淺論毛澤東的現(xiàn)代化思想

［摘要］實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化構(gòu)成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題。毛澤東對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的制度選擇、戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展道路、戰(zhàn)略步驟等一系列基本問題進(jìn)行了宏觀設(shè)計(jì)與思考，成為毛澤東思想中一個(gè)不可分割的組成部分，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］毛澤東；中國(guó)現(xiàn)代化；社會(huì)主義

［中圖分類號(hào)］A84 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）10-0099-03

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的悲壯主題，凝聚著幾代中國(guó)人的思考與奮斗、 光榮與夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的追求與目標(biāo)。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在我國(guó)現(xiàn)代化的艱辛探索過程中，對(duì)現(xiàn)代化的制度選擇、戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展道路、戰(zhàn)略步驟等一系列基本問題進(jìn)行了總體構(gòu)建和精心設(shè)計(jì)。這些理論思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)構(gòu)成了毛澤東思想中一個(gè)不可分割的組成部分。

一、中國(guó)現(xiàn)代化的制度選擇

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，既是歷史和客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，也是主體能動(dòng)創(chuàng)造和選擇的過程。近代以來，中國(guó)在如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化問題上，有三種社會(huì)制度可供選擇：一是封建主義制度，就是企圖在維護(hù)這一舊制度的前提下來引進(jìn)西方的現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力；二是資本主義制度，就是通過建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化；三是社會(huì)主義制度。究竟選擇哪一種社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這從根本上關(guān)系到中國(guó)未來的發(fā)展前途和中華民族能否復(fù)興的偉大歷史使命。經(jīng)過歷史反復(fù)的比較和鄭重的選擇，在總結(jié)前兩種社會(huì)制度失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東明確而深刻地指出，中國(guó)要搞現(xiàn)代化，只能選擇社會(huì)主義制度。

將中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)與社會(huì)主義前途緊密地聯(lián)系起來，既要在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，又要實(shí)現(xiàn)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，這是黨和毛澤東在民主革命時(shí)期就已經(jīng)形成和一貫堅(jiān)持并為之奮斗的基本思想理念。民主革命勝利后，毛澤東把社會(huì)主義作為現(xiàn)代化發(fā)展方向的思想更加明確。1953年10月，他在修改中共中央關(guān)于統(tǒng)購(gòu)糧食的宣傳要點(diǎn)稿時(shí)，將原稿“實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。工業(yè)化就是要使中國(guó)由工業(yè)不發(fā)達(dá)國(guó)家變?yōu)楣I(yè)化發(fā)達(dá)的國(guó)家”，①修改為“實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化。社會(huì)主義工業(yè)化就是要使中國(guó)由工業(yè)不發(fā)達(dá)國(guó)家變?yōu)楣I(yè)化發(fā)達(dá)的國(guó)家”，②從而正式地將工業(yè)化與社會(huì)主義聯(lián)結(jié)為一體，提出要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義工業(yè)化”，這既指明了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)思路，也凸現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。毛澤東說：“當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去？向資本主義，還是社會(huì)主義？有許多人在這個(gè)問題上的思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問題：只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)。”③

毛澤東之所以特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是中國(guó)現(xiàn)代化惟一可行的制度選擇，既是基于中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗理想和歷史使命，也與當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系。從當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境看，資本主義國(guó)家的發(fā)展很不景氣，社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展卻充滿活力，特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)在很短的時(shí)間內(nèi)取得了巨大成就。這些偉大成就連同它的發(fā)展模式必然對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向的確立產(chǎn)生深刻的影響。毛澤東曾說過，近代中國(guó)為什么總是受人欺侮，其原因一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。因此，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，正是從社會(huì)主義和現(xiàn)代化兩個(gè)方面著手力圖從根本上解決問題的努力，反映了黨和毛澤東力圖尋求建立一種與過去迥異的嶄新社會(huì)制度的迫切愿望，從而保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)和迅速發(fā)展，以期在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的目標(biāo)。

基于以上多方面的原因和考慮，新中國(guó)成立后不久，黨和毛澤東迅速地確立了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，從而解決了中國(guó)現(xiàn)代化的方向問題。

二、中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)

現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)反映了一個(gè)國(guó)家在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，在決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的重要方面所要實(shí)現(xiàn)的目的和任務(wù)。黨和毛澤東對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從 “工業(yè)化 ”到 “四個(gè)現(xiàn)代化”的過程。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就在一次講話中明確指出：“要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必須工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是努力于中國(guó)的工業(yè)化的。”④中國(guó)革命即將取得勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上提出了“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的任務(wù)。⑤這表明還在民主革命進(jìn)程時(shí)期，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，始終都是黨和毛澤東向工人階級(jí)和全國(guó)人民提出的一個(gè)目標(biāo)。而就新民主主義革命來說，革命本身不是目的，其最終目的是為工業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)造條件和開辟道路。

新中國(guó)成立后，毛澤東即把工業(yè)化建設(shè)提到主要的議事日程。1952 年底，毛澤東在開始醞釀過渡時(shí)期總路線時(shí)，就將實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化同實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造并列，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的宏偉目標(biāo)提到了全黨和全國(guó)人民面前。此后，隨著“現(xiàn)代化”這個(gè)詞匯的普遍使用，中國(guó)共產(chǎn)黨也用“社會(huì)主義現(xiàn)代化”替代了原來的“社會(huì)主義工業(yè)化”，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為新中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。1954年，周恩來在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中，根據(jù)毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建議，第一次使用“現(xiàn)代化”來規(guī)定我們的奮斗目標(biāo)。他說：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”⑥這是“四個(gè)現(xiàn)代化”的最初表述，內(nèi)容和后來的提法有所不同，主要體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)文明的要求。因而毛澤東認(rèn)為這一提法還不夠完善。

1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中指出：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”⑦這里雖然講的是三個(gè)方面的現(xiàn)代化，但實(shí)際上已把原先講的“現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)”包括在“現(xiàn)代工業(yè)”之中了；更重要的是提出了現(xiàn)代科學(xué)文化的問題，體現(xiàn)了現(xiàn)代化對(duì)精神文明建設(shè)的要求，表明黨和毛澤東已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。1959年底到1960年初，毛澤東在研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》過程中，明確地指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”⑧這樣，毛澤東的這個(gè)提法，第一次比較完整地概括了“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)容。在此過程中，周恩來將毛澤東提出的“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改稱為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。這一細(xì)微的變動(dòng)，使得“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法更加精確，不久便得到毛澤東的認(rèn)同。

毛澤東等第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人確立的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，很快就被全黨和全國(guó)人民所接受。1964年，周恩來在三屆人大一次會(huì)議上，代表黨中央向黨內(nèi)外正式宣布：“我們要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平。”⑨至此，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體終于形成了“四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)從工業(yè)化到四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大轉(zhuǎn)變，表明黨和毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)認(rèn)識(shí)的不斷深化和發(fā)展。

三、中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路

工業(yè)化是現(xiàn)代化的主體和核心，工業(yè)化道路是現(xiàn)代化道路的重要組成部分。毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的思考，也主要集中于工業(yè)化道路問題上。實(shí)際上，在大規(guī)模社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開始之初，毛澤東提出探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，在很大程度上也是從探索中國(guó)工業(yè)化道路開始的。

從當(dāng)時(shí)世界現(xiàn)代化的發(fā)展壯況看，擺在黨和毛澤東面前的主要有兩種現(xiàn)成的工業(yè)化發(fā)展道路：一種是英美資本主義國(guó)家工業(yè)化道路，主要是通過血腥的資本原始積累和海外殖民掠奪為起點(diǎn)而發(fā)展起來的；另一種是蘇聯(lián)的社會(huì)主義國(guó)家工業(yè)化道路，主要是通過重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的方式來實(shí)現(xiàn)的。而毛澤東在總結(jié)和借鑒這些國(guó)家工業(yè)化道路經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深入調(diào)查研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，提出了關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的思想，并且認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的問題，就是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。

毛澤東指出，一方面，由于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的落后，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，因此，將重工業(yè)作為我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的。因而我國(guó)以重工業(yè)為中心的一五計(jì)劃的制定并不完全是“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”的影響，而是基于中國(guó)的國(guó)情和當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的考慮。另一方面，我們決不可以因此忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，而是要正確處理好工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系問題。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的80%以上，農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系極為密切，對(duì)工業(yè)發(fā)展具有特別重要的意義。農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供糧食、原料、市場(chǎng)、勞動(dòng)力和積累資金，沒有農(nóng)業(yè)就沒有工業(yè)。正是基于對(duì)農(nóng)業(yè)在工業(yè)化中的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，毛澤東將重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度，指出：“工業(yè)化的道路問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”⑩

據(jù)此，毛澤東在1956年之后的多次講話中，對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路的基本思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮和概括，更全面地闡述了中國(guó)工業(yè)化道路的基本內(nèi)涵。這主要有：要適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，在更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展重工業(yè)；發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以工業(yè)為主導(dǎo)，但一定要高度重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)；要將過去那種以重、輕、農(nóng)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的做法，改為以農(nóng)、輕、重為序等等。這樣，毛澤東逐步提出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展道路，這就是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)，全面發(fā)展農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)的道路。這條道路突破了不適合中國(guó)實(shí)際的工業(yè)化模式的束縛，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，發(fā)揮了積極的作用。

四、中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和時(shí)間

作為新中國(guó)制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的開始，1953年黨和毛澤東在提出過渡時(shí)期總路線時(shí)，盡管對(duì)實(shí)現(xiàn)“一化三改”任務(wù)所設(shè)計(jì)的時(shí)間“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)”的概念過于籠統(tǒng)，但對(duì)建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)期性和艱巨性還是有著一定認(rèn)識(shí)的。次年6月，他指出：我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)化、機(jī)械化，要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，大概需要3個(gè)五年計(jì)劃、15年左右的時(shí)間打下一個(gè)基礎(chǔ)。而我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，大概要經(jīng)過10個(gè)五年計(jì)劃。1955年8 月，他又在黨的全國(guó)代表會(huì)議上說：我們可能要經(jīng)過3個(gè)五年計(jì)劃把我國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì)，但是建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家，就需要幾十年的艱苦努力，比如說，要有50年的時(shí)間，即20世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。應(yīng)該說，這樣一個(gè)按階段、分步驟來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，不僅在時(shí)間上較之總路線的表述更加具體化了，而且如果在實(shí)踐中努力加以貫徹和實(shí)行，社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在預(yù)期的時(shí)間內(nèi)是大體上可以達(dá)到或接近的。

經(jīng)過“大躍進(jìn)”和“人民公社化”的嚴(yán)重挫折和教訓(xùn)，毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的艱巨性和長(zhǎng)期性開始有了較深刻的認(rèn)識(shí)。1962年，他在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上指出：“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒有100多年的時(shí)間，我看是不行的。”11這是花了巨大代價(jià)得來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

1963年9月，中央工作會(huì)議在討論國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃時(shí)，提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的“兩步走”的發(fā)展步驟：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列。1964年的12月，在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，周恩來宣布了這一任務(wù)和實(shí)現(xiàn)步驟，并獲得人民代表大會(huì)的通過，從而再次勾畫了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略步驟。但遺憾的是，不久之后爆發(fā)的“文革”使這一設(shè)想化為泡影。

總之，作為毛澤東思想重要組成部分的關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化思想，有著豐富的內(nèi)容，正是在這一科學(xué)思想的指導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就。同時(shí)，在我國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家內(nèi)搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是一個(gè)全新的課題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)照搬，因而在探索的過程中，由于客觀歷史條件和主觀認(rèn)識(shí)的限制，毛澤東的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思考和設(shè)計(jì)還只是初步的，還沒有得到充分和完全的展開，有時(shí)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和啟示，既為后來人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索提供了豐厚的思想遺產(chǎn)，也成為他們探索的突破口和拓展面，從而將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新的更高的歷史發(fā)展階段。

[注釋]

①②《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第316頁。

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第304頁。

④《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第678頁。

⑤《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1437頁。

⑥《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第168頁。

⑦《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第268頁。

⑧《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第116頁。

⑨《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第208頁。

⑩《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第24頁。

11《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第302頁。