，掌握了一些學問，寫了一些文章，畫了幾年畫，就以為自己儼然是個文化人了，也學那些大家，想擺擺架子，亮亮底氣，結果，肯定落得個灰溜溜的結局。寫了書沒有人出版，畫了畫沒有人買，家里等著錢買米買菜，不要說外人，就是自己的老婆孩子也瞧不起，哪里還有半點底氣?甚至做人的起碼尊嚴也蕩然無存，落得個窮酸文人、酸秀才的腐名，成為時人的笑料。

安貧樂道是古今的文化人所共同遵守的人生理念，但是，真正能夠做到的微乎其微。因為，當你處于貧窮之地的時候，你的人性尊嚴已經被周圍世俗的目光所淹沒，樂道也就是紙上談兵了。

因此說，一個文化人是難以輕易地表達自己的底氣的，這種傲骨，有重要的前提，不然就難免遺為社會的笑柄。?茭

(王燦海摘自“新浪博客”)