閻老師砸車記

這是一個奇特的“閻老師砸車記”——蘭州老人閻政平，74歲的退休語文教師，7月9日晚在所住小區門前斑馬線上，用板磚連砸14輛闖紅燈的車子，此事引起了社會的極大關注和熱議。

“老英雄”乎?“瞎胡鬧”乎?從《新京報》記者的采訪看，閻老師砸車，總體上還是比較理性的，比如他不砸車窗玻璃，為的是保證車內人員安全；他也不希望別人仿效他去砸車(7月13日《新京報》)。這可謂是“激情與憤怒共舞，理智與感性齊飛”。

閻老先生痛恨闖紅燈，這很可以理解。他期待用非一般的手段引起社會對闖紅燈問題的重視，這大抵也在情理之中。他說到了當地的現實：“7月7日，本地的報紙說，今年前6個月，蘭州有6個人被撞死在斑馬線上。我就想，不能再拖了，決定在小區門口砸車。”斑馬線上闖紅燈，有車有人，車闖紅燈比人闖紅燈危害嚴重得多，因為人闖紅燈主要是個人自己受損，而車闖紅燈——這個鋼鐵家伙違法行駛，可能傷及他人一大片。汽車闖紅燈，真當是可怕。我是每天上夜班的，后半夜下班騎車回家，在十字路口見到車子闖紅燈的為常態，且以出租車闖紅燈為多；哪天遇到沒有車子闖紅燈的，倒成了非常態。

在這一砸車行為中，法律與道德交織在一起。從道德視角觀察之，是那些開車闖紅燈的群體更不道德，還是這位扔板磚砸車者個人更不道德?美國著名哲學家萊茵霍爾德·尼布爾在其最有影響的代表作《道德的人與不道德的社會》中，對現實社會問題進行倫理研究，首次對個體道德和群體道德進行了嚴格的區分，認為群體的道德低于個體的道德。群體比個體更自私——這真是一個重要的發見。在砸車事件中，砸與被砸者，誰是“道德的人”，誰是“不道德的社會”，立馬可以判斷。

然而，閻老先生怒揮板磚的姿態，讓我想起“街角社會”的形象。美國社會學家威廉·懷特。在上世紀三四十年代，深入到波士頓意大利人貧民區，以實證者的身份考察“街角社會”，深入研究非正式組織的內部結構及活動方式，寫就了名著《街角社會》。當然，就街角社會而言，今天的行事方式與過去已經大不一樣，但在社會治理上，依然會有“街角化”之殘留。閻老先生用磚頭“說話”，就是“街角化”的典型表現。

通過“以暴制暴”這一原始方式，試圖來解決社會矛盾，就是“街角統治”的傳統手段之一。比如抓住一個小偷，當場暴打一頓，就屬于此。7月11日，在廣州街頭，一名男子被指強奸少女，遭到眾人毆打，被從車上拖下來，當街活活打死。當時有些毫不相干的路人也參與了毆打，而眾多圍觀者中無一人出手制止或報警。公民沒有權利對所謂的犯罪嫌疑人進行體罰，甚至剝奪他人生命，這本來是一個法律常識。同樣，公民也沒有權利對違法者的車輛施以板磚，以危險手段損毀其財產。好在閻老師也認識到，他這是“以違法行為，制止違法行為”。

法律規則本身就是要限制對他人的危害。有的國家，允許在大街上吸食大麻，但決不允許在大街上吸煙，因為前者沒有直接危害他人，后者則直接危害到他人。涉嫌強奸的人要被一群人當街打死，這是多么可怕的街角情景。如果許多人都起而仿效“板磚砸車”，那就不可能人人皆理性，后果必然是危害性的。

當一個社會沒有“正規則”。或者有“正規則”但不能很好地施行，那么必然會有“歪規則”來實行“街角統治”。社會治理是不可“街角化”的，街角化的治理屬于斧頭中、板磚下的“快意思仇”，痛快是痛快，但它是反法律、反人道的。“街角化”的社會治理，證明了法律規則對社會失去了應有的控制能力。現在僅止于一人一點，就應提高警惕；若是“推而廣之”、成為普遍現象，那就非常危險了。

我們注重法治建設、重視社會治理這么多年，可“街角治理”還是時有所見，這是一個莫大的諷刺。為什么“我要報警了”還不是我們百姓的習慣語言和習慣做法?就因為我們的法文化還沒有深入人心，沒有讓公眾培育起基本的社會法律心理，執法也沒有真正全面地深入到街角社區。社會治理作為一種公共治理，是針對社會公共領域或公共事務的治理，它體現一個地方、一座城市的治理水平。這其中，社會性的尤其是街面的執法水平執法能力是重要的一環。

一個普遍不尊重斑馬線的城市，絕不可能是一個文明的城市。杭州在5月7日發生了著名的“5·7”飆車案，一個富家子開著改裝過的三菱跑車，在文二西路一斑馬線上撞死了一位風華正茂的年輕人；而警方對車速“70碼”的輕易出口，引爆了公眾的極大不信任，導致了一次公共治理的信任危機。該事件之后，杭州市吸取教訓，在5月下旬發起了“我愛斑馬線”的文明出行“百萬市民大行動”，這是一次對公眾進行法律文明教育的行動，有助于用法律來恢復正常的社會關系，這顯然要比閻老師的“砸車教育法”來得好。尊重斑馬線，本質上就是尊重法律。但是，法律光靠普法教育是不能解決問題的，它離不開“執法必嚴”。就像閻老師砸車的那條斑馬線上，隨后來了若干警察往那里一站，閻老師那“街角化”的板磚派不上用場了，眾多車子闖紅燈的現象立馬就消失了。

法是使人的行為服從規則治理的事業。德國法學家薩維尼說得好：“每個個人的存在和活動，若要獲致一安全且自由的領域，須確立某種看不見的界線，然而此一界線的確立又須依憑某種規則，這種規則便是法律。”而反法律的“街角化”社會，本質是“原子化社會”，即“散沙化社會”。比如在公共場合不許抽煙，但由于執法形同虛設，于是出現了個人上街從抽煙者嘴巴上公開奪香煙的新聞。避免“街角化”社會治理，避免開車者闖紅燈，避免個人化砸車，避免“以暴制暴”“以違法制止違法”，需要恢復法律的尊嚴，需要恢復人們對法律的信仰；而法律尊嚴的恢復，有賴于真正的嚴格執法，不讓法律成為空中樓閣。