論情感模式與商業電影

【摘要】自2002年首部中國式大片《英雄》發行以來，大片在面對受眾后普遍存在“賣座不叫好”的結局。大多數觀眾在觀影中對影片的故事情感表達發出了懷疑之聲。怎樣才能在電影與觀眾之間建立合理的情感溝通模式，以符合觀眾的情感所需已是一個亟待解決的問題。一般現實邏輯，是觀眾與創作者速成情感共鳴的關鍵所在?；谝话悻F實邏輯的情感模式表達可以有利的推進商業電影和觀眾的情感交流，改進商業電影的情感敘事問題。

【關鍵詞】商業電影情感模式一般現實邏輯

一、問題的提出——商業電影、情感模式與一般現實邏輯的關系

進入二十一世紀，我國正處在商業經濟快速發展的時期，商業大片也成為這一時期的熱門話題。從《英雄》到《赤壁》，從《無極》到《滿城盡帶黃金甲》……中國式大片留給觀眾的印象大抵是視覺的沖擊，情感的匱乏。因此，進一步認識商業電影與情感模式的關系，為商業電影特別是中國式商業大片的發展提供有利建議便具有時代性意義。

所謂情感模式實則是建立在受眾與電影創作者之間的溝通渠道。電影作為一種重要的文化藝術形態在市場條件下必然有其特殊的情感表達傾向，建立好的情感模式可以有利的增強受眾與電影的情感共鳴。

在我國，電影有商業與藝術之分。而對商業電影含義的認識也是各有不同。以下筆者將從比較的商業電影和藝術電影的異同出發。闡述商業電影的基本含義。

商業電影與藝術電影的異同主要有如下幾個方面：

1、從與觀眾對應的經驗范疇來說，商業電影指向公眾的經驗范疇。它力求社會的認同，強調普遍性。而藝術電影傾向個人的經驗范疇，崇尚與眾不同，強調獨立性。2、對畫面語言的運用方面：商業電影通常會盡量使用觀眾所熟悉的方法，直接傳達內涵意義，使觀眾能輕易地進入它所講述的故事，并產生情感交流。藝術電影則努力使電影語言擺脫世俗性，體現獨創性或更多的刻意營造造型象征。3、反映生活方面：商業電影主張對現實的遵從，傾向于選擇我們多數人所擁有的或曾經感興趣的耳聞目睹的生活情感和故事。使觀眾感同身受。藝術電影強調的卻是對現實的超越，更多的選擇藝術家個人所有的獨特體驗或有所感悟與認識的生活現象，揭示生活背后的東西給觀眾以啟迪。4、在藝術處理方面：商業電影注重故事情節，突出情節性和娛樂性，強調故事情節的曲折精彩，有頭有尾。而藝術電影一般淡化故事情節，并賦予其深刻內涵，致力于情緒節奏的改寫，往往充斥著一種不確定性。

在逐步的對比中我們不難發現，藝術電影傾干藝術的表達，商業電影則偏重于獲得大眾的肯定和商業屬性的體現。因此商業電影的核心思想還在于是否適應市場供求關系。是否反映并符合大眾文化心理和時代精神走向……而這一切說明正符合“一般現實邏輯”的審美標準。

一般現實邏輯是指“在一定的社會歷史階段中，一定的民族或社會階層中所形成的占主導地位的相對穩定的審美價值判斷標準?！敝鲗幕嫦虻氖谴蟊?，因此不難理解一般現實邏輯的審美代表的是廣大民眾藝術審美的主流心理。

審美本身指向人內心的情感。情感是人類共通的產物。任何一部電影的創作者和觀賞者之間都存在著情感溝通與交流，雖然這一過程沒有規律可循，但因為彼此生活在同一民族或國家，同一社會歷史時期，因此電影與觀眾的溝通便自然形成“情感模式”的表達。

武齡人在《情感模式、敘事母題與世界性觀照》中談到“任何民族的敘事母題都是該民族情感模式的想象性外化，而該民族的情感模式又源自其共同的生活方式與生命軌跡?！币虼饲楦心Ｊ降慕⑹腔诜弦话悻F實邏輯的生活經驗與情感體驗，在電影中它主要表現為影片的故事情感走向、思想文化意識直抵觀眾內心并獲得情緒感召。

商業電影是面向大眾生產的藝術形式。贏得大眾的首肯，獲取良好的票房是其主要目標。具有一般現實邏輯特征的情感模式表達方式就是幫助其更好的實現這一目標的有效途徑。雖不是唯一，但卻適用于所有商業影片，為商業盈利提供有利條件。

二、基于一般現實邏輯層面上的幾種情感模式表達

情感。指的是人對事物的態度和體驗，是人需要得到滿足與否的反映。人情具有共通性?！扒楦心Ｊ健笔侨藗冊陂L期的現實社會實踐過程中通過情感交流與溝通，逐漸形成的被大家共同總結和認同的表達方式。電影的情感模式表達是在敘事母題中產生的，它通過電影所述故事經歷讓觀眾與創作者之間產生情感碰撞，它具有大眾審美的一般現實邏輯特征。情感模式的類型并非單一，且處于多種共存的狀態。

(一)愛情母題的“情感模式”表達

愛情母題的“情感模式”表達，涉及的主要人物通常相對集中，焦點一般在男女主人公的情感發展過程中。故事通過敘述愛情與社會環境的沖突，愛情與社會義務和職責的沖突以及愛情雙方性格矛盾引發的沖突等來表達影片情感主題。大抵有以下幾種

1“三角或多角關系”型

主要描述男女主角在愛情上因與其他人的曖昧關系，而造成兩人愛情受阻。最后?；蜻z憾的分手或圓滿結局。此類影片較多，例《愛情呼叫轉移》、《十分愛》等。

2“婚外戀”模式

講述已婚夫妻在外有了情人?；橐龀霈F問題……

這種感情～般是不被傳統倫理所承認的，在中國因受到傳統觀念厚重積淀的影響，其結果常常被持否定態度。例如，《手機》中嚴守一的婚外戀。

3“灰姑娘”的愛情模式

影片通常講的是王子(公主)和普通平民的美麗愛情。主人公一般是純情至愛之人，會在偶然情境中相遇，并遭遇意想不到的磨難……最終或有情人終成眷屬或因其他原因被迫分離。例如《羅馬假日》等。

4“好事多磨”型

兩人相互鐘情，卻因門第關系、歷史原因、戰爭或突如其來的災難等因素而分離。最終，或時過境迂，物事全非，或歷經磨練有情人終成眷屬。例如《云水謠》。

5“同性戀”模式

同性之間的愛情，在中國傳統觀念中常常不被大多數人所接受，但隨著人們對愛的包容以及人道主義精神的發揚和電影題材中對異見的缺乏，同性戀影片也越來越多的受到人們的關注。例如，《藍宇》、《斷臂山》等。

6忘恩負義型

一直以來我們的民族倡導的是人與人的慈善友愛，痛斥和譴責那些忘恩負義的奸惡之徒。對那些利欲熏心，為獲得權力與金錢而摒棄良知的丑陋行跡抱以憤怒之情。代表作品《鍘美案》、《杜十娘》等。

(二)倫理母題的“情感模式”表達

電影敘事中倫理母題的“情感模式”表達，一方面受到傳統敘事文學和藝術的影響，另一方面借鑒了現在西方電影的敘事方式，是中西文化融會變通而成。

1“以表達社會歷史現實為題材的倫理模式”。

這類影片通常有很強社會功能，它主要講述的是倫理道德范疇內社會歷史現實中的人物命運。時刻觀照著社會精神走向和主流文化意識，將社會歷史現實中的思想觀念貫穿于全片。代表作品有《十字街頭》、《馬路天使》、《漁光曲》、《拯救大兵瑞恩》等。

2“以表達家庭生活為題材的倫理模式”

這種倫理母題的“情感模式”表達往往以社會環境為背景。主要講述家庭成員的情感關系。家庭形象成為象征社會形象的一面鏡子。通過小家庭情感的描述將國家、民族這個大家庭的思想、政治等現狀表現出來。例如，《孤兒救祖記》、《一江春水向東流》、《沒事偷著樂》、《喜宴》等。

3“以表達政治立場為題材的倫理模式”

中國是一個受儒家文化影響深遠的國家，特別是中國的知識分子，其行為方式與情感表達大多是以懦學文化規范為指導。他們強調民族責任感和使命感，強調個人與國家的關系。因此許多倫理敘事的影片都具有一定的民族政治立場表達傾向，比如《漁光曲》中的民主主義?！兑唤核驏|流》里的革命意識。

(三)復仇母題的“情感模式”表達

很久以來，電影敘事中的復仇模式，以其對情感上造成的刺激性與奇異性而吸引觀眾。其基本框架一般是，電影中的主人公在受到壓迫侮辱傷痛等后，經過延宕、摧殘、磨礪最終認定仇人，報仇雪恨。表面上他們的復仇因為暴力的反擊獲得了成功，而實際上復仇結束后往往會因為心靈的缺失和靈魂的不安而走向精神的失敗甚至死亡的深淵……

1為親情復仇型

《王子復仇記》《教父2》里主人公都是在經歷了延宕與徘徊、失去親人之痛或眼看著親人遭遇不幸，為保護家族的權譽，而舉起的復仇之旗。

2為個人復仇型

此類影片往往是因個體的人格尊嚴、精神名譽受到損害而展開復仇。影片中的主要人物往往渴望通過復仇得到來自于社會的價值認同。例如《基督山伯爵》。

3為階級復仇型

電影一般通過講述主人公在階級壓迫下家破人亡，突出其因苦難的個人遭遇，從而加入到革命話語的反抗過程。她們通常是從個體的仇恨上升到群體式的階級矛盾。他們信奉以牙還牙，以血還血的復仇邏輯，對與自己群體敵對的階級舉行復仇的旗幟。例《自毛女》中的喜兒。

(四)苦難母題的“情感模式”表達

一直以來，電影對于苦難的表達都習慣性的將目光投向弱視群體，以獲得最廣大觀眾群的同情與憐憫。其電影中主人公常常是遭遇了現實的磨難之后激起的對宿命的反抗，對生活的追求。苦難是個體，背景是歷史。個體的苦難放置于歷史的悲情中，因此此類電影的情感模式表達，不拒絕催淚彈、無煽情之說。只在于淋漓盡致的情感展現與宣泄，以期在宣泄與悲苦后尋找到心靈的慰藉與反思。代表作品《媽媽再愛我一次》、《神女》、《漂亮媽媽》、《三毛流浪記》等。

(五)救贖母題的“情感模式”表達

電影敘事中的救贖模式，一般表現為一個人的情感因為曾經的錯誤、苦難甚至邪惡陷入毀滅與失敗后，面對悲劇而進行的拯救。它常常被賦予涅磐的力量。救贖的過程不僅僅包括自我靈魂的凈化與升華，還有對自身行為的反省以及在自我行動過程中的解救，對社會觀念、倫理道德、價值觀等的重新認識。代表作品《肖申克的救贖》、《寶貝計劃》、《天下無賊》、《辛德勒名單》等。

(六)懺悔母題的“情感模式”表達

懺悔是作為一種道德意識和倫理行為，人們有過的罪與罰之后，只有通過回憶懺悔才能洗清自己的罪孽，獲得精神的復活。代表作品《懺悔錄》、《昨天》等。

綜上所述，電影為我們提供了多種(遠不止以上幾種)基于一般現實邏輯層面的“情感模式”表達方式。筆者在這里只是做了簡單粗糙的歸納，以期達到拋磚引玉的目的，贏得大家的注意。

電影敘事“情感模式”的建立可以有效的推進電影的可看性。讓觀眾在看電影的同時，得到情感的滿足。

值得一提的是模式本身并無好壞之分。關鍵在于創作者如果去豐富與創新，如何運用舊瓶裝新酒的方法，聯系社會現狀從大眾審美傾向與接受能力等方面出發。為電影注入與其相適應的情感元素。讓電影真正走進大眾文化市場，在實現其商業價值的同時，不失其藝術價值。

三、電影中沒有一層不變的情感模式

在一般現實邏輯理論中提到“一定的社會歷史階段”、“一定的民族或社會階層”兩個“一定”就決定了商業電影中的情感模式表達必然具有時空的限定。不同的時空環境中，一般現實邏輯的內容有所改變，而情感模自然也會隨之發生變化。

(一)不同時代的情感模式反映不同的文化心理和時代精神走向

當今世界上的電影生產，無不受制于一定的意識形態。不同時代的思想觀念與精神所需不同，電影自然也就反映不同的情感主題，這就必然形成電影敘事“情感模式”的表達與歷史語境的重合。

中國素有“詩言志”、“文以載道”的傳統文化思想，只是不同歷史階段所講述的“道”，即內容不同。體現到影片中則為：有的以表現題材直接觸及時代社會生活，反映觀眾所關注的現實問題，敘述文化心理：有的是以塑造人物性格的時代特征為中心，以人的精神世界映襯現實世界，有的則是以影片主題和現實社會主題“交叉”，影片中敘事背景與現實的統一，以引發觀眾與影片情感表達的共鳴。

(二)兼容并蓄的多元互融是情感模式發展的未來之路

同樣，隨著時代的變遷，情感模式本身也會發生變化，“情感模式”在遵從普遍認同的具有典型意義的“情感模式”的同時，也需不斷豐富創新將情感模式推向多元互融之路，以適應時代精神所需，滿足受眾文化需求。

多元互融并非是單一的模式化交織，而是重在情感交流后的精神涅槃，是再生的新精神、新文化，要求對現代社會具有代表性，對人民生活具有引導力。例如掀起外國大片引進熱潮的《泰坦尼克號》。影片就是多種元素相互滲透，融合，在不斷的發展創新中豐富電影“情感模式”。露絲和杰克因為門第差異而不被家人所接受：露絲與其未婚夫、杰克之間的“三角”關系，突如其來的災難：平民(杰克)與公主(露絲)的愛情……影片有效的將苦難、愛情、倫理三種“情感模式”的表達方式相互圓融，讓觀眾在享受視聽大餐的同時，心靈為之震撼與情感為之起伏。

(三)雅俗共賞不是夢

目前，我國電影主要分為以下三類：主旋律電影、商業電影與藝術電影。所謂的主旋律電影是體現主流意識形態導向，表現黨和國家的集體主義理想，歌頌時代英雄人物、書寫革命歷史文化，格調健康、催人奮進的影片。

隨著市場經濟的推進，主旋律電影也早已接受觀眾和市場的檢驗，它逐漸吸納并融合通俗文化。如，在人物形象上一改以往“高、大、全”的描寫，人物更趨于平面化：高調主題，低調處理：從高度政治化、階級化的道德向人民大眾的泛道德轉化：情節塑造煽情性等。

而藝術電影，早已走向市場。我們所熟知的《云水謠》《暖》等影片用唯美的手法表達人物的情緒，影片無時無刻不存在著濃郁的人性關懷和真摯情感，無不符合傳統的審美情結與人生感悟。

雅俗共賞的最終目標是共賞。當前的中國電影的文化審美發展趨勢，正走向多元融合，各類電影類型相互學習的階段。一個國家的電影藝術不能光唱“陽春白雪”，也不能只搞“下里巴人”。得同時兼顧，共謀發展。我們在充分考慮觀眾通俗審美趣味的同時應不斷的提高，要看到觀眾，既有保守因循的一面，又有創新求異的一面。喜新厭舊是觀眾審美時的普遍心態。因而，我們的電影如果過分的追求新奇或停留于觀眾原有的審美經驗與審美習慣，容易造成對觀眾的喪失。因此只有在通俗文化與高雅文化相互包容與協調發展中，逐漸形成雅俗共賞的目標。

電影是一門綜合藝術，它講求借鑒與互融。在平時的電影創作中，影片所講述的故事都是來源于生活。不管我們是個人經驗表達還是表現大眾普遍的情感認知，都必須通過故事來探索人生的真諦，商業電影與藝術電影在這一點上，都概莫能外。因此我們的電影完全可以嘗試著走向商業與藝術的整合，以期實現雅俗共賞的審美需求。

四、結語

包括商業大片在內的商業電影走到今天依舊處于摸爬滾打的探索階段。如何讓商業電影更好的接近受眾所需?其原因復雜多樣，不單單要看電影在一般現實邏輯層面的情感模式表達上是否存有缺失，還應參考影片創作過程中的其他問題。目前，面對商業電影在敘事“情感模式”表達方面存在的普遍問題，確是電影從業者不容忽視的客觀事實。

真正的商業電影是造型與敘事并重，情感表達富有節奏，能反映一個國家或民族的精神史實。能表達某一時期大眾的文化心理和時代精神走向，對社會具有積極的引導作用，對文化發展具有無限的可創造性的影片。

筆者希望每個電影人能充分認識商業電影與情感模式的辯證關系，通過分析電影歷史的敘事所積累的有關基于一般現實邏輯層面的“情感模式”表達類型和元素構成經驗，進一步為商業電影的有利發展提供可行性建議。