藝術(shù)嗓音的美學(xué)思考之二

[摘要]藝術(shù)嗓音的運(yùn)用，誠(chéng)樸之美是基礎(chǔ)，內(nèi)心的真摯是美好聲音的基礎(chǔ)。那種矯飾、造作的聲音即使再圓潤(rùn)華美，但由于缺乏內(nèi)心真情實(shí)感的源泉也只能是無源之水、無本之木，不可能真正具有生命力。

[關(guān)鍵詞]誠(chéng) 誠(chéng)樸 正確的創(chuàng)作道路

中華民族傳統(tǒng)美學(xué)原則在藝術(shù)嗓音運(yùn)用中有著深層次的傳承和微妙的體現(xiàn)。作者企圖通過對(duì)用聲美的探討使藝術(shù)嗓音工作者能更好指導(dǎo)自身實(shí)踐，提高有聲藝術(shù)作品的美的層次本文探討聲音的誠(chéng)樸之美。

“誠(chéng)”就是真實(shí)無妄。本義是說話符合實(shí)際，言語(yǔ)真實(shí)無欺，引申為誠(chéng)實(shí)的道德品質(zhì)。《中庸》云：“君子誠(chéng)之為貴”，就是指君子是從自己的誠(chéng)心出發(fā)，自覺地以誠(chéng)的道德品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)自己。能設(shè)身處地為別人著想，真誠(chéng)對(duì)己，坦誠(chéng)待人，言行如一、表里如一、從容中道、無過不及。精誠(chéng)所至、金石為開充分表明誠(chéng)所展示的人格力量?！罢\(chéng)”是人內(nèi)心的真摯、真誠(chéng)，對(duì)人對(duì)事不虛偽，不造作，不欺騙，實(shí)實(shí)在在，毫無故弄玄虛之感，也無裝腔作勢(shì)之態(tài)。誠(chéng)于中而形于外，把純真的感情投射到人生與藝術(shù)中，就具有了審美意義，內(nèi)誠(chéng)而外樸所展示的誠(chéng)樸、本色、自然在美學(xué)范疇中一直被認(rèn)為是最高層次的美。

藝術(shù)嗓音的運(yùn)用要具有美學(xué)價(jià)值，誠(chéng)樸之美是基礎(chǔ)，“聞其聲如見其人?！比寺曋l(fā)出是為表現(xiàn)內(nèi)心的思想情感，內(nèi)心的真摯是美好聲音的基礎(chǔ)。那種矯飾、造作的聲音即使再圓潤(rùn)華美，但由于缺乏內(nèi)心真情實(shí)感的源泉也只能是無源之水、無本之木，不可能真正具有生命力。真摯、真誠(chéng)指創(chuàng)作者在運(yùn)用嗓音表達(dá)情感時(shí)能深刻體驗(yàn)所要表現(xiàn)的人生態(tài)度，并勇于抒發(fā)表現(xiàn)給人以情真意切的表達(dá)。所謂“情動(dòng)于衷而形于言。”“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”詩(shī)文戲曲能不能動(dòng)人的關(guān)鍵不在詩(shī)不工、理不通、辭不迭。而在于它是否發(fā)自真性情，如果是偽情的、矯飾的。聽之觀之只能讓人索然無味。心不誠(chéng)，情不真，則言無所主，聽之“若春風(fēng)之過馬耳”無所動(dòng)于心。

例如在播音創(chuàng)作中，播音員主持人一定遵循正確的創(chuàng)作道路，“動(dòng)于中、而形于外”，運(yùn)用誠(chéng)摯淳樸的聲音傳達(dá)內(nèi)心真摯的思想感情。聲音形式的質(zhì)樸是追求“真實(shí)”、“真誠(chéng)”的美的外在表現(xiàn)，她創(chuàng)作中用聲的情感內(nèi)核是一個(gè)“誠(chéng)”字。

播音員主持人的“誠(chéng)”。首先表現(xiàn)在忠實(shí)于自己的工作崗位，忠實(shí)自己黨的宣傳員的身份，從內(nèi)心深處明確播音員主持人在國(guó)家社會(huì)生活中所起的重要作用。60年代的國(guó)際關(guān)系中政治局勢(shì)的變化，曾經(jīng)使很多播音員的內(nèi)心產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臎_擊和震蕩，林如就是其中之一。中蘇兩黨分裂及兩國(guó)關(guān)系的惡化，中印邊界沖突和中印關(guān)系的緊張使中國(guó)面臨巨大的國(guó)際壓力。這時(shí)國(guó)內(nèi)又趕上自然災(zāi)害，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和人民生活出現(xiàn)極為艱難的狀況。面對(duì)內(nèi)憂外患，這時(shí)的林如不由得產(chǎn)生要和黨及全國(guó)人民同心同德、共渡患難的決心。此時(shí)林如更能理解這個(gè)“國(guó)家”和“黨”的涵義和責(zé)任，也更能理解自己身上所肩負(fù)的責(zé)任。此時(shí)的林如已將自己播音員的“小我”和作為黨的宣傳員的“大我”有機(jī)統(tǒng)一起來，把國(guó)家和黨教給的任務(wù)當(dāng)作自己必須完成的使命，而這個(gè)使命感和責(zé)任感完全是出自于林如自身心靈深處的“內(nèi)在”的要求。不是“外在”的強(qiáng)加或簡(jiǎn)單認(rèn)同。林如說：“任何事情，我必須真正從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到、感受到，我才能可以去做?！绷秩鐚?duì)黨對(duì)播音工作的認(rèn)識(shí)。不是從教條出發(fā)，或是從政治、社會(huì)壓力而“不得不為之”出發(fā)，或是從“人云亦云”出發(fā)。而是基于自己的生命體驗(yàn)和人生觀價(jià)值觀的慎重考慮和抉擇，是發(fā)自于內(nèi)心之中，是把“外在的要求”已完完全全化為自身靈魂深處的準(zhǔn)則和尺度，言行如一、表里如一，是真正的“誠(chéng)”。而在“四人幫”控制下黑白顛倒的時(shí)代那“高喊口號(hào)”的播音方式不由不由得使林如惶惑和焦急。那時(shí)她曾天真地問夏青：“黨怎么說話?”正是這個(gè)問題一直困擾著林如，一直縈繞在林如的腦海中，成為她一生都在思考和追尋的問題。“這是我問了自己一輩子的問題呀!”——林如說，“現(xiàn)在我能夠太大方方地說：‘黨就是這樣說話——說真話，表真情，讓人入耳入心，讓人信任’”。年輕的林如正是以她單純、率真、誠(chéng)樸的個(gè)性，以她那份“至誠(chéng)至真”、“一以貫之”的深情播出了廣大聽眾心坎兒里的話。

“純?nèi)涡郧?，不勞矯飾?！庇捎趦?nèi)心排除了矯揉造作、扭捏作態(tài)。外在必然表現(xiàn)出一種不假修飾的質(zhì)樸、本色與自然。質(zhì)地本身放光是藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美追求的極致。藝術(shù)嗓音的運(yùn)用，質(zhì)樸自然本色也成為創(chuàng)作者追求的最高境界。創(chuàng)作者依靠自身的先天條件，不違背自身，不模仿他人，用自身的質(zhì)樸之音表現(xiàn)真情實(shí)感，發(fā)掘自身聲音的美感。利用科學(xué)的方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短并能運(yùn)用自如。不刻意追求玩弄聲音技巧，使聲音的表現(xiàn)完全由真性情而生，創(chuàng)作者能不假矯飾把心中所思所想完全一吐為快。

自古以來。人的自然品行總是同素、樸聯(lián)系在一起?！凹鹊窦茸粒瑥?fù)歸于樸?！边@種誠(chéng)樸、本色之美排除了世俗功利、顯赫權(quán)勢(shì)，絕不矯揉造作，忸怩作態(tài)，而是“追求玉石的微茫，木質(zhì)的溫暖，山水的清澈，女性的柔美?！北灰暈橐环N“少私寡欲，與大道同體，與造化同功的精神境界?！?/p>