馬克思主義原理課堂教學的方法論定位與素質教育的培養

摘 要:從教與學的角度上看，文章指出目前馬克思主義原理的教學中存在的問題。文章以為，在當前強調的素質教育過程中，理解原理教學的關鍵是理解其功能上的轉變。那么，馬克思主義原理課堂教學在素質教育中主要有哪些功能呢?文章就此展開探討。

關鍵詞:馬克思主義原理課堂教學 方法論定位 素質教育

中圖分類號:G642.0 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)10-121-02

1993年黨中央、國務院頒發的《中國教育改革和發展綱要》明確規定，要“改革人才培養模式，由應試教育向全面素質教育轉變”。作為高校“兩課”之一的馬克思主義原理課程，其教學改革不僅要繼續深化德育引導功能，同時也必須更新觀念、注重素質的提高。關于如何才能更好地進行馬克思主義原理教育，許多人也都作出了積極地探索和嘗試，從效果上看，雖然不能以偏概全，但總體上講，效果理想的不多。從教與學的角度上看，目前馬克思主義原理的教學尚存在如下問題:

一是對功能的認識偏差。這種認識偏差首先表現在片面地領會了原理的意識形態性，將其等同于一般的思想政治教育，而忽略了原理在全面素質發展中所起的作用;另一種表現反映在當今日益顯現的技術化特征與原理內容本身之間的沖突，因為在以市場作為一般價值導向的今天，原理似乎是可有可無的，這是目前在大學生中比較普遍存在的一種認識偏差。另外，從學生日常交往中所培植的思維傾向上看，多數學生重感性、輕理性，對于具有高度概括性、思辨性特點的原理往往缺乏興趣，總以為原理提出的都是一些相當含糊不清的問題，而對于這些問題確實存在相當簡單和有效的答案，簡言之，原理是在用深奧復雜的語言去表述一個十分簡單的問題，因此根本用不著花時間和精力去專門學習原理課程。

其二是教學內容相對陳舊并存有缺陷。現行的原理教科書，在體系上與以往的教材沒有太多的區別，且偏重于世界觀和原理的解釋、說明及論證，出現了與中學重復教育的問題，在一定程度上也約束了方法論的講述。另外，伴隨時代的發展，原理在教學上也存在著無法更多地接納必須加以補充、增加的新內容，在表達馬克思主義原理的原本精神實質、以及關注現代科技與社會的最新進展方面也是欠缺的。這些都在不同程度上影響著原理課程的聲譽和學生學習原理的積極性。

如果不去有意識地關注這一點，很有可能會使方法論變成了論方法，使得原理方法論教學成了窒息其方法論的創造性思維形式的一種形而上學。

其三是教學方法的單一和僵化。雖然我們一直強調啟發式的教學方法，但在教學實踐中“滿堂灌”的現象依然十分嚴重。一些教師機械地理解“以教材為本”，將自己和學生的思想都限制在教材的范圍之內，而不能進行有益而自由的思考。一些教師總是根據教材內容概括出要點，在課堂上照本宣科地告訴學生，甚至連聯系實際的事例也給學生準備好。這種照本宣科的“滿堂灌”式教學方法，不是啟發學生積極思維的方法，而是禁錮學生思想活躍的方法，不是把學生培養成為有創造性的人才的方法，而是制造一種“有腳書櫥”的方法。與此相聯系，原理公共課的考核只能是考查學生原理知識的程度，而很少有對學生思維方法和能力的考查。即使是對原理知識的考查，也只要求學生對教材的現有內容進行復述，而很少要求有獨立的見解，因而缺乏深刻性和靈活性。這樣，豐富、生動的原理知識就成為了束縛學生思想的教條，這當然無法引起學生的學習興趣。

上述原理公共課教學中的種種問題實際上正在影響原理教學在素質教育中的地位和作用，而要充分發揮其作用，就迫切需要改革現行原理公共課教學。原理教學改革，必須著眼于“激發興趣、拓寬視野、注重方法、活躍思維、提升境界”的原則，而要達到此目的，首先必須對現有馬克思主義原理教學有一個正確的定位，也就是說，首先要搞清原理教學要力圖達到什么?給學生傳授怎樣的內容才更有意義?原理的功能在今天究竟如何去體現?一言以蔽之，我們應當如何看待原理?這些問題不弄清楚，不達成共識，就無法真正教好或學好原理。我們以為，在當前強調的素質教育過程中，理解原理教學的關鍵是理解其功能上的轉變。那么，馬克思主義原理課堂教學在素質教育中主要有哪些功能呢?

第一，啟發與方法功能。馬克思主義原理課堂教學當然有一定的邏輯體系，并具體表現在一定的著作教材體系、一定的講授交流體系、一定的課時分配體系等，否則從教學業務上講就不可能落實為一門課程。這也是這一門課程與其它一般知識性課程相通的地方，但這決不意味著在整個教學過程中，將教材著作體系變為“標準答案”的載體，將講授交流體系變為“絕對真理”的描述，將課時分配體系變為“法定任務”的完成。這樣一來，作為活的自然、人類、思維史升華的馬克思主義原理，作為馬克思主義原理指向的活的自然、人類、思維史，就只會是“死”的了，就只會變成無法激起學生興趣的枯燥結論、臨考之前拿來背一背的應急條文、學期結束后全部忘記的空洞框架。這樣的“終點”式的全面禁錮、窒息、僵化學生思維發展的“無功”、甚至是“負功”的功能循環，是不能讓其繼續下去的。

改變這一狀況并非不可能，但必須要有一種對原理認識的定位轉換，即將“終點”式學習改變為“起點”式的思考，將立足點改變到充分發揮馬克思主義原理課堂教學的啟發功能上。在這個“起點”上，馬克思主義原理作為“知識”體系的功能淡化了，加強的卻是方法和思維的訓練。馬克思主義原理以及通過馬克思主義原理來表現的其它原理所特有的思維方式，將成為學生進行科學的理論思維的參考譜系或者訓練方式，從而啟發學生清晰、純化、延伸自己的思維邏輯;而一系列范疇、概念甚至詞匯，將成為學生表達自己學習、科研、交往體會的重要話語系統，從而啟發學生怎樣才能駕馭原理話語表達系統，使自己的話語表達地更準確、更深刻、更高遠。當然，這些啟發和方法論功能諸方面的效果的取得并非一日之功，也不可能在馬克思主義原理課堂教學上就能立竿見影，但關鍵是要有開頭，這個頭開好了，加之受教師帶領和推動的啟發，就會逐漸轉化為學生長期自覺的自我啟發，學生就可能會由開始的“嘗魚”而“事漁”，進而受益一輩子。

第二，批判和反思的功能。反思和批判是馬克思主義原理的本質功能。列寧曾歸結道:馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論“按其本質來說，它是批判的和革命的”。然而，人們長期以來似乎在對其理解上出現了偏差，僅認為這只是經典作家出于當時的社會條件，而對自己的原理作出的符合當時時代要求的具體概括，并不具有跨時代的意義。其實，在現實世界發生根本變化，知識經濟初見端倪的時代，則更具有普遍意義。

在馬克思主義原理課堂教學中，只有充分地、潛移默化地貫穿反思和批判這一功能，才可能在素質教育中發揮別的課程所不能替代的獨特作用，從根本上提高學生素質。

知識經濟，最簡單的注釋，就是以知識的生產、消費、交換、分配為主體的經濟，“知識”是它的核心詞。對于當代大學生來說，有一個從整體上如何對待知識的問題。首先是學習知識，這是素質教育的最基本要求之一，素質教育作為一種高層次的教育理念，它必然蘊涵應試教育、專業教育的合理部分。其次是反思和批判知識，這理所當然是素質教育所強調要著重對學生進行培養的東西，這也是學生們比較欠缺的。長期基礎教育中應試教育的慣性和高等教育中專業教育的傳統，培養的更多的是“知識口袋”型的人才，而較少有能主動的、正確的、持續的對知識進行有條理的反思和批判的人才。最后是創造知識，這是素質教育的理想目標。無論前人的知識系統是否認可，都是有一定局限的，都是有待完善和發展的，對此進行反思和批判的過程，就包含著創造知識的過程，而我們對三者進行的區分只是為了理論抽象的需要，實際上它們是交織在一起、不可分割的，其中批判知識是最重要的橋梁。馬克思曾說過:我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。馬克思主義原理課堂教學當然不可能擔當起對各門具體知識進行批判的功能，但它能有意識地營造出一種氛圍，一種從世界觀、方法論高度不斷進行反思和批判的氛圍，使學生一走進這課堂，就受到感染、沖擊和激勵，從而觸類旁通，觸發其在各個專業領域進行批判知識的生命張力。學生反思和批判知識的舉動可能會出現在他走出課堂的5年、10年、甚至20年之后，但他獲得最初的理念上的啟蒙卻是由原理課提供的。

第三，對話功能。馬克思主義的產生、發展的過程，就是不斷“對話”的過程。不了解與特定時期思想家的對話，與傳統原理的對話，與當下現實社會經濟、政治、科技發展以及全球背景的對話，就不可能透徹領會馬克思主義原理。對話，是馬克思主義原理的基本功能，這一功能既塑造了它自身，也決定了對它的學習、研究，只有在對話中才能做好對它的學習、研究。

馬克思主義原理課堂對話，可以著眼于內容的講授方式，也可以局限在師生之間的交流。例如，在學習馬克思主義原理的基本原理過程中，與中國原理即中國傳統原理和中國近現代原理對話，當前特別要與新儒家原理對話;與西方原理即古希臘原理和西方近現代原理對話，其中重點要放在與西方馬克思主義和后現代思潮對話方面;與自然科學總體對話，已經興起的克隆熱、虛擬熱、基因熱等，應該成為對話的切入點;與世界歷史對話，與過去的歷史對話要常對常新，與現在的歷史、將來的歷史的對話則更應得到關注，有關世界經濟一體化、全球倫理、自然地球村環境危機、未來世界的文化沖突等，都是很有深度的對話課題。進行這么多的宏觀對話，是有很多矛盾，如馬克思主義原理教材文本與對話對象在內容、觀點和角度上的矛盾，對話內容多與課時少的矛盾，涉及學科知識面廣與教師知識單一的矛盾等。盡管有矛盾，但不進行對話卻更有矛盾，原理是時代精神的反映，不對話是不能學習、研究好它的。以前那種撇開大對話，只單純地講解幾條原理的做法，是根本無法適應原理教學的改革要求的。

從管理和引導層面上講，原理教學改革還需要注意以下幾個方面的問題:(1)必須重視建設一支高素質的原理公共課教師隊伍。原理公共課教學改革的關鍵在于原理教師，要教好原理課，教師首先要不斷地提高自己的原理素養。一個優秀的原理教師應該善于用原理的思維方式來思考問題、理解和感受問題，并能準確地用原理的形式表達出來。(2)要營造一種培養學生原理素質的良好環境。這首先要求克服在原理功能上的種種認識偏差，真正明確原理在素質教育中的地位和作用;其次要改變將原理公共課視為單純思想政治課的傳統觀念，明確原理課作為一門綜合性素質教育課的地位;再次要改革現有的原理公共課課程設置體系，在普遍開設馬克思主義原理的基礎上，各專業應根據學科特點開設部門原理課程，如教育原理、經濟原理、歷史原理、政治原理、法原理、藝術原理、科學技術原理等，并且這些課程還應該被視為專業課程的一個有機組成部分。(3)要改革和充實原理公共課教學內容。原理教材或輔導材料的編寫，必須圍繞著發揮創造性思維的目的進行。要根據時代發展的要求、原理發展的現狀以及素質教育的需要，在原理教材中補充大量新的內容，如中外原理史知識、現代原理觀念、當代社會發展中的原理問題。這樣，既可以把馬克思主義原理放在廣闊的文化大背景下進行教學，也可以拓寬學生的知識面和思路，訓練其原理思維能力。(4)要改革原理公共課的教學方法。原理公共課教學應該以提高學生整體素質為目的，在使學生全面、準確地掌握馬克思主義原理理論體系的基礎上，以培養學生的理論思維能力為重點。德國古典原理的奠基人康德在總結他41年的原理教學經驗時曾說過:“我不是教原理，而是教人們原理地思考。”這就要求我們以促進學生積極思維的啟發式教學方法來取代傳統的注入式的方法，啟發的形式可以多種多樣，可運用各種教學手段來達到。

總之，改革原理公共課教學，充分發揮其功能上的新定位的作用，是培養面向21世紀的高素質人才的需要。現時代的原理主題從總體上說來，就是由原理知識、原理理論的功能向原理思維、原理能力功能的轉移。社會的變革誘發了理論思維的活力，面對這種社會的變革，如何使馬克思主義原理轉化成為人們的主體思維能力，轉化成為人們變革世界的觀點和方法，而不是僅僅滿足于對世界的解釋和說明上，正是當代馬克思主義原理進一步發展和繁榮的重大課題。

(作者單位:南京醫科大學醫政學院 江蘇南京 210029)

(責編:賈偉)