黃村—八品大夫的秘史

原來的沙坪堡村住著馮、葉、黃三族人。待姓黃的人多了，便干脆把沙坪堡改稱為黃村了。村前的古榕、西岳廟、村中的古井、舊亭、老門樓、還有“大夫第”。村里那些古老而獨(dú)特的風(fēng)情民俗和傳聞逸事真是讓人尋味無穸……隱藏“例封八品大夫”秘史的黃村

黃村以前并不叫黃村，而是叫沙坪堡。沙坪堡里住著馮、葉、黃等姓氏族人。其中黃姓住的地方稱為“福德坊”。在漫長的歷史演變中，福德坊黃氏越來越壯大、旺盛，而馮、葉兩姓則成為了弱勢群體。在黃氏族人占了沙坪堡人口的百分之九十后，福德坊黃氏干脆把沙坪堡村改名為黃村。這大約是梁武帝天監(jiān)六年(公元508年)的事情。

西岳廟“六伙計”

黃村三面環(huán)山，一面是平川良田。一馬平川的南面有一座兩層疊檐的門樓，叫光明樓。光明樓是黃村的正門。正對著光明樓的兩棵參天古樹下，有一座廟宇，稱為“西岳廟”。西岳廟是黃村的村廟，敬奉的是西岳王。原來的西岳古廟在“文革”期間被毀了，現(xiàn)在的這座廟宇是兩個修女經(jīng)過多年的化緣和村民們資助重建的。

重建的西岳廟完全是按原址原貌恢復(fù)的，為一井一廳建筑，兩廂通道設(shè)有左昭右穆，大廳神壇上供奉著十尊木雕神像，正中一尊披戴著金盔金甲的神像是西岳王，據(jù)說西岳王是位武神。大殿打掃得非常干凈，供臺前香火繚繞，從大殿右側(cè)沿石梯而上還有一座觀音樓。觀音閣內(nèi)供奉著觀音像，神像前除素凈果蔬外還點(diǎn)著長明燈，真是一塊清靜的佛家凈土。

黃村習(xí)俗，每年的農(nóng)歷八月十五日都要舉行祭祀西岳王的盛典。祭神活動從八月十四開始，將十尊神像接到村中供全村人朝拜，稱為“接神”。八月十五日就抬著十尊神像到上下幾個村巡游，稱為“游神”。游神是整個祭神盛典中最熱鬧的一段，數(shù)十人抬著神像，儀仗隊，鼓樂隊，數(shù)百人的隊伍，加上觀看者，熙熙攘攘，尉為壯觀。神像到處，家家開門朝拜納福。八月十六日還要將神像送回西岳廟，稱為“送神”。祭西岳王廟會是黃村一年中最盛大的節(jié)日，為保證這一盛典的成功舉行，村里還成立了專門的機(jī)構(gòu)——“神局會”。 “神局會”負(fù)責(zé)祭祀活動的全部工作。在各項活動中最有趣和有意義的是每年為西岳王指定六個未成年男丁為護(hù)神使者，這六個護(hù)神使者俗稱為“六伙計”，一但成為了“六伙計”，他們便終身以兄弟相稱。六家人紅自喜事共同吊慶，這一習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。因此現(xiàn)在村中大部分的黃氏男人，都可以稱為“伙計兄弟”。

古井 新娘 約亭

黃村的村中央有一口古井，古井很古，在黃村還稱沙坪堡的時候就有了。古井的井口用四塊豎著的青石板砌成，井沿高出地面約80公分。四方形的井口約一米見方，厚厚的石板被打水的桶繩磨出了幾道深深的繩痕，井水深深的，靜靜的，就是丟進(jìn)一塊石子，也難得蕩起漣漪，可是這口平靜的古井卻大有來頭。

一千多年來這口古井從來沒有干枯過，全村人吃用全靠這口井水。每年的春、夏兩季井水還涌出井口，灌溉村前的田地。更奇異的是，如果有人掉進(jìn)井里，也不會沉沒。據(jù)說曾經(jīng)有一個小孩掉進(jìn)深井，井水即時上漲，將小孩托出了井口……村里人視古井若神明，每凡新娘子入村，先要舉行拜井儀式。所謂拜井，就是新娘拜完堂之后，于當(dāng)天中午便要到古井前跪拜，將幾枚銅錢放入井中，然后打一桶水回家供奉在神壇上，只有拜過了古井才算是真正的黃村媳婦。

古井旁有一座亭子，稱為“約亭”。亭額上有一塊匾寫著： “一鄉(xiāng)之約”。約亭是全村人議事的地方，但凡村里發(fā)生和處理大事，主事人便會約齊全村老少到約亭議事。亭子因多年失修已剩下殘垣斷壁，但從那被踩磨得光滑的青石板上，仍可以想像這里當(dāng)年鄉(xiāng)人云集，議決—村大事盼隋景。

中興坊、大夫第、裝銀箱

中興坊、大夫第都是黃村保護(hù)得較好的古建筑。中興坊在約亭的北面，建筑有點(diǎn)像門樓，但規(guī)模稍小一些。中興坊建于清朝嘉慶年間，坊內(nèi)用青石鋪設(shè)出整齊寬敞的巷道，中興坊內(nèi)的建筑全部是水磨青磚瓦房，那一道道高翹的飛檐、檐口下一幅幅精致的彩畫，仍可看出當(dāng)年豪門大族的威勢。

在中興坊前的另一條古巷中，還有一座當(dāng)?shù)厝朔Q為“大夫第” 的老屋。大夫第與村中其它清代民居建筑沒有多大的區(qū)別，甚至連抱門的石鼓都沒有，只有兩方簡樸的石墩。屋檐下的檐畫還非常清晰，有陶公飲酒南山下、稽康撫琴竹林中等人物故事，表現(xiàn)了屋主人的情趣。

“中興坊”和“大夫第”都與黃村的清代名人黃德溥有關(guān)。黃德溥，字樸齋，清同治甲子年(公元1864年)赴京考科舉，被錄取為一等第四名進(jìn)士，并且立即被任命為江西高安縣知縣。據(jù)說當(dāng)時江西高安縣水冷田深，農(nóng)民不懂耕作，收成極差，已經(jīng)多年交不起糧賦了。黃德溥到高安后經(jīng)多方調(diào)查，便從璉州帶了一批有農(nóng)耕經(jīng)驗的老農(nóng)到高安縣當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，用連州先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝烁?。他們采取了用石灰撤在田里以降低田的酸性和殺病蟲，深溝排水，提高泥土溫度等等農(nóng)耕技術(shù)。不一年，高安全縣大豐收，不但交齊了糧賦，還有了盈余。黃德溥在高安連任三屆后以母親老病為由請辭歸故里。高安百姓和江西知府再三挽留，但黃德傅辭意已決。歸鄉(xiāng)之日，高安百姓還為黃德傅送了萬民傘，朝廷也給黃德溥封了個“傭封八品大夫”。黃德溥回到黃村后就建了這座住宅，住宅的中堂上還懸著一塊巨匾，上書：“例封八品大夫”，因此人們便將這間房子稱為大夫第。

據(jù)說黃德溥回鄉(xiāng)時用船運(yùn)回了好多大箱子。在大夫第里還存留著一只當(dāng)年黃德傅運(yùn)回來的大箱子a箱子為長方形，桐木做成，純銅做成的箱子包角和鎖扣，十分結(jié)實美觀，經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史，箱子還十分完好。村里人都說黃德溥回鄉(xiāng)侍母只是借口，財物太多急流勇退才是實情。古語有云：三年窮知縣，十萬雪花銀。黃德溥在高安連任三屆，即九年，加上高安縣每年糧豐民富，其錢財應(yīng)是可想而知的。

據(jù)連州志載，黃德溥回鄉(xiāng)后，很少涉足州城，只是熱心為家鄉(xiāng)行善積德，捐資辦學(xué)。他曾為燕喜書院捐銀5000，置良田50畝，為星江、西溪兩書院捐銀500兩。從此后凡黃村學(xué)子到這幾個書院讀書全部免費(fèi)。

黃德溥回鄉(xiāng)后，還出資重修了黃村的四個門樓和圍墻，每個門樓都親自題寫門額，還為重修南門樓還寫了《重修門樓記》。這些豎立在門樓上的石匾現(xiàn)在仍然字字工整清秀，足見黃“大夫”在書法上的功底。

黃村的西門樓又是一個令人感到奇異的地方——西門樓的建筑主體坐東朝西，而大門卻開設(shè)在南面，進(jìn)西門得繞南面走。村里人說，西門樓大門開在南面的理由是：西面的山嶺形狀酷似一只猛虎，正對大門于村不利。不過這也只是風(fēng)水先生的說法而已，真正的用意只有蓋這座門樓的黃大夫才知道。這位“例封八品大夫”為何不愿朝西開門，是否由于心中有什么愧對于西面之事?只有天知、地知、歷史知道了。