初中思想品德課有效教學(xué)的思考與實踐

隨著新課程課堂教學(xué)改革的深入與發(fā)展，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸成為課堂教學(xué)的主要模式。這些教學(xué)模式的恰當(dāng)運用，無疑有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團隊精神。可是，當(dāng)我們反思自己乃至身邊的教學(xué)實際時不難發(fā)現(xiàn)，并非所有的合作與探究都是有必要、有意義、有價值的，有的甚至可能是低效的、無效的。

有效的教學(xué)行為應(yīng)該是以最小的人力、物力和時間取得相對于具體的教學(xué)場合、條件來說最佳的教學(xué)效果。所謂“有效”不僅僅在于教師有沒有完成教學(xué)任務(wù)，還在于學(xué)生有沒有獲得發(fā)展。初中思想品德課致力于學(xué)生道德品質(zhì)、心理品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成，具有思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點。怎樣才能提高思想品德課堂教學(xué)的有效性，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化呢?筆者認為可從以下方面思考。

一、認清教學(xué)本質(zhì)是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

教學(xué)是否有效，看上去是一個對教學(xué)方法、教學(xué)策略的不同選擇所帶來的教學(xué)效果不同的反思。但是在根本上，它涉及人們對教學(xué)的本質(zhì)認識。教學(xué)本質(zhì)觀是人們對教學(xué)的根本屬性和根本功能的看法和態(tài)度，人們的教學(xué)目標(biāo)觀、內(nèi)容觀、方式觀、結(jié)構(gòu)觀、價值觀都是圍繞他們的教學(xué)本質(zhì)觀而建立的。筆者認為，教學(xué)本質(zhì)是促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)的活動。教師的真正本領(lǐng)，不在于講授知識，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得知識。教師可以引用聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》報告中的幾段話來理解這一本質(zhì):“如果我們要學(xué)習(xí)的所有東西都必須不斷地重新發(fā)明和日益更新，那么，教學(xué)就變成了教育，而且就越來越變成了學(xué)習(xí)。”①“在這一領(lǐng)域內(nèi)，教學(xué)活動便讓位于學(xué)習(xí)活動。雖然一個人正在不斷地受教育，但他越來越不成為對象，而越來越成為主體了。”②“學(xué)習(xí)過程現(xiàn)在正趨向于代替教學(xué)過程。”③伴隨信息技術(shù)的推廣和運用，人類知識激增，且知識更新的周期越來越短。現(xiàn)代教學(xué)過程將會越來越強烈地表現(xiàn)出其作為教師有目的、有計劃地組織學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的活動過程的本質(zhì)特點。及時把握信息時代學(xué)校教學(xué)任務(wù)的這一變化，有助于教師提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生更加主動地學(xué)習(xí)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、重視課前準(zhǔn)備是有效教學(xué)的前提

“一堂課的有效性已在任課教師離開家時就決定了一半”。這傳遞給我們的信息顯而易見:要想上好一堂課，課前的準(zhǔn)備工作非常重要。筆者認為，課前準(zhǔn)備可以從這樣幾個層面入手:第一是物質(zhì)材料上的準(zhǔn)備，包括教師的備課，上課所需要的各種補充材料和教學(xué)儀器，如投影儀、多媒體課件等;第二是教師心理和情感上的準(zhǔn)備。能有效教學(xué)的教師往往對教學(xué)過程的復(fù)雜性、長期性和艱巨性有足夠的思想準(zhǔn)備，對教育的本質(zhì)內(nèi)涵認識到位，始終堅持按教育規(guī)律辦事，按學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進行教育教學(xué)活動;第三是對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的把握。認知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識按照自己理解的深度和廣度而組成的一個具有內(nèi)部聯(lián)系的整體結(jié)構(gòu)。認知心理學(xué)家奧蘇貝爾認為學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，認知結(jié)構(gòu)既是學(xué)生理解學(xué)習(xí)的結(jié)果，又是影響學(xué)生意義建構(gòu)的關(guān)鍵因素。熟悉所任教班級學(xué)生的原有知識結(jié)構(gòu)，做好教學(xué)的物質(zhì)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備是有效教學(xué)的前提。

三、貼近生活實際是有效教學(xué)的核心

人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成、完善的。貼近生活實際既是本次課程改革的重點，又是思想品德教育的實質(zhì)所在。偉大教育家陶行知先生曾提出:“生活即教育。”他強調(diào):“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。”在思想品德課堂教學(xué)中，如何幫助學(xué)生實現(xiàn)對自我的正確認識，幫助他們處理好與他人、集體、與社會之間的關(guān)系呢?這就要求教師面向?qū)W生逐步擴展的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點，理論聯(lián)系實際，使學(xué)生在解決實際問題中掌握社會要求與規(guī)范，以提高其社會適應(yīng)能力。如在講解人教版九年級《思想品德》第三課第一框題“我們的社會主義祖國”前，筆者先給學(xué)生布置了一個任務(wù):請學(xué)生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我國的公民生活、城市面貌自改革開放以來發(fā)生了哪些變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)城市的巨大變化:隨著市政府東遷，新城區(qū)配套設(shè)施逐漸完善，高樓平地而起;外商來通投資的項目逐漸增多;濠河污染治理效果明顯，“五城同創(chuàng)”取得新的進展;私家車逐漸進入普通家庭;電子產(chǎn)品不斷更新，給人們的生活帶來了便捷等。在此基礎(chǔ)上，筆者進一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析導(dǎo)致我們生活改善、城市面貌巨變的原因，深化學(xué)生的認識，實現(xiàn)知行的和諧統(tǒng)一，結(jié)果教學(xué)效果很好。

四、創(chuàng)設(shè)問題情境是有效教學(xué)的重點

“學(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點和動力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。因此，教師要提高課堂教學(xué)的效率，增強思想品德課教學(xué)的實效性，促進學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)中就要善

于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，啟其心扉、促其思維。如在講解人教版九年級《思想品德》第四課第三框題“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境:余杭雙溪村面臨著艱難的選擇，200多萬只鴨子給養(yǎng)鴨戶帶來了可觀的經(jīng)濟效益，但是也給苕溪水域帶來了巨大的污染，水面渾濁、溪水氨氮含量大大超標(biāo)。到底是要鴨子，還是要清水呢?學(xué)生作為一個有獨立意識的主體置身于問題情境中，展開了激烈的討論。個體的意義建構(gòu)與情境中的信息不斷反饋、交流，問題解決的工具、信息要素、方式等也都在思維碰撞中不斷篩選與組織，最終指向問題的解決。且思想品德課是一門很特殊的課程，它不是簡單的知識傳授，最終要使學(xué)生從內(nèi)心認同，把這些道德要求內(nèi)化為自己的行動準(zhǔn)則。而要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，一條切實有效的途徑就是經(jīng)由內(nèi)心的道德選擇，把教條化的道德要求生活化，具體化。因此，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，利用問題情境調(diào)動學(xué)生的主體能動性，有助于學(xué)生達到明理、啟思、慎行、悟德，有助于完成思想品德課教學(xué)的終極目標(biāo)。

“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為人是一切生物之中最復(fù)雜和最神秘的。描繪藝術(shù)中的藝術(shù)是一件煩難的工作。”④教育實踐如此，教育思想也一樣。初中思想品德課堂教學(xué)有效性的提高，亟待我們?nèi)ニ伎肌⑷嵺`、去創(chuàng)新、去積累。筆者相信，憑借我們對“有效教學(xué)”的不斷追問與探求，思想品德課會散發(fā)出它應(yīng)有的魅力，實現(xiàn)它的本位價值。

注釋:

①②③聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著.華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.和明天.北京:教育科學(xué)出版社，1996:16，200，116.

④[捷]夸美紐斯，付仁任譯.大教學(xué)論.北京:教育科學(xué)出版社，1999:1.