淺論音樂藝術(shù)教育在高等教育中的重要性

[摘要]藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r，在一定程度上反映和代表了一個(gè)國家的文明程度。音樂藝術(shù)教育對(duì)人心智的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高有著尤為重要的作用，在提高學(xué)生素質(zhì)方面起著重要的作用，能使學(xué)生擴(kuò)大視野、增長知識(shí)、提高智力水平，對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)、情操的熏陶以及綜合素質(zhì)的提高具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]音樂藝術(shù)教育;高等教育;素質(zhì)教育

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)24-0109-02

一、我國高等院校音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

由于我國應(yīng)試教育的體制要求以及長久以來人們形成的思想觀念等方面的原因，音樂藝術(shù)教育一直被看作高等院校可有可無的學(xué)科，甚至很多學(xué)校自高中以后就不再開設(shè)音樂課，導(dǎo)致當(dāng)前我國的音樂藝術(shù)教育非常薄弱，學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍較低。音樂藝術(shù)教育可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣。有人在高校里做過一項(xiàng)音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎所有的學(xué)生都表示喜愛音樂，認(rèn)為在高校進(jìn)行音樂教育非常必要。然而，他們中能夠認(rèn)識(shí)簡譜的僅占總數(shù)的2%，能夠熟練掌握一種樂器的只有1%，而系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基本理論的幾乎為零。由此可見，大學(xué)生對(duì)于音樂教育的渴求與實(shí)際生活中音樂教育現(xiàn)狀形成了強(qiáng)烈的反差。之所以形成這樣的局面，主要有三個(gè)方面的原因:

(一)我國現(xiàn)有教育體制不夠完善

在教育體制方面，我國的應(yīng)試教育只注重學(xué)生考試成績的高低，分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)，而且是一分定輸贏，造成家長、學(xué)生只注重文化課成績的提高，而忽視了學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高，影響了音樂藝術(shù)教育的發(fā)展。國內(nèi)很多學(xué)校只在小學(xué)和初中一年級(jí)階段開設(shè)音樂課，初中二年級(jí)就開始積極備戰(zhàn)中考，高中也不開設(shè)音樂課。有的學(xué)校即使開設(shè)音樂課，在中考、高考面前也只能為文化課讓位。因?yàn)橐魳氛n程不參與中考和高考，教師自然而然就放棄了音樂藝術(shù)教育，學(xué)生也就不可能系統(tǒng)地接受音樂教育，特別是較高層次的音樂教育。進(jìn)入大學(xué)階段，音樂藝術(shù)教育同樣被忽略，只是在某些師范院校開設(shè)一些簡單的欣賞課程，沒有形成系統(tǒng)的音樂藝術(shù)教育。音樂藝術(shù)教育普遍被認(rèn)為是藝術(shù)類學(xué)生的“專利”，非藝術(shù)類學(xué)生接受藝術(shù)教育則是“不務(wù)正業(yè)”。理工科及非藝術(shù)專業(yè)院校的老師和學(xué)生都認(rèn)為音樂藝術(shù)教育在高校教育中可有可無，有興趣的同學(xué)可以去參加選修課，沒興趣的同學(xué)將它視而不見，或者只是用它來掙學(xué)分。

(二)社會(huì)大環(huán)境對(duì)音樂藝術(shù)教育的忽視

在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國內(nèi)音樂藝術(shù)教育未能普及，更是少見優(yōu)秀的音樂作品。民眾的音樂藝術(shù)素質(zhì)得不到提高，院校的學(xué)生也沒得到系統(tǒng)的教育，民眾和學(xué)生只能從流行歌曲和各種娛樂活動(dòng)中感受音樂的魅力。而在不少場所和領(lǐng)域里，高雅的音樂藝術(shù)形式少之又少，取而代之的是格調(diào)低下的媚俗藝術(shù)形式。大眾藝術(shù)、群眾藝術(shù)活動(dòng)也缺乏高雅藝術(shù)的引導(dǎo)，形成了不良的文化環(huán)境，并嚴(yán)重地影響著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)民眾產(chǎn)生了極為消極的影響，致使一部分人尤其是青少年審美素質(zhì)低下。

(三)對(duì)家庭教育在音樂藝術(shù)教育中的重要性認(rèn)識(shí)不足

在家庭教育中，家長望子成龍心切，對(duì)音樂藝術(shù)教育存在兩種傾向。有的家長不管孩子個(gè)人的興趣、愛好，也不顧孩子的天賦秉性，更不考慮社會(huì)的實(shí)際需要，一味地逼迫孩子學(xué)唱歌、學(xué)樂器，一廂情愿地想要將孩子培養(yǎng)成音樂家、歌唱家、鋼琴家等，使孩子沒有在欣賞音樂、享受音樂的過程中學(xué)習(xí)音樂，反而使他們的心靈受到創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理。而有的家長只讓孩子埋頭學(xué)習(xí)文化課，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)音樂和欣賞音樂藝術(shù)是不務(wù)正業(yè)，甚至將這種觀念不斷灌輸給孩子，使他們的藝術(shù)素養(yǎng)得不到應(yīng)有的提高。

二、發(fā)達(dá)國家音樂藝術(shù)教育狀況

匈牙利著名音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為，學(xué)校音樂教育的目的“是為了人們形成完滿的品格而建立基礎(chǔ)，沒有音樂就沒有完滿的人”。美國著名教育家赫伯特·齊齊哈佩爾博士也曾說:“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)和娛樂，更為了訓(xùn)練人的頭腦，發(fā)展其身心，在這方面音樂藝術(shù)教育是非常重要的。”世界各發(fā)達(dá)國家都非常重視音樂藝術(shù)教育，將其列為學(xué)校教育的必修課程。

近年來，我國各地高校多次邀請(qǐng)美國、加拿大、奧地利、日本、英國、德國、法國等國高校學(xué)生訪問交流。通過相互交流學(xué)習(xí)，中外青少年各方面的表現(xiàn)都不分伯仲，但就音樂素質(zhì)而言，外國學(xué)生明顯比中國學(xué)生高，他們?cè)谘莩⒀葑嗨揭约皩?duì)音樂的欣賞領(lǐng)悟能力等方面都超過了國內(nèi)學(xué)生。我國的學(xué)生，包括一些非藝術(shù)類名牌大學(xué)的學(xué)生，除了能唱一些流行歌曲，個(gè)別學(xué)生會(huì)彈奏一兩件樂器外，其音樂方面的素質(zhì)無法與其相提并論。

三、音樂藝術(shù)教育的作用與功能

(一)音樂藝術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā)

音樂藝術(shù)教育是由音樂激起人們的情感共鳴，在樂曲中加入創(chuàng)作者的情感經(jīng)歷，欣賞者在欣賞時(shí)亦加入自己的情感經(jīng)驗(yàn)，并通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高自己的創(chuàng)造性思維能力，從而達(dá)到陶冶情操的作用。例如《二泉映月》這首二胡獨(dú)奏曲，描寫了平民藝術(shù)家阿柄對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他生活在底層的艱辛。這首樂曲凝結(jié)著作曲家崇高的精神，它能感染人，同時(shí)也能激勵(lì)人。欣賞整首樂曲可以引發(fā)人的深思，從中獲得意味深長的教益。

音樂藝術(shù)教育不應(yīng)該只是作為單純的技能訓(xùn)練，而要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面得到相應(yīng)的發(fā)展，其特殊作用和優(yōu)勢(shì)是其他教育形式所不能取代的。音樂藝術(shù)教育在提高學(xué)生素質(zhì)教育中起著重要的作用，能使學(xué)生擴(kuò)大視野、增長知識(shí)、提高智力水平。學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的多種題材、體裁的音樂作品，學(xué)習(xí)相關(guān)作家的生平、時(shí)代背景，可擴(kuò)展他們的知識(shí)面，活躍他們的思維能力，提高他們的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)他們非智力因素的培養(yǎng)、情操的熏陶以及綜合素質(zhì)的提高都具有十分重要的意義。如舉世聞名的偵探福爾摩斯，他不但有一流的邏輯推理能力，更有著極高的音樂造詣，他的小提琴演奏水平可與專業(yè)演奏家相媲美。每當(dāng)他探案遇到麻煩時(shí)，總要靜下心來拉一段小提琴，讓自己暫時(shí)沉浸在音樂藝術(shù)的殿堂里，而當(dāng)他享受完這種精神陶冶之后，必定會(huì)重新找到思路或線索，進(jìn)而最終破案。由此可見，音樂藝術(shù)的熏陶的確能活躍人的思維，提高人的想象力和判斷能力，促進(jìn)人綜合素質(zhì)的提升。

(二)音樂藝術(shù)教育能提高學(xué)生的心理素質(zhì)

有人做過調(diào)查，高校中部分學(xué)生因諸多原因出現(xiàn)不同程度的心理問題，有的表現(xiàn)為過度興奮和緊張，有的表現(xiàn)為過度壓抑和消極等，這些都嚴(yán)重地影響著他們的成長、成才。在高校中開展音樂藝術(shù)教育和文化藝術(shù)活動(dòng)，可以幫助他們解決心理問題，培養(yǎng)穩(wěn)定而健康的情緒，形成健康的心理素質(zhì)。同時(shí)，還可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等學(xué)習(xí)心理的發(fā)展。

(三)音樂藝術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與素質(zhì)的全面發(fā)展

音樂藝術(shù)是一切藝術(shù)形式中最容易被人接受、最富于感染性的一種藝術(shù)教育形式，良好的音樂藝術(shù)教育可以使人受到美的熏陶，自尊、自信和意志等品質(zhì)得到鍛煉。《音樂學(xué)科智力與情商教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告》一書談道:人的大腦分左、右兩半球，分別負(fù)責(zé)語言、思考和音樂、繪畫的功能，而音樂藝術(shù)可以有效地開發(fā)人的右腦，即形象思維的發(fā)展。因此，良好的音樂藝術(shù)教育可以使學(xué)生的形象思維能力和智力得到大幅度提高。

四、結(jié)語

我國古代就提倡禮樂治國，重視音樂藝術(shù)對(duì)人的精神陶冶。孔子說:“立于禮，成于樂。”意思是說人格的培育與完成，離不開音樂。而我國古代“六經(jīng)”之一就是《樂經(jīng)》，可惜戰(zhàn)國時(shí)失傳。商代有了以“宮”、“商”、“角”、“徵”、“羽”為基礎(chǔ)的音樂理論，以及專門用來記載樂譜的琴譜。《晉書· 樂志上》記載:“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛;聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使;聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”把音樂中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。古代文人才子、大家閨秀都要求琴棋書畫樣樣精通。排在第一的就是琴，即對(duì)音樂的造詣，這足以看出我國古代對(duì)音樂藝術(shù)教育的重視程度。

音樂藝術(shù)能陶冶人的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立起崇高的審美理想，對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的綜合素質(zhì)有著非常重要的意義;對(duì)啟發(fā)心智、完善人格、開拓視野、豐富校園文化生活、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展也具有極其重要的意義。因此，當(dāng)前在各高校積極實(shí)施音樂藝術(shù)教育是極其必要的。

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