《唐璜》中拜倫形象淺析

[摘要]《唐璜》是詩人拜倫創作的藝術精品，其主人公唐璜形象的塑造，為其達到創作的巔峰具有非凡的意義。唐璜的成功，融匯了詩人的思想、情感甚至心血，而我們看到的永恒形象，更多地表現出雙重身份，這兩種形象完美地合二為一，成就了這一美男子形象。

[關鍵詞]《唐璜》;拜倫;理想化

[中圖分類號]I207.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)24-0057-02

《唐璜》是詩人拜倫創作的藝術精品，作品的問世為作者非凡的詩人生涯揮就了最輝煌的一筆。作者所塑造的唐璜，成為繼堂吉訶德、哈姆雷特、浮士德之后西方文學史上第四大不朽人物形象。《唐璜》的故事緣起于西歐的一個古老傳說，在傳說里，唐璜是一個放蕩公子，勾引了西班牙塞維爾駐軍司令的女兒，等這位司令上門去質問時，又被他一劍刺死。后來，司令的靈魂前來報仇，終將唐璜拖入地獄。傳說里的唐璜是一個無惡不作、毫無心肝的放浪貴族公子。這樣的傳說在人們代代相傳的過程中，不斷地被加工、豐富、充實著。

17世紀，西班牙作家蓋布里爾·代葉斯以此傳說為題材編寫了劇本，自此以后，唐璜的故事引起了不少文人的興趣。莫里哀的戲劇、莫扎特的歌劇、高乃依的詩劇、霍夫曼的作品中均出現過這個故事，巴爾扎克以此為題材創作了《長命水》，大仲馬寫過同類題材的《墮落天使》，蕭伯納把它寫進了劇本《人與超人》。然而，惟有拜倫筆下的唐璜，作為永久的精品留存人間。詩體小說《唐璜》一改傳統中放蕩公子的形象，而使其成為一個心地善良、易受誘惑、時而堅強時而軟弱的青年。這樣的塑造，使人物有血有肉、不甚完美，但卻真實存在。正是天才詩人拜倫把《唐璜》推向了藝術的最高峰，而最終使唐璜走進了每個讀者的內心。這一詩體小說《唐璜》也當之無愧地成為“唐璜系列”中最閃耀的明珠。

《唐璜》絕非拜倫的自傳，但唐璜作為詩人筆下為數不多的男性形象，多少融入了作者自己的思想，浸染了作者本身的血液，帶有詩人生活的印記。以拜倫理想化形象而存在的唐璜，與真實的詩人拜倫有著相通之處。

一、時代風云

有關唐璜的古老傳說講的是很久以前的事，拜倫把故事拉近到18世紀末期，伊斯邁之役發生在1790年11月底，而詩人作品中抒發議論卻是執筆的19世紀20年代。兩個人的時代就這樣被詩人巧妙地拉在了一起，縱觀時代風云，我們能夠找到契合點，更能夠理解冷眼旁觀的拜倫，通過唐璜的行為，實現自己對時代的認識。

1790~1820年的30年，正是歐洲以及英國政治上極為動蕩的時期。法國大革命爆發，引起整個歐洲的鼎沸;拿破侖縱橫歐洲大陸，英國組織勢力反撲，戰爭導致歐洲的許多國家內政不穩。政治上陰云密布，激蕩著詩人心中的憤怒，拜倫在文字上作戰，讓唐璜參加了戰爭，奮不顧身，勇往直前。面對一些權貴，拜倫毫不留情地給予打擊，他重點打擊三類人:卡色瑞大臣、惠靈吞武將、騷塞等“湖畔派”詩人。唐璜面對蘇丹王妃強權之下的性欲要求，能夠堅決拒絕，沒有絲毫畏懼。封建專制的暴虐和社會道德的虛偽深入到歐洲社會的每個角落。從英國走出來的拜倫，游歷了葡萄牙、西班牙、阿爾巴尼亞、希臘、土耳其，作品中的唐璜自從走出家鄉西班牙，又先后到了希臘、土耳其、俄國、英國。這些足跡遍布歐洲大陸，記載了歐洲社會的概貌。海盜稱霸的希臘島嶼、土耳其禁圍、俄羅斯宮廷混亂及英國上流社會的黑暗，通過唐璜的眼睛，我們看到的世界，也是拜倫經歷的社會，即他所批判的社會。唐璜在流血、戰爭、兼并充斥的社會里掙扎，面對赤裸裸的欺詐、出賣、搶劫，無力改變。拜倫用無聲的戰爭，剝下社會的畫皮，殘暴的君主專制、猖獗的商業資本、罪惡的奴隸買賣呈現在人們眼前。唐璜所處之境，正是拜倫感知的世界，只是唐璜演繹了拜倫的時代，拜倫表露了自己的思想。在世紀之交的歐洲大陸，封建貴族逐步走向沒落，而新興的資產階級登上了歷史舞臺。在這個風云突變的時代，唐璜成為每個青年的肖像畫，拜倫批判之筆正是他們思想的反映，這也是《唐璜》的可貴之處。于是，行動的唐璜與發議論的拜倫兩者合二為一。想象中的唐璜，加上拜倫閃光的思想，更本真地理想化了詩人自我的世界。

二、身世背景

唐璜帶有拜倫自己的影子，被拜倫稱為自己的老友加以傳頌。唐璜生于美麗的塞維爾，父親唐·約瑟是純粹的西班牙貴族，母親唐娜·伊內茲博學多才遠近馳名，品德高尚無人能及，幾乎十全十美。可是唐·約瑟難改風流天性，在外面采摘野果，引得夫妻雙方爭吵不斷，戰爭升級，感情因此不和。年幼的唐璜失去了父親，獨母教養獨子，小時候的唐璜時而受到母親的嬌慣、溺愛，時而又受到嚴格的教育。在這樣的家庭里，唐璜由一個6歲的調皮孩子成長為12歲的安靜美少年。拜倫出生于英國倫敦的貴族家庭，父親生活放蕩、揮霍無度，因為躲債逃往法國。在拜倫兩三歲時，父親就去世了。母親則因為婚姻的不幸，變得暴躁、神經質和喜怒無常，遷怒于獨子身上，時而無比溺愛，時而咆哮吵鬧、苛責凌辱，甚至罵他“小瘸鬼”。家庭溫暖的缺失，使拜倫無論是成長還是創作，都有著復雜的色彩。

唐璜與拜倫同是幼年喪父，獨母教獨子，彼此心靈上有相通之處。根據心理學家弗洛伊德的精神分析學說，他們都不同程度地帶有“戀母情結”。拜倫用細高、清秀而結實形容16歲的翩翩少年唐璜，傾注了自己的喜愛之情。而拜倫自幼跌足，為人十分自卑。但他用筆刻畫了心中理想的美男子形象，其間又不乏自己的身影。徐葆耕這樣形容拜倫:“他的相貌英俊迷人，可惜是個瘸子;他身體柔弱，皮膚白皙得像個少女。”正因為真實的拜倫存在著缺陷，使得唐璜更能體現出一個理想中的拜倫。可以說，唐璜不止是拜倫被美化后的形象，更是詩人本質的虛擬顯現。

三、性格與心理

唐璜是一個心地善良的熱血青年，但是因為缺乏人生經驗，經不起誘惑，也做了一些蠢事。從一個頭發卷曲的活猴子，又無賴又惹事闖禍的小頑童到一個服服帖帖的安靜的少年，表面上看，性格在成長中由動到靜的發展，實際上安靜的外表下掩藏了躁動不安的心，心理的多維矛盾隨著多年的禁欲教育的壓抑卻不自覺地突顯出來。

唐璜可以不顧一切地愛朱麗亞，甚至想要提起尖刀殺了阿爾方索;海上遇難，他拯救落水的侍從，寧可餓死也堅決不吃一口同類的尸體;面對槍口，他毫不退縮;面對蘇丹王妃厚顏求歡，不為所動;在戰場上，他英勇戰斗，挺身而出。而同時，他又無時不受命運的捉弄、環境的支配，常常作情感的俘虜、淚水的奴隸，隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運。詩人拜倫是反抗社會制度的叛逆者，卻因沒有用武之地，承受著精神上的痛苦幾至絕望。拜倫一生中參加過許多革命起義，在戰爭中，他十分積極，甚至在政治上一度很有作為，如參與希臘民族解放戰爭、加入意大利燒炭黨等。同時，也因為自由主義精神的支配，拜倫得罪了不少權貴，又不得不過著漂泊流離的生活，最終客死他鄉。拜倫性格的矛盾性還體現在對女性的看法上，一方面他宣稱“同拿破侖一樣，我是輕蔑女性的”;另一方面他又說“我認為世界上最壞的女人也會造就很有點名氣的男人。他們都比我們好，盡管有缺點，但這缺點是我們造成的”。唐璜受到命運的擺布與情感的操縱，是渴望自由的不自由之身;拜倫在循環交替、往復回環中經歷著高貴與低賤、成功與失敗，是試圖沖破矛盾的矛盾體。

最終，唐璜以俄國使臣的身份回到英國，成為上層貴族女性爭奪的目標，而拜倫死去時也受到了希臘人民的崇敬與愛戴。兩者身上存在的斗爭、反抗又軟弱、猶豫的性格，實際上是拜倫活化了小說中的人物;兩個人同樣復雜多維的心理實實在在刻畫了一個有血有肉、傾注了拜倫心血的唐璜。兩個人的結局是不同的，唐璜在作品里被拜倫升華與理想化了，現實中的拜倫也因此而成為世人心中偉大的詩人。

以上通過兩者時代、身世、個性和情感的多維分析、比較，使我們認識了一位新的被詮釋的唐璜形象。這是詩人用心血鑄造的人物形象，有血有肉，鮮活生動;這也是詩人理想化的自我，自我升華的造型。被賦予了雙重身份的唐璜將成為定格于世間的永久的“美男子”形象。

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