從敦煌吐魯番文書看唐前期的均田制

[摘要]均田制是我國古代的一種重要的政治制度，在我國土地制度的發(fā)展中占有重要地位，本文將以出土的敦煌吐魯番文書為依據(jù)，對其進行系統(tǒng)闡述。

[關(guān)鍵詞]唐前期; 敦煌吐魯番文書; 均田制

[中圖分類號]K877.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)24-0008-03

均田制始于北魏，到了唐代，均田制更加完備和成熟，對這一田制記載最為詳細的，莫過于杜佑的《通典》。杜佑，字君卿，唐代京兆萬年人。生于開元二十二年，卒于元和四年，享年78歲。他出生官宦家庭，家族非常顯赫。他以門蔭入仕，先后任嶺南節(jié)度使﹑淮南節(jié)度使﹑尚書左丞﹑吏部尚書，官至司徒平章事。他積累了在地方從事吏民管理的經(jīng)驗，這大大擴展了他的知識面，再加上他本人虛心好學(xué)，最終寫成了《通典》。

《通典》是我國古代現(xiàn)存的第一部典志體史書，形成了與編年體﹑紀傳體并列的史書體裁。《通典》分為8門，分別是食貨典﹑選舉典﹑官職典﹑禮典﹑樂典﹑兵典﹑刑典﹑州郡典﹑邊防典，共計200卷。《通典》把食貨典放在首位，在食貨典中又把田制列在首位。他曾自述說:

佑少嘗讀書而性且蒙，固不達術(shù)數(shù)之藝，不好章句學(xué)，所纂《通典》，實采群言，徵諸人事，將施有政。夫理道之先，在乎行教化;教化之本，在乎足衣食?！兑住贩Q聚人曰財。《洪范·八政》:“一曰食，二曰貨?！惫茏釉?“倉廩實知禮節(jié)，衣食足知榮辱。”

我們從中可以看出杜佑的經(jīng)濟思想，即從食貨豐足達到教化目的，從教化目的達到國家有效治理。

杜佑充分認識到土地和土地占有狀況是一個國家所以立國的根本所在，故在“田制上”中說:

谷者，人之司命也;地者，谷之所生也;人者，君之所治也。有其谷則國運備，辨其地則人食足;察其人則徭役均，國固而不動，則莫不生殖。

杜佑繼承了賈誼﹑晁錯等人的經(jīng)濟思想，把糧食生產(chǎn)放到了非常重要的地位，認為沒有充足的糧食貯備，國家將處在危險的境地。并且認為豪強兼并是造成農(nóng)民失地的主要原因，為了限制豪強兼并，所以要“辨其地”，農(nóng)民有了地則“人食足”;然后“察其人”，即定戶籍，戶籍明則“徭役均”，國家就可以長治久安。在他看來，“均田”是一種較為可行的辦法。所以在“田制下”中，他對唐開元二十五年均田令作了比較詳細的記載，其中最核心的內(nèi)容是:“丁男給永業(yè)田二十畝，口分田八十畝。其中男年十八以上亦依丁男給。老男﹑篤疾﹑廢疾各給口分田四十畝。寡妻妾各給口分田三十畝，先永業(yè)者，通充口分之?dāng)?shù)。黃﹑小﹑中﹑丁男子即老男﹑篤疾﹑廢疾﹑寡妻妾當(dāng)戶者，各給永業(yè)田二十畝，口分田二十畝?！北M管《通典》詳細記載了唐均田制的基本內(nèi)容，但是，直到今天，不少人對均田制是否真正實行過尚有疑義。由于史料的缺乏，除了《通典》等史書的記載，我們還不能了解更多的情況。如均田制是如何具體實施的，在邊遠地區(qū)是否曾經(jīng)實行過。本世紀初敦煌吐魯番文書的發(fā)現(xiàn)，給我們提供了有關(guān)唐代社會經(jīng)濟情況的大量的第一手材料。而其中的大量戶籍田制方面的文書，有很多均涉及唐代的均田制，特別是大谷文書的發(fā)現(xiàn)。大谷文書是大谷光瑞探險隊三次探險時在中國新疆等地所獲文書，其中世俗文書比重遠遠大于佛經(jīng)，在近8000件文書中，約九成以上為世俗文書。其中有一部分出土于吐魯番地區(qū)的墓葬文書，是當(dāng)時西州的田地文書。

唐貞觀十四年(640)，在吐魯番的高昌國被唐征服后改名西州，大谷光瑞在吐魯番發(fā)見的這些文書，經(jīng)考證均為唐開元二十九年所制。經(jīng)過對大谷文書的多年研究，日本學(xué)者基本上解讀了它們的內(nèi)容?，F(xiàn)將大谷文書抄錄兩件退田文書如下:

投化里

大女張葉剩退一段壹畝部田(下缺)

一段壹畝常田城東□□柳中縣(缺)

一段壹畝城東□□柳中縣東(缺)

大女康浮□死退貳畝部田□□城南五里(缺)

高一段壹畝常(缺)

□壹畝秋潢田城南五里

……

牒件通當(dāng)鄉(xiāng)開元廿九年死及剩。(下缺)

又如大谷文書二八五四號文書:

德義里

康龍仕死退壹段壹畝部田三易城南五里(下缺)

壹段壹畝部田三易城東四十□中縣東(下缺)

竹定師剩退壹段三畝部田三易城□里棗□東水田西(下缺)

周英 死退壹段貳畝常田□西貳□東(下缺)

壹段貳畝部田叁易城西柒里渠棗(下缺)

會開元廿六年給王道俊訖

曹海資壹段貳畝常田城西叁里(下缺)

壹段叁畝部田叁易西柒里沙堰

從以上兩件文書我們可以看出，在當(dāng)時西州，“剩田當(dāng)退”，“人死當(dāng)退”，這與《通典》當(dāng)中“若當(dāng)家之內(nèi)有官爵及少口分應(yīng)受者，并聽回給，有剩追收”的記載是一致的?！洞蠊任臅分羞€有一件請?zhí)镂臅?

牒感洛家有一丁一中口分(下缺)

收授次伏望支給請?zhí)幏种旊?/p>

開元廿九年十一月 日武城鄉(xiāng)勛官王感洛牒

付司元憲示

十五日(此處有高昌縣印)(下略)

這件文書至少說明了進丁需田戶可以請受田地。以上三件文書，充分說明在當(dāng)時唐帝國偏遠的高昌，均田制確實施行過。邊疆尚且如此，均田制在內(nèi)地的施行，更是沒有疑義了。前兩件文書其實是一種退田文書，并且由此我們知道，在唐代均田制施行時期，退田是有書面文書的，至少在西州是這樣。它的形制，是先寫里之名，然后寫退田者姓名﹑退田理由(剩退﹑死退)﹑面積﹑田的種類(常田﹑部田﹑秋潢田)﹑所在地和四至。

在《大谷文書》中，還有給田文書76件，現(xiàn)將2604號抄錄如下:

康子死退壹段貳畝常田城里廿里高寧(下略)

給史尚賓元

一段壹畝部田城東五里左不渠(下略)

給史尚賓元

壹段貳畝部田城西柒里白渠(下略)

給唐忠□

□ 思納死退一段壹畝部田城西一里馬(下缺)

一段壹畝部田城西七里(下缺)

這件文書當(dāng)中“給史尚賓元，給唐忠□”三行字的書寫字體完全與其他行不同，并且在字旁點有朱點，當(dāng)是官府書寫或勘驗的標記。這件文書還說明:在當(dāng)時的高昌，不僅有退田，還有還受。史尚賓和唐忠就是從官府手中得到了別人退下的田地，這類文書為均田制在當(dāng)?shù)卦鴮嵤┻^提供了有力證據(jù)。

在吐魯番發(fā)現(xiàn)的文書中，還發(fā)現(xiàn)了欠田文書，共計33件。這是因為吐魯番地域狹窄，沒有太多的土地使當(dāng)?shù)乩习傩瞻凑仗瞥_元二十五年令規(guī)定數(shù)額來分配，故有此類文書的產(chǎn)生。如《大谷文書》2891號:

令狐思慎丁欠常田二畝康敬忠丁欠常田一畝部田二畝

趙虎吉丁欠常田二畝部田一(下缺)

張希祐丁欠常田四畝曹懷子老一丁欠常田一畝半

欠田文書的形式，在其他《大谷文書》中也是一樣的。在吐魯番是如此，在國內(nèi)其他地方亦應(yīng)變化不大。所以它的形式，也應(yīng)是一種固定格式，有點像公文。它的形式如下:

開頭填寫鄉(xiāng)名，鄉(xiāng)內(nèi)欠田戶的戶等以及欠田丁中的總數(shù)。

其次填寫欠田戶等，即第九等戶﹑第八等戶。

列舉欠田戶的戶主姓名以及戶內(nèi)的丁中數(shù)。

在戶主姓名﹑戶內(nèi)丁中數(shù)下面填寫欠田的田地種類(常田或部田)和面積。

末尾在把鄉(xiāng)名和上面列舉的欠田戶等即欠田丁中的總數(shù)填上。

最后把填寫文書的負責(zé)人姓名和呈報縣衙的牒文寫上去。

令人不解的是，在《大谷文書》中，也發(fā)現(xiàn)了永業(yè)田的退田記錄，現(xiàn)抄錄一段如下:

戶張師訓(xùn)剩退一段三畝永業(yè)田部田叁易 城東四十里柳中縣(下略)

戶張阿蘇剩退一段壹畝永業(yè)常田 城西拾里武城渠(下略)

一段三畝永業(yè)常田城東四十里柳中縣(下略)

《通典》:“諸永業(yè)田皆傳子孫，不在受授之限，即子孫犯除名者，所承之地亦不追?！倍谕卖敺罉I(yè)田有剩田可以追收，身死后要追收永業(yè)田，有人認為這是一種變通，與吐魯番土地十分狹窄有關(guān)。據(jù)學(xué)者研究，在吐魯番，變通的授田額是“常田十畝，部田六畝”。即一丁男只有10畝的地可授，為唐均田令標準額的十分之一。盡管如此，在當(dāng)時的西州仍然十分嚴格地執(zhí)行著均田令，只是在授田數(shù)目上有所變通罷了。均田令的嚴格執(zhí)行，為唐朝在西域的強大政權(quán)提供了有力的物質(zhì)保障。據(jù)日本學(xué)者研究，在西州，均田令的執(zhí)行有一套嚴密的程序，如果一丁男的受田不足10畝，里正就把他列為欠田戶，制作欠田文書，記載該戶內(nèi)的丁中數(shù)和欠田額，呈請縣衙給田，其手續(xù)如下:

首先制作退田文書，寫上退田地段，以供10月后收授土地之用。制作退田文書的日期是4月。

縣衙則以退田文書為資料，制作給田文書，以備給用。

經(jīng)過里正之手整理好的載有欠田者的欠田文書，連同按戶填寫的給田申請書一并呈交縣衙。

10月以后，縣衙根據(jù)給田申請書，選定受田人。經(jīng)縣令批準后，縣令本人在給田文書上親筆填寫受田人姓名，然后給田。

各個鄉(xiāng)則制作底冊(田籍文書)，寫上受田戶的戶主和戶內(nèi)丁中等人的姓名年齡以及受田地段的所在地﹑面積等，歸檔以備核查。

結(jié)束全部給田事物后，有各鄉(xiāng)里正寫成給田收據(jù)，聯(lián)名向縣衙提出，保證全部手續(xù)并無差錯。

從吐魯番文書中授田的情況來看，《通典》中記載的大唐開元二十五年田令，實際上是國家允許授田的最高限額，而不是實際授田數(shù)。如果占田逾制，則國家干預(yù)沒收。而吐魯番戰(zhàn)事頻繁，死退田地較多，故有退田給田文書，但數(shù)額較小。達不到應(yīng)受田額者，可以請授，但每戶實際的田地數(shù)額與應(yīng)受田額相差很大，表明其所占有的田地很可能就是自家的土地，而通過手實和戶籍變成了官府的授田，這就是馬端臨在《文獻通考》中所說的“因民之在田者而均之”。盡管當(dāng)時的西州是個彈丸之地，但通過對西州均田制的執(zhí)行情況的分析，我們至少可以得出以下結(jié)論:在均田制的施行過程中，各地的情況是不一樣的，在執(zhí)行的中間有所變通。既有嚴格的程序，又有符合本地實際情況的授田數(shù)額，而不是一刀切。

從上述文書可以看出，均田制雖然施行了，但決不是平均分配土地，看似國家土地所有制的均田制，實際上仍然是土地私有制，但是農(nóng)民也因此而得到了一部分土地，生活較為穩(wěn)定，政府也有了賦稅收入。均田制在制度層面上保證了農(nóng)民的土地所有權(quán)，即便是在偏遠的西州也是如此。在唐前期，均田制在很大程度上抑制了豪強的土地兼并，這也是盛唐開元盛世產(chǎn)生的一個極其重要的原因。

[參考文獻]

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