從纏足漫談古今女性地位

摘要：自南唐開始，纏足在我國盛行了近千年，其流傳經久不衰的深層次原因是封建倫理道德的約束，男女家庭地位的不平等。到近代廢除纏足運動開始一直到二十世紀四五十年代它的根本消亡，體現了古今女性地位的變化，近現代女性權力意識增強、地位的提高。

關鍵字：纏足 女性 地位

【中圖分類號】G129【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-13-0000-01

不久前看了由馮驥才、柯基生編寫，李楠攝影的《絕世金蓮》一書，沒想到區區的纏足兩字下竟掩蓋如此豐富的社會、文化、倫理道德內涵，不由感慨甚千。

據史書記載，纏足應該始于五代：南唐后主李煜的官嬪用布昂裹住腳，使其成“新月狀”，穿上素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看后十分喜歡，稱有凌云之態。其他宮嬪知道后，紛紛效仿，于是纏足之風起于宮闈之中，后傳入民間，至北宋神宗年間廣為流傳。

纏足一般是在女性五到七歲的時候，其最簡單的方法就是將除大腳趾外的四個腳趾蜷握，并將腳掌上的外側縱方部分扭曲。如果想要腳裹得“瘦”，還要將腳橫向外側部分扭曲，并進一步對外側縱方部分扭曲。很多時候為了將腳裹得更好看， 還會采用夾竹片、石板壓迫、棒棰、裹入碎瓷等方法來纏足，其悲慘痛苦之狀實在是難以用筆描繪出來的。纏足后女子大概要經過一年的時間才能下地走路，但此時大多數人因為腳嚴重變形的緣故走起路來都成了外八字，行動十分不便，對于要從勞動的普通婦女來說更是巨大的折磨。

纏足——它人為的整形出一種畸形、變態美，卻在中華大地延綿了近千年，并影響了數以億計中國婦女的正常生活。究其根深蒂固的原因，最基本的是因為它以人造的方式營造出一種獨特的“女性美”。纏足后的小腳被譽為“金蓮”“香鉤”“步步生蓮花”等，有人甚至總結出了小腳的四美：形、質、姿、神。許多文壇巨匠也喜歡小腳，因而歷史上留下了不少歌詠纏足的作品，其中最有名的便是蘇軾《菩薩蠻》中所寫的“纖妙說應難，需從掌上看”一句，簡單卻又巧妙地歌頌了小腳之美。女性裹出一雙小腳的初衷是為贏得男性的喜歡，擁有一雙符合男性審美情趣的香蓮，對于地位較低的女性而言，很多時候成了她們往上爬、改變自身命運的武器；對于豪門貴族之女來說，一雙精致玲瓏的小腳是她們身份地位的象征。為此，忍受再大的痛苦，在她們看來也是值得的。

男性戀小足的這一審美心理實際上包含了濃厚的性意識；除此之外，由于小腳行動起來十分不方便，讓女性纏足還可以防止她們“紅杏出墻”。《女兒經》中明確闡述了纏足的理由：不是好看如弓曲，恐她輕走出門外”。纏足也由最初的視覺美上升到道德美的層次，女性若不纏足便會被人恥笑，甚至有嫁不出去的危險。“露馬腳”就來自馬皇后的一雙大腳，“淮西女子好大腳”這雙大腳在朱元璋當上皇帝后還成為了反動派攻擊的借口，由此可見女子不纏足在當時中是被人貶低的，哪怕你貴為皇后。深究這一切更深的本質，這都是封建社會宗族制度下“男尊女卑”思想的產物：封建農業社會中，一切皆以男子為中心，女性不過是男性的附庸。三綱五常等封建倫理道德緊緊扣在女性頭上，她們不敢也沒有反抗的意識，唯有順從、容忍，其自身獨立的行為能力、獨立的思想意識甚至可以包括獨立的人格便在男性的掌控約束下逐步喪失。

從神宗年間直到清末纏足之風有增無減。康熙皇帝曾下令嚴禁漢人纏足可是圣令卻沒有得到執行；許多女性私下纏足，漸漸的纏足有公開化，不久便到達古今最興盛時期縱觀歷史。愈是封建腐化的社會，人們也就更加的愚昧、落后，思想更為凝固逐步喪失自我覺醒意識，女性的地位卑下的境況愈演愈厲。可以說，女性纏足是與封建倫理道德觀念的深化同步，也與中國社會由開放走向封閉這一過程同步。

讀《紅樓夢》，我們不僅聽到了在大觀園里唱出的一首愛情悲歌，更看到了一群個性十足，有血有肉有風情的女子們鮮活的生命。可以說，曹雪芹他開辟了中國文學史上對女子尊敬的先河，那樣的時代，曹雪芹能站在這一高度為女子說話，突破歷史與時代的偏見和束縛，其思想之高明是難能可貴的！一切的習俗源于當時人們的價值取向、思想觀念，女性在自身命運被束縛的時代，要想突破局限，從根本上還是要自身觀念的轉變，只有在不斷的思想發展、轉變過程中才可能徹底的實現自我解放，才有可能改變自己悲慘的命運，取得社會應賦予的地位；否則，不幸將在代代女性身上延續。

伴隨著一聲聲炮響，近代西方文明開始傳入我國。1874年，廈門倫敦傳教會邁克高望牧師組織了我國第一個反纏足團體“天足會”。隨后，具有開明思想接受過近代西方文明的維新派代表人物康有為、梁啟超在維新運功中提倡婦女不纏足。再后，轟轟烈烈的辛亥革命趕走了封建帝王開啟中華民國歷史，同時也頒布了一系列的新興法令、措施，其中就包括嚴禁纏足，從此，不纏足開始逐漸被人接受，并慢慢傳播開來。但是，由于思想頑固落后，地區偏遠等原因，我國真正徹底廢除纏足應該是在二十世紀五十年代。伴隨著纏足的廢除推廣，是婦女個性的解放、社會地位的日益提高，并享受到人身的自由權。這是時代進步，近代文明發展、中國社會由傳統走向現代的標志，由封建倫理道德支配、主宰社會逐步轉變到男女平等的民主、自由、法制社會的產物。

放眼全球：1920年，美國婦女獲得選舉權；1928年，英國婦女獲得了與男子同等的政治權利，并且為男女同工同酬而奮斗……女性家庭、社會地位的每一細小提高，都是時代的進步，并將在人類歷史上烙下深深印記。如今，盡管女權運動在眾多國家有規模有組織的進行，女性在為與男子擁有平等的權利而不懈奮斗 ，但是必須承認事實生活中還是存在不少“重男輕女”現象，女性的權利和地位沒有得到充分的尊重和擁護。要想徹底的鏟除這些不良現象，我想，不僅是女性而應該包括所有的人從根本上講都應該樹立“男女平等”的思想觀念，努力為人類社會兩性的和諧發展而做出貢獻。

參考文獻：

[1]馮驥才、柯基生《絕世金蓮》