“三言二拍”中果報(bào)類小說的藝術(shù)成就之評(píng)析

摘要：果報(bào)小說的產(chǎn)生與繁榮有其深厚的文化土壤，反映著中國人追求公道和正義的美好理想與愿望。“三言二拍”中的許多小說都寫到了因果報(bào)應(yīng)。這些果報(bào)故事，有的獨(dú)立成篇，有的穿插于其他故事之間。

關(guān)鍵詞：三言二拍 果報(bào)小說藝術(shù)評(píng)析

作者簡介：范延安，男，1979.2－，山東濟(jì)南人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)，現(xiàn)工作于青島科技大學(xué)；孫祥廣，男，1981.6－，山東濰坊人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。

【中圖分類號(hào)】I206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-13-0000-02

果報(bào)小說作為題材繁雜的古代小說中的一種，相對(duì)于其它題材的小說而言，在藝術(shù)上有它的獨(dú)到和精彩處，同時(shí)也有它的不足和局限處。下面本文努力對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、將平凡的故事寫的曲折工巧

“三言二拍”作為擬話本小說，大多是由說話人的底本改編而來，說話人的最大目的就是能吸引更多的聽眾，其故事講的越曲折越精彩，就越有吸引力。其中的果報(bào)小說更是借助其自身特有的可以不受現(xiàn)實(shí)限制的優(yōu)點(diǎn)，將故事情節(jié)的曲折性發(fā)揮到了極至。在這些小說中，大多采用巧合、誤會(huì)的手法，通過敘述視角和悲喜劇情節(jié)的穿插轉(zhuǎn)換，把故事描寫的撲朔迷離，波瀾起伏，引人入勝。

巧合、誤會(huì)手法是在果報(bào)小說中最常用的手法之一，即所謂“無巧不成書”。對(duì)這些小說的巧合情節(jié)，亞里士多德在《詩說》中曾有過精彩的評(píng)述：“如果一樁樁事件是意外發(fā)生的，而彼此間又有因果關(guān)系，那就最能產(chǎn)生這樣的效果，這樣的事件比自然發(fā)生即偶然發(fā)生的事件，更為驚人，這樣的情節(jié)比較好。”也就是說作品中一旦有果報(bào)介入，那些巧合更顯得不可或缺，使一些拙劣的巧合也可以由于因果而變得合理，即增強(qiáng)了故事情節(jié)的波瀾，又減省了作家構(gòu)造故事的筆力。

在“三言二拍”中就有許多因果報(bào)應(yīng)與“巧合、誤會(huì)”一起構(gòu)成小說結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)與動(dòng)因，以果報(bào)模式構(gòu)筑起它的“結(jié)構(gòu)之道”，而這種結(jié)構(gòu)技巧則建立在巧合模式上。繆永禾就認(rèn)為：“三言二拍”之所以能吸引人，在于它有離奇曲折的。在故事展開中，運(yùn)用意外、巧合手法，達(dá)到了出神入化的地步。

在此類小說中，為使情節(jié)更加巧妙多變，作者往往還借用一些“小道具”來貫穿始終，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的“珍珠衫”，《赫大卿遺恨鴛鴦絳》中的“鴛鴦絳”，《顧阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧芙蓉屏》中“芙蓉屏”等都是從一件小物件上展開果報(bào)的前因后果，將小說勾連得一波三折。

《警世通言》第一卷《蔣興哥重遇會(huì)珍珠衫》中一開始就交待了“人心或可昧，天道不差移”果報(bào)理念，在小說中更是通過一個(gè)又一個(gè)的巧合將果報(bào)一步步展開。蔣興哥之妻王三巧臨窗而立，恰好就被樓下的陳商看見；陳商與三巧偷情后在回鄉(xiāng)途中，恰好的遇到是從廣東返回的蔣興哥；蔣興哥休了三巧之后再娶之妻，恰好又是陳商以前的妻子；蔣興哥失手打死人后，審理他的縣主又恰好是三巧再嫁后的丈夫，最后仁義的縣令又將三巧放還使與蔣興哥團(tuán)聚。至此所有的巧合都聚到了一條線上，陳商誘奸了蔣興哥之妻，最后卻落得個(gè)自己的妻子成了蔣興哥的妻子，正如文中說的那樣“殃祥果報(bào)無虛謬，咫尺青天莫遠(yuǎn)求”，再一次點(diǎn)明了果報(bào)不爽之理。“果報(bào)”作為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)，借助于珍珠衫這一小道具，把所有巧合的情節(jié)都合理地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)嚴(yán)密的鏈條，使突兀的情節(jié)變得變得合情合理且順理成章。

除了借助小物件來構(gòu)成某種巧合之外，“三言二拍”中的果報(bào)小說還有大量的情節(jié)巧合。如《醒世恒言》第二十卷《張廷秀逃生救父》中趙昂夫婦同惡使壞，陷害張廷秀，而張廷秀卻在一系列的偶然與巧合中遇難而解，逢兇化吉，又在極其偶然下遇到了他的弟弟。這無數(shù)的巧合集中在一起后，結(jié)果便是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”主題的凸顯：趙昂被依律問斬，并讓張廷秀法場親自監(jiān)斬，突出了害人者害己的報(bào)應(yīng)格局。所謂的巧合，其實(shí)早有因果報(bào)應(yīng)的規(guī)定性體現(xiàn)在其中。

在小說中有些巧合純屬偶然，在今天看來似乎有些失真，缺少可信度，但對(duì)“三言二拍”中果報(bào)類小說卻起著相當(dāng)重要的作用。它能夠刪削情節(jié)發(fā)展中的一些枝蔓，加速事件向結(jié)局的運(yùn)行速度，使果報(bào)主題得以淋漓盡致地體現(xiàn)。而因果報(bào)應(yīng)的深層結(jié)構(gòu)，是一種線性單向發(fā)展的超穩(wěn)型結(jié)構(gòu)模式，這些巧合使本來循序漸進(jìn)、穩(wěn)態(tài)前行的情節(jié)顯得云詭波譎、離奇迷人，從而極大地增強(qiáng)了對(duì)觀眾的吸引力。

果報(bào)類小說利用其自身特有優(yōu)勢(shì)，大量的借助巧合、誤會(huì)，明暗線索雙向進(jìn)行和將果報(bào)與超自然力量結(jié)合的形式，將平凡的故事情節(jié)處理的跌宕百出，平淡的故事內(nèi)容描寫的撲朔迷離，極大地顯示了果報(bào)小說在情節(jié)描寫上的靈活性，為千篇一律枯燥乏味的果報(bào)主題提供了有趣而新穎的表現(xiàn)形式。

二、果報(bào)小說中細(xì)致的心理描寫

受傳統(tǒng)史傳文學(xué)的影響，中國古代小說中的心理描寫一直是一個(gè)有爭議的問題，一般認(rèn)為中國古典小說中的心理描寫是很薄弱的，小說中只注重人物的行為、事跡等外部語言的描寫，而極少有人物心理的描摹、刻畫。其實(shí)如此一概而論是不符合實(shí)際的，顧冠華在《中國古代小說心理描寫演進(jìn)軌跡探》一文中認(rèn)為早在唐傳奇的時(shí)候，古代小說心理描寫的基本格局與特色就已經(jīng)奠定。而在明清小說中，心理描寫已經(jīng)更加深入，并有了豐富多樣的表現(xiàn)形式。筆者是支持這一觀點(diǎn)的。

“三言二拍”中有著許多精彩的心理描寫，果報(bào)類的小說中更是大量存在，《杜十娘怒百寶箱》、《楊思溫燕山逢故人》、《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《宋小官團(tuán)圓破氈笠》等果報(bào)篇章中，都帶有精彩的心理刻畫。這些心理描寫不但豐滿了小說中的人物形象，還對(duì)果報(bào)主題的開展與走勢(shì)提供了輔助。

話本是一種說書藝術(shù)，它的成功與否在于是否最大程度地吸引了觀眾，將觀眾牢牢地吸附在舞臺(tái)前。如果話本小說中的心理描寫都是靜止的，勢(shì)必使故事情節(jié)進(jìn)展遲緩甚至停止不前，不管其文句如何華美，心理分析如何深刻，說書藝人如何能說會(huì)道，聽眾恐怕都沒有耐心聽下去。因此果報(bào)小說中的心理描寫多采用滾動(dòng)式前行模式，其最大的特點(diǎn)是將人物心理的矛盾、變化、逆轉(zhuǎn)鑲嵌在“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的果報(bào)架構(gòu)上，在果報(bào)結(jié)局百試不爽穩(wěn)步前行的鏈條上，通過透視人物豐富的內(nèi)心，讓人物發(fā)揮最大的主動(dòng)性和個(gè)體性。人物的心靈史也是故事的發(fā)展史。也可以這樣說，正是依托了果報(bào)小說令人信服的結(jié)局模式，人物云詭波譎變幻莫測的內(nèi)心世界才得以在紛繁復(fù)雜的情節(jié)鏈條上得以充分展現(xiàn)。所以，相對(duì)于其它題材的小說而言，果報(bào)小說在對(duì)人物內(nèi)心世界的滾動(dòng)刻畫上是有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)的。

《警世通言》第二十五卷《桂員外窮途懺悔》是果報(bào)類小說中典型的負(fù)義得報(bào)篇章，其中精彩的心理描寫，一直持續(xù)到桂遷最后得到報(bào)應(yīng)后的醒悟。桂遷在得到施濟(jì)的救助后，“向觀音大士磕頭說誓道：‘某受施君活命之恩，今生倘不得補(bǔ)答，來生亦作犬馬相報(bào)。’”而后來施家落迫，桂遷卻忘恩負(fù)義。后來他夢(mèng)見自己：

立腳不住，不覺兩手據(jù)地，鉆入竇中。堂上燈燭輝煌，一老翁據(jù)案而坐，認(rèn)得是施濟(jì)模樣。當(dāng)他再看到自己的妻、子時(shí)，見他們都是犬形，回顧自己，亦化為犬。乃大駭，不覺垂淚，問其妻：“何至于此？”妻答道：“你不記得水月觀音殿上所言乎？今生若不能補(bǔ)答，來生誓作犬馬相報(bào)。冥中最重誓語，今負(fù)了施君之恩，受此果報(bào)，復(fù)何說也。”

后桂遷醒來，知道是作的夢(mèng)，“桂遷想起夢(mèng)中之事，癡呆了半晌：‘昔日我負(fù)施家，今日尤生負(fù)我，一般之理，只知責(zé)人，不知自責(zé)，天以此夢(mèng)儆醒我也。”后來桂遷的妻子和兩個(gè)兒子死后果真投胎為犬。上述夢(mèng)境和心理描寫交叉進(jìn)行的滾動(dòng)式心理描寫模式，不僅沒有造成故事發(fā)展的停滯，而是帶動(dòng)情節(jié)展開，寓果報(bào)不爽于其中，并為正文果報(bào)情節(jié)的展開提供了預(yù)示。

除了滾動(dòng)前行的心理描寫，“三言二拍”中的一些果報(bào)小說還借用詩詞歌賦來揭示人物豐富的內(nèi)心世界。如《警世通言》第三十四卷《王嬌孌百年長恨》中便運(yùn)用了大量的詩詞來表現(xiàn)人物的心境，并一步步揭示出果報(bào)的主題。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在《王嬌孌百年長恨》中從王嬌孌接到周廷章第一首七言絕句，而后兩人之間相互應(yīng)答詩詞，到最后王嬌孌的絕命長詩，一共有25首，很難想象在一篇短篇小說里用25首長短不一的詩詞來表達(dá)人物的內(nèi)心情結(jié)，而作者很完美的做到了，并且就是借著王嬌孌最后一首絕命長詩，使周廷章停妻再娶、背恩棄義的行徑為人所知。而后，周廷章才得到他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，死于亂棒之下，大快人心。

《尚書#8226;堯典》說：詩言志。意思是說詩是人們思想感情內(nèi)心世界的流露和表達(dá)。“以人物自作詩詞歌賦來表現(xiàn)其心理活動(dòng)的作品始于唐傳奇的《游仙窟》”，作品中的人物用所做的詩詞或排遣抑郁，或抒發(fā)感情與抱負(fù)，或向?qū)Ψ酵侣缎穆暋＿@種形式可以說是直接與間接相結(jié)合的特殊的心理表現(xiàn)方式，它是人物的內(nèi)心表白，但又需要讀者參與其中，從人物內(nèi)心所傳達(dá)出來的信息上去領(lǐng)悟、體味其中的整體心理境況。當(dāng)這種心理描寫摻入果報(bào)思想，與果報(bào)內(nèi)容結(jié)合在一起時(shí)，其心理情感過程就表現(xiàn)的更為悠長，更耐人回味了。

三、更加豐富的結(jié)構(gòu)形式

“三言二拍”繼承了宋元以來的話本小說的歷史傳統(tǒng)，保留了話本小說的獨(dú)特形式。而其中的果報(bào)類小說因?yàn)槿谌肓艘蚬麍?bào)應(yīng)思想，并與話本獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)模式結(jié)合起來，不僅有頭有尾把故事的前因后果交待得清楚合理，而且因?yàn)楣麍?bào)的繁雜和情節(jié)的跌宕，使話本小說的結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)出豐富多樣的文學(xué)景觀。

《初刻拍案驚奇》第三十五卷《訴窮漢暫掌別人錢 看財(cái)奴刁買冤家主》的頭回中，張善友有二子，老大整天忙碌不肯浪費(fèi)一文錢，老二卻整日揮霍無度，最后兩個(gè)兒子皆亡故，張善友哭訴到東岳神君廟中，魂靈與閻君對(duì)質(zhì)才得知，老大是當(dāng)年偷他家銀子的趙廷玉的轉(zhuǎn)世，為還他的債而投胎做他的兒子，整天掙錢而不花，還夠錢后就死去。而老二的前身是當(dāng)年曾在張家寄存一筆銀子的一個(gè)和尚，銀子被張妻貪去不還，今生是來討債的，所以整日揮霍張家的財(cái)產(chǎn)。兩件看似偶然的全無關(guān)聯(lián)的事情，在這種啟悟下獲得全新的因果關(guān)聯(lián)。張善友初時(shí)也不明白兩個(gè)兒子的舉止如此不同，而在跟閻君對(duì)質(zhì)啟悟中逐漸明朗，“即使在當(dāng)事人看來是多么地遙遠(yuǎn)，多么地風(fēng)馬牛不相及的事情，但是在神君看來，或者說在上天看來，這種偶然性是統(tǒng)一在潛在的必然性中的”。這種果報(bào)結(jié)構(gòu)的模式便可歸結(jié)為“結(jié)果→啟悟→原因”，即先有張善友兩子雙亡的結(jié)果，而張不明其因，在神的啟悟下，逐漸明白其中的原因。這種獨(dú)特的果報(bào)模式在其他小說情節(jié)中是不常見的。

果報(bào)思想在小說中的大量融入，不僅充實(shí)著這些小說的內(nèi)容，也影響著其敘事結(jié)構(gòu)模式。因果報(bào)應(yīng)的深層結(jié)構(gòu)，是一種線性單向發(fā)展的超穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)模式，所有的情節(jié)無論有多么巧合，多么離奇，多么地不可思議，都可以為其找到預(yù)先設(shè)定的因果框架，人物命運(yùn)與故事結(jié)局的確定性在故事一開始便已露出端倪，這便是“預(yù)敘”結(jié)構(gòu)模式在“三言二拍”果報(bào)類小說中的應(yīng)用。如《警世通言》第二十卷《計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》一文中，金鰻在開始便告知計(jì)安“汝若害我，教你合家人口死于非命。”當(dāng)計(jì)安看到他妻子將金鰻魚殺了以后，“叫了聲苦，不知高低：我這性命休了！”這些內(nèi)容都在故事的開始就暗示了報(bào)應(yīng)的結(jié)果。還有如在小說中經(jīng)常出現(xiàn)的“金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，暗送無常死不知”，“牛羊走向屠戶家，一步一步尋死來。”這些帶有暗示后文情節(jié)發(fā)展的話語，構(gòu)成了在文中交待結(jié)局的預(yù)敘模式。

為了使結(jié)構(gòu)異彩紛呈，果報(bào)小說還插入了一些非日常性情節(jié)因素。非日常性情節(jié)是指超出日常生活之外的情節(jié)，在日常生活中難以看到、聽到、遇到的一切。而在帶有玄幻色彩的果報(bào)小說中卻可以被真實(shí)的看到、聽到、遇到，并對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，從而構(gòu)成果報(bào)小說在情節(jié)上一個(gè)非常鮮明的特征。這種非日常性突發(fā)式結(jié)構(gòu)與日常生活情節(jié)結(jié)合，構(gòu)成了一種新的果報(bào)結(jié)構(gòu)模式。

在《二刻拍案驚奇》第十一卷《滿少卿饑附飽飏 焦文姬生仇死報(bào)》一文中，便是非日常性情節(jié)在特殊情形下得以顯示，從而帶動(dòng)了果報(bào)情節(jié)的進(jìn)行，使奇幻的故事得以順利展開并收束。當(dāng)滿少卿對(duì)焦文姬始亂終棄而另娶朱氏后，讀者心里一定會(huì)覺得憤慨，但當(dāng)十年后焦文姬再次出現(xiàn)，并心甘情愿做滿少卿的側(cè)室時(shí)，細(xì)心的讀者定會(huì)有許多的疑問，焦文姬這十年是怎么過來的，他對(duì)滿少卿始亂終棄難道就沒有怨恨嗎？雖有疑問，但還是對(duì)焦文姬終于有了著落，并且朱氏也是賢慧的夫人而感到欣慰，這一切都是在現(xiàn)實(shí)生活中可以見到的。但后來發(fā)生的一切卻是令人始料不及的，滿少卿暴死在房中，焦文姬莫名失蹤。最后焦文姬托夢(mèng)給朱氏事情才算是真相大白。焦文姬早就死去，是鬼魂前來索命。這是一段充滿著中國特色的生仇死報(bào)故事，將非日常性情節(jié)與日常生活相結(jié)合的結(jié)構(gòu)模式，使本該結(jié)束的悲劇故事突然有了始料不及的轉(zhuǎn)變，給讀者帶來大起大落又惝恍迷離的審美快感。

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