豁達——領導者應具備的修養(yǎng)

[摘要] 豁達大度是一種積極有效的高層次的管理態(tài)度，它使領導者處理問題不至于情緒化，不會走向極端，而能夠從容不迫、游刃有余。豁達是一種管理境界。心胸開闊、寬容大度;淡泊名利、正視人生;樂觀曠達、積極進取;思想通達、顧全大局;坦然面對得失是領導者應具備的豁達的心理素質(zhì)。

[關鍵詞] 豁達 領導 寬容 樂觀曠達 淡泊名利

隨著社會多元化的發(fā)展，領導行為的實施，更多的將不是靠行政命令，不是靠威嚴，而是靠引導，靠影響，靠內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)。領導者素質(zhì)修養(yǎng)內(nèi)涵豐富，但最重要的是要以開放的心態(tài)對待外界變化，以豁達的胸襟面對一切。

一、豁達是一種管理境界

豁達大度、虛懷若谷、從善如流是一種積極有效的高層次的管理態(tài)度，更是一種高尚的領導修養(yǎng)。豁達的領導都能以天下情懷和恢弘氣度看待一切，因勢利導，循循善誘，讓員工和同事心中充滿陽光和感動。戰(zhàn)國時期，藺相如因完璧歸趙和澠池會護駕之功，被趙王拜為上卿，位在大將廉頗之上，廉頗心里很不服氣，他揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道后并沒有與他爭高論底，而是采取了處處忍讓的態(tài)度，他對頗為不滿的門客和下人曉以國家安危高于個人恩怨、將相和睦才能抵御強秦的大義。廉頗聞知深受感動，遂有“負荊請罪”的佳話，朝中一觸即發(fā)的形勢馬上變得和睦融洽了。藺相如正是以其大仁大義的胸襟氣量贏得了廉頗的敬重和愛戴。

英國科學家麥克勞德上小學的時候，曾偷偷殺死了校長家的狗，這顯然是難以原諒的錯誤，但麥克勞德遇到了一位優(yōu)秀的校長，他對麥克勞德的懲罰是:畫兩張解剖圖——狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構圖。正是這個豁達大度而富有教育智慧的懲罰，使小麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾領獎臺。如果這位校長像普通管理者一樣，對孩子的錯誤施以嚴厲的處罰，能如此深刻地影響孩子的一生嗎?是校長寬闊的胸襟、無私的愛心、教育的智慧，拔動了孩子心靈深處那根弦，使得麥克勞德帶著感恩上路，時常提醒自己要追求真理，用智慧處理問題。豁達是一種智慧、一種管理境界，使自己處理問題不至于情緒化，不會走向極端，而能夠從容不迫、游刃有余、穩(wěn)妥圓融。

二、領導者應具備的豁達心境

豁達之“豁”就是寬敞、透亮，“達”即通達、暢快。《漢語大詞典》說“豁達是形容人胸懷開闊，寬宏大量，能容人容事。豁達是一種人生態(tài)度，但從更深的層次看，豁達是一種待人處世的思維方式，領導者主要應從以下五個方面來培養(yǎng)自己豁達的心理素質(zhì)。

1.心胸開闊、寬容大度

豁達是一種博大的胸懷，灑脫的態(tài)度。 豁達的領導對人對事總是寬容大度，能夠從善良的愿望出發(fā)關心別人，念人之功、諒人之短、揚人之長，能夠團結(jié)不同意見的人，甚至團結(jié)反對過自己并被實踐證明是反對錯了的同志一道工作，心胸如海是領導者應有的涵養(yǎng)。

在工作、生活中領導者應時時提醒自己，要能夠容納周圍的人，一要“容言”，允許別人講話，甚至唱反調(diào)，無論是順耳之言，還是逆耳之言都應積極聽取。要想做一名有所作為的領導，就應在思想上充分準備承受責難和非議，對于他人的反對意見或尖銳的批評，即使不夠正確，也不必火冒三丈，還以顏色，作為領導者必須克制自己的情緒，決不能懷恨在心，伺機報復;二要“容過”，“人非圣賢，孰能無過”，領導者當以“寬”為懷，對下屬的一般過失要善于包容，能用人所長，容人所短。即使員工有了嚴重的過失，領導者也應該容忍對方的辯解，冷靜分析其錯誤的原因，給予改正的機會，從道義上批評教育他，從感情上愛護他，而不能一味嚴厲地訓斥呵責。對于工作中一些不以下屬意志為轉(zhuǎn)移的錯誤，領導者要勇于承擔責任，真心攬過，與下屬一起總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓，給下屬以信心和鼓勵。

2.淡泊名利、正視人生

豁達是面對人生的坦蕩無私，作為領導者，首先對自己要有正確的認識:對自身的優(yōu)點、缺點十分清楚，要不斷改過自新、完善自我;要能擺正自己在現(xiàn)實中的位置，不爭功委過，不爭名奪利;能善待自己，善待生活，多珍惜自己擁有的一切，知足常樂。一名合格的領導一定要有全心全意為人民服務的理念，要立志做大事，不要立志做大官，要多爭貢獻少爭待遇。在商品經(jīng)濟大潮下，作為領導者要始終樹立“君子愛財，取之有道”的經(jīng)營宗旨，時時提醒自己要做到先義后利、見利思義，即使有再大的權利和物質(zhì)利益、精神榮譽的吸引，也要有清醒的自我估計和堅強的自控力，自覺駕御自己的情緒情感，做到心底無私、光明磊落。

其次，對現(xiàn)實要有正確的認識。領導者對周圍的事物要有清醒的認識，要能用理智的態(tài)度對待現(xiàn)實生活中的各種問題。當今時代，社會上拜金主義、享樂主義被奉為時尚，利己行為處處可見，社會公德水平不斷下降，種種的不和諧影響著社會大眾的人生態(tài)度和價值標準，作為領導應有正確的是非觀念、價值標準，明確人生的價值在于奉獻，在于對國家、社會和他人盡心、盡力、盡義務。領導者要追求高尚的人生目的，建立積極進取的人生態(tài)度，并適時地給周圍的人們以正確的人生觀、價值觀的引導，積極而豁達地處理工作生活中的矛盾與糾紛。身為領導要深知移風易俗、引人向上是自己義不容辭的責任，要引導自己的員工對國家民族充滿責任心，對人類充滿責任心。享譽世界的“慈善大王”卡耐基，華商中杰出的慈善家李嘉誠，世界上最慷慨的企業(yè)家比爾.蓋茨，他們都是將幾億、幾十億，甚至幾百億的財富贈給社會，因為他們認為回饋社會是一種責任，一種光榮，也正是這種對社會負責的理念，讓他們成為成功的領導者。

3.樂觀曠達、積極進取

豁達是樂觀向上的人生態(tài)度。豁達的領導不會時常板著面孔向人們表明自己是真理和權威的化身，而會恰當?shù)剡\用樂觀幽默的話語，適當引入生活情趣，創(chuàng)造一種親切愉快的氛圍。領導者在工作生活中要努力調(diào)整心態(tài)，不以物喜、不以已悲，不將生活中不愉快的情緒帶進單位，不遷怒于下屬;冷靜處理工作中的不良事件，克制偏愛情緒，一視同仁地對待員工;熱情地生活，愉快地工作，以善良的心境對待周圍的一切，真誠地為他人帶來溫暖與幸福。

作為領導要有高尚的事業(yè)追求和高雅的生活情趣，一個醉心于崇高的事業(yè)的人，他的心境一定是愉悅恬淡的。同時，作為領導者還應積極進取、努力向上，領導者樂觀向上的風貌、積極進取的人生態(tài)度，將會對他周圍人的心態(tài)產(chǎn)生積極深刻的影響。縱觀古今中外，優(yōu)秀領導都是熱愛學習、奮發(fā)向上的人，同時也是富有激情、心態(tài)健康的人。不斷學習與探索，不斷開拓和進取，既是時代對領導者的熱切呼喚，也是領導者熱愛生活，富有生命力的體現(xiàn)，是更高一層樂觀豁達的境界。

4.思想通達、顧全大局

豁達是一種開放的心態(tài)，是遇事拿得起、放得下、想得開、過得去，不主觀臆斷，不狹隘片面。作為領導處理問題要思想開明，尊重事實，不想當然。對工作和生活中的各種問題能以務實的態(tài)度對待，講道理，不認死理，小道理服從大道理，堅持對的，放棄錯的，校正過的，創(chuàng)造新的，同時，又能順其自然，不過度，不強求。

一名合格的領導立身處世要從大局出發(fā)，把領導活動的著眼點放在全局和整體利益上，要能站得高看得遠，立足當前，預見未來。在實際工作中，領導者要善于抓住中心工作，解決主要問題，同時又能照顧到各個具體的工作環(huán)節(jié)，不疏忽細節(jié)。作為領導切不可只見樹木不見森林，舍大求小，對眼前利益、局部問題患得患失，頗為精明，更不能津津樂道于蠅頭小利、口腹之欲。如果一位領導能夠準確預見全局的發(fā)展趨勢，并有效地加以把握，甚至在必要的時候不惜犧牲個人利益，以顧全大局的利益與發(fā)展，那么這樣的領導無疑會受到下屬的熱烈擁戴與敬重。

5.坦然面對得失

豁達是一種超脫的境界。人的一生總不會是一帆風順的，人生往往充滿著艱難與坎坷，不可能事事都令人心滿意足。市場經(jīng)濟在某種意義上講是競爭經(jīng)濟，在激烈的競爭中，既有勝利者，就有失敗者;既有充滿生機和活力的組織，就會有瀕臨破產(chǎn)的組織，因此作為領導者在心理上既能享受由事業(yè)成功所帶來的喜悅，也能承受由組織步履維艱、瀕臨破產(chǎn)所造成的心理打擊。面對諸多的“不如意”，我們除要保持一種積極向上的人生態(tài)度之外，更重要的還需用一種友善、豁達的心境去處理對待一切，對于來自不同方面的壓力，用百折不撓的精神、堅持不懈的毅力、知難而進的勇氣，去克服困難化解壓力，即使遇到巨大挫折和委屈也始終對生活抱有信心，坦然面對一切。

在滾滾紅塵中，領導者難免會受到這樣或那樣的誤解和委屈。面對這些無辜的傷害乃至誹謗，很多時候，我們既不必解釋，也不要爭辯，更無需報復，而是在若無其事的心態(tài)之下一笑了之。享年101歲的北京大學原校長馬寅初，因其“新人口論”獲罪被革職，當他的兒子將被革職一事告訴他時，他只是漫不經(jīng)心地“噢”了一聲。數(shù)十年后撥亂反正，當他兒子把被平反的喜訊告訴他時，馬老也只是輕輕地“噢”了一聲，其榮辱不驚的心態(tài)令人敬服。這就是豁達大度，這就是智慧。

優(yōu)秀的品質(zhì)來自勤奮和身體力行。豁達需要時間和實踐的積淀和凈化。經(jīng)歷的事情越多，明白的道理也越多，積累到一定程度，就會發(fā)生飛躍，使我們變得成熟、變得大智若愚了。經(jīng)歷的過程就是錘煉的過程，這一過程有時可能伴隨著痛苦。人要克服自私偏狹才能豁達，這種戰(zhàn)勝自我的斗爭是不會輕松的，所以要有堅強的意志。什么時候我們能面對人生的寵辱、個人的去留，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”的境界，就算修道圓滿了。

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