美國第二次報刊大眾化浪潮中的新聞倫理觀

摘要：“黃色新聞浪潮”時期是美國新聞史上一個典型的階段，在三次報刊大眾化浪潮中起著承前啟后的作用。作為世界上最早重視新聞職業(yè)道德建設和研究的國家之一，美國在第二次報刊大眾化浪潮中的新聞倫理成果較為豐富，在道德倫理和規(guī)范倫理雙重層面都較早期有了突破。

關鍵詞：美國 黃色新聞浪潮 準確 獨立 勇敢 規(guī)范倫理

19世紀末至20世紀初。在西方資本主義經濟邁人壟斷化發(fā)展階段的大氣候下，美國正處在由農業(yè)國向工業(yè)圜的社會轉型時期。在新聞事業(yè)上，美國引發(fā)了一場轟轟烈烈的“黃色新聞浪潮”，即第二次報刊大眾化浪潮。開啟了現(xiàn)代資產階級報業(yè)歷程。這一時期的新聞倫理觀主要包括以下幾個層面。

以準確為圭臬

準確是記者普遍認同的美德之一，是新聞工作的基石。講求準確是一個新聞業(yè)務方面的技巧問題，更是一種職業(yè)倫理的需要。準確性的缺失極易降低媒體公信力，繼而傷害新聞職業(yè)聲譽。

“準確、準確、再準確”是《世界報》的座右銘。在事情真相沒有被徹底弄清以前，普利策要求記者連續(xù)報道，直至真正弄清問題。這樣的要求對于提高報紙的公信力是一個有力保障。

威廉在《報人守則》中強調，“正確與公平是良好新聞事業(yè)的基礎”。檢驗新聞事業(yè)的最高標準是它為公眾提供的服務，保證服務質量的條件是確保新聞的真實與準確。

赫斯特報系的指令中也對報道要遵循準確的原則做了闡述，“不要夸張，必須小心謹慎地準確敘述真相”。同時，這些指令還伴隨相應的懲戒措施，“請力求準確。比較你的報紙和別的報紙的報道，找出誰更準確，解雇總是出錯的記者和審稿員”。雖然赫斯特報系在新聞實踐中的表現(xiàn)與其標榜的指令之間相去甚遠，但是不能抹殺其在規(guī)范倫理層面制定標準的價值。

尊崇獨立精神

獨立性主要包括經濟和政治雙重層面的獨立。在當時的社會轉型背景下，“中立”、“客觀”、“無黨派”容易贏得公眾的擁護。

普利策強調，新聞是文明社會中崛起的一股強大的力量，必須珍視報紙在經濟和政治上的獨立性。這是報紙做到客觀公正的前提。如果一家報紙真是為公眾服務。那么它的發(fā)行量一定很大，因為報紙以準確的新聞和睿智的評論吸引廣大民眾；發(fā)行量的增加意味著廣告的增加，廣告的增加意味著利潤的增加和經濟上的獨立，這符合報紙的“二次售賣理論”。

尊崇獨立精神成為第二次報刊大眾化浪潮中新聞倫理觀的一個著力點。新聞界以神圣而不可侵犯的新聞自由為武器。保持著政治上和經濟上的獨立姿態(tài)。

職業(yè)責任觀念

職業(yè)責任觀念是資本主義社會倫理的重要特征。在資本主義商品經濟中，職業(yè)責任觀念是個人對其職業(yè)內容應當意識到而且確實意識到的義務。

普利策指出：“只有最高尚的理想，最嚴謹追求真理的熱望，最正確的豐富知識以及最忠誠的道德責任感，才能使新聞事業(yè)不屈從于商業(yè)利益，不謀求自私的目的，不反對公眾的利益。”強調了作為一個職業(yè)新聞從業(yè)者應該具備的社會責任。

黃色新聞泛濫招致了公眾的普遍不滿和批評。黃色新聞浪潮后期的報人反思之余，主張報紙通過自律固化職業(yè)責任，開啟了“高級報紙”的發(fā)展道路，以區(qū)別于“黃色報紙”的倫理觀念制作新聞，強調新聞從業(yè)人員要對公眾負責，這種觀念成為社會責任理論的萌芽。

勇敢無懼的品德

記者職業(yè)不同于一般的謀生手段，而是與國家的前途命運休戚相關。勇敢是記者不可或缺的品德。在新聞事業(yè)中。記者的勇敢體現(xiàn)在維護事實真相。敢于揭露社會弊端，主持正義等方面。

“由團體決定的報紙方向比偉大的個人主編可能表現(xiàn)出更大的寬容，但寬容不是順從，公平不是依賴。僅有勇氣并不能贏得獨立，財富也不能保證它，廣告贊助人不能確立它。報紙要保持真正而長久的獨立，唯一的基礎是對讀者的信任、尊敬和忠誠”。

20世紀初，美國新聞界主要以“黑幕揭發(fā)新聞”為主，注重追求轟動效應，目的在于通過揭露社會黑暗，喚醒公眾的良知促進社會改革。“黑幕揭發(fā)新聞”強調新聞的科學性，任何報道必須以客觀調查為前提，在新聞的職業(yè)化過程中講求記者的勇敢品格，從這種意義上來說。“‘黑幕揭發(fā)’是新聞學上的一場革命”。

規(guī)范倫理的發(fā)展

新聞如果作為職業(yè)獲得專業(yè)稱號，必須向社會公開證明是一種成熟的職業(yè)。新聞從業(yè)人員要積累該職業(yè)要求的知識和技能，恪守公認的德性倫理，并有具體的倫理規(guī)范可以遵守。

美國是記者行為準則的發(fā)源地。1861年，美國報人查爾斯·A·達納接辦《紐約太陽報》，為報社制定了13條規(guī)約，被認為是世界上最早的新聞自律規(guī)約。

1900年，亨利·沃特森在《路易斯維爾信使新聞報》上說：“新聞界沒有道德規(guī)約或自我約束體系和自尊。它的工作或義務沒有確定標準。新聞工作者只有很少的(如果有的話)智力能力，以確定自己的眼界；他在一路前進的過程中，既沒有記下曾經到過的地方，也沒有記下自己的發(fā)現(xiàn)。”亨利·沃特森客觀指出了當時美國新聞界在職業(yè)倫理方面存在的缺陷。

信條和職業(yè)道德的建設是一種職業(yè)趨于成熟的標志之一。新聞界要制定一套具有標尺意義的倫理規(guī)范，對標準展開討論是關鍵的一環(huán)。

1911年，威廉制定《報人守則》，后被美國堪薩斯州編輯協(xié)會正式采納，在新聞界不斷詮釋新聞社會功能的過程中，威廉的《報人守則》初步確立了記者職業(yè)倫理的范疇，賦予了記者職業(yè)群體一種規(guī)范倫理的穩(wěn)定性，成為整個新聞行業(yè)的行為尺度。

新聞專業(yè)主義理念

新聞專業(yè)主義的最高理想是傳播真實、真相和真理。其核心價值是強調報道事實真相。從新聞專業(yè)主義的角度來看，傳媒具有社會公器的職能，新聞工作必須服務于公眾利益，而不局限于服務政治或經濟利益集團。

新聞專業(yè)主義誕生于美國世紀之交的巨變中。美國新聞業(yè)拋棄了政黨報刊的舊時代，在煽情主義和商業(yè)主義報刊出現(xiàn)以后，尤其是在19世紀末的新式新聞事業(yè)形成以后，專業(yè)主義登場。

美國第二次報刊大眾化浪潮催生了新聞報道體裁等業(yè)務層面的變化，新聞專業(yè)主義理念在實踐中找到了適宜生存的土壤。新聞專業(yè)主義強化了從業(yè)者對自我職業(yè)形象——追求真理、服務社會定位的心理需求。

美國新聞業(yè)界和學界看到了社會中的新聞道德問題，意識到新聞從業(yè)人員必須承擔社會責任，在實踐中堅持新聞專業(yè)主義標準。但是時代和歷史的局限使他們不可能動搖對自由主義新聞理論的本質懷疑。

美國是世界上媒介最發(fā)達的國家。在美國第二次報刊大眾化浪潮中，商業(yè)主義和新聞倫理不斷博弈，結果是新聞從業(yè)人員對自身應該具備的美德有了初步的認識。在新聞行業(yè)內部，報道真相、追求準確、奉行客觀、標榜獨立、提倡勇敢等品格得到了較為一致的認同：盡管行業(yè)協(xié)會制定的倫理規(guī)范在新聞界沒有得到普遍的推廣。但是卻形成了新聞專業(yè)主義的雛形。在美國新聞史上具有重要的意義。

道德以譜系的方式存在發(fā)展。不同民族、不同群體、不同階層所信奉的道德倫理從屬于他們各自不同的生活方式、生活環(huán)境和生活理想。大眾化報刊時期，美國新聞界構建了記者應該具備的“德性譜系”，是依照美國社會所特有的文化源流和倫理傳統(tǒng)而形成的。

“任何在異域土地上生長、發(fā)展起來的理論。都植根于某個特定的環(huán)境，浸潤著那個環(huán)境的氣息，從根本上說，它是屬于誕生它的那個土壤和氣候的”。

針對美國新聞倫理研究的成果。我們不能僅僅止步于模仿和追隨，而是要站在更高的學術起點上，建立起符合中國國情的新聞倫理研究體系。

新聞職業(yè)道德規(guī)范是新聞從業(yè)人員在實踐中遵循的一套職業(yè)行為原則。麥奎爾指出：“規(guī)范的內容提供了一種好的想法，告訴人們新聞業(yè)應該干什么。至少規(guī)范表達了媒介公開宣布的價值觀念是其行動的方針。在這個意義上說，它們建構了一種規(guī)范理論。”

目前，中國新聞界的職業(yè)道德規(guī)范還存在一些缺陷，尤其是指導新聞實踐的操作性不強，具有明顯的滯后性。所以，反思第二次大眾化報刊時期美國制定的新聞職業(yè)道德規(guī)范存在的缺陷，思考增強倫理規(guī)范的可操作性是非常必要的。