作為中國人的羞愧

今天放學接了兒子，看到小家伙虎了張臉，問他什么也不肯說。在回家的路上，他突然冒出一句:我不喜歡中國人。我大吃一驚，一向脾氣溫和的兒子為何下如此斷語?原來，學生們在下課之后圍聚在一起看YOUTUBE，其中有一緝是關于中國飼養黑熊活取膽汁的記錄片。據兒子說，不管白人黑人墨西哥人，個個看得熱淚盈眶。看完之后這些十一二歲的少年高喊“中國人該死”。這個學校沒多少中國學生，兒子受到刺激之深是可以想象的。

我是看過那緝影片的，那些被關在不能轉身的籠子里的黑熊每天都被粗大的針管刺入腹部，抽取膽汁，那種痛苦是非能用言語來表達的。更為甚的是，這是一個有組織的盈利生產線，這些黑熊的痛苦是無窮無盡的，直到死亡為止。很多黑熊受不了這種痛苦，自行撕開肚腹了斷。生存下去是所有生物的本能，我曾親眼所見一只被捕獸器夾住的狐貍自行斷腿逃生的場景。如果出現了上述黑熊自殺的情景，只有兩個解釋;第一是這種殘酷行為超過了自然界生物所能承受的界限，第二是施行這種殘酷手段的人類走過了自然界規定的大限。

我試著跟兒子溝通;那只是某些人的個別行為，并不代表所有的“中國人”。兒子堅決地搖頭:這種事情太可怕了!我們每個中國人，包括他這個從來沒踏上中國土地的孩子，都不可能不為此種惡行擔上罵名。我沒有理由反駁他，正如我們受到某個族裔個別人的惡意侵犯，我們也會對整個族裔抱有看法一樣。個人是細胞，族裔是整體，你沒辦法問:為什么這個整體會產生出這種惡性細胞來?就算你理性上給自己解釋通了，你深層的潛意識上還是會留下一個模糊但深刻的印記:這個族裔曾有人做出如此殘酷的事情來。

我不敢跟兒子說的是;我們中國人，一直有這種為了口腹之欲而殘殺動物的傳統。活吃猴腦，活剜驢肉……以前還有為了吃新鮮的鵝掌，趕著鵝從滾燙的鐵板上走過。歐洲的金毛犬是極為溫和，極其與人親近的一種犬類，一直是導盲犬的首選，卻被引進中國成了香肉煲的材料。直到今天，熊膽究竟有什么醫藥作用還在未定之天，猴腦也不可能把傻瓜吃成天才，誰也不能論證活剜的驢肉到底比正常屠宰了的動物美味到哪里去，中國現在也不是非常時期，副食品供應豐富，并不缺了那點金毛犬的蛋白質。

我更不敢跟這些孩子們說的是:我們中國人發明了世界上最無可比擬的殘酷的刑罰，那是用來對待跟我們一樣的同類，煌煌五千年的文明史，翻開來卻充斥了抽筋剝皮，車裂腰斬，婦女坐木驢，三千多刀剮殺活人的記載。就是到了近代，留學法國的政治人物一樣把對手滿門抄斬，連吃奶的孩子都不放過。在文化革命中，十二三歲的女紅衛兵，敢在光天化日下用皮帶打死無冤無仇的老婦人，只因為她是所謂的“地主婆”。如果一個族裔如此殘忍地對待同類，而且在歷史上一再出現，從未反省，從未被苛評，從未羞愧，從未為戒。那么，永劫回歸，不管文明發展到哪個地步，可以料想人們還是會如此殘酷地對待同類，對待動物。

你再解釋也沒用的，那些十二三歲，睡覺時還把長毛絨的熊寶寶放在枕邊的小孩子，天然而敏銳，當他們親眼看到活生生的殘酷畫面，聽到黑熊沒命的慘嚎，你叫他們怎么冷靜地分辨一小撮和大多數?那些飼養黑熊取利的人無名無姓，但作惡者是中國人卻一目了然。你再說西方人怎么敬仰我們的五千年文明，畢竟是抽象的，但是親如家中成員，天天做伴，溫馴的金毛犬落入被人宰殺食用境地，不可能不使聽者嘩然。這種惡劣印象是不可能輕易改變的，無論海爾冰箱或張藝謀的電影都無能為力的。再過幾十年，這些孩子有可能是美國的政策制定者，我相信，那些黑熊悲慘境遇一定會伴隨他們很久很久，成為外交關系，人際關系中一個觸摸不到的隱機。

一個真正在哲學上，文明上成熟的族裔首先是在生死觀上的成熟，體現在對所有的生命持有廣義上的悲憫。豐富的物質和所謂的形象工程都在其次，人性的殘忍使得這一切都蒙上陰影。

別說你和我沒用過熊膽產品，作為這個族裔中的一份子，我們同時負擔著這個群體的榮光和恥辱，如果你我不為這種虐殺行為深感羞愧，那么，我們所謂的文明——那件華美的長袍下的虱子還會繼續繁殖下去，只要特定的時機來臨，我們還是會一成不變殘酷地對待同類，還是會繼續地虐待和殘殺動物，遺禍后代，遺禍我們所居住的世界。

是的，作為中國人，面對那些畫面，我深感羞愧。

(摘自“小眾菜園”)