從“四大名著”看中華文化的海外傳播

中華文化悠久深厚，從海外影響來看，無論漢唐還是明清，其傳播內容都十分豐富。其中“四大名著”在海外傳播時間早，譯本多，影響大。近年來，“四大名著”的海外傳播又有了一些變化與新特點，在中華文化的海外傳播中有一定代表性，就此進行分析，對中華文化的海外傳播或有一些可借鑒之處。

近年來“四大名著”海外傳播的情況及特點

近年來，“四大名著”在海外的傳播呈現“立體”圖景。總體上來看，其數量有所增加、方式更趨現代，這與中華文化的海外傳播步調有一定一致性。但四大名著在海外的傳播各自又有顯著的差異性，綜合來看，其影響以《西游記》為最，《三國演義》次之，《紅樓夢》再次，《水滸傳》最小，這些從一個角度反映出中華文化海外傳播的情況。進一步分析“四大名著”海外傳播的特點，可以得到促進中華文化海外傳播的些許線索。

1.傳播區域的近與遠

“四大名著”在海外東西方文化圈的傳播有明顯的不同。東方文化圈內，日本、韓國、東南亞多國，對“四大名著”的愛好者多，接受程度高，理解深，表現形式多樣。最有代表性的是《三國演義》，日本的“三國熱”不僅是熱，而且形成了熱潮。電影、電視、戲劇方面，上演有關“三國”的節目異彩紛呈;不少學者對《三國志》研究從純學術轉入應用研究，于是《三國志兵法與中國人》、《三國志的英雄與日本最高領導人》、《三國志——商業學的寶庫》等書籍紛紛出版……在韓國、東南亞的馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓等國家，也幾乎是凡有華人居住的地方就有關帝廟和武侯祠。相對而言，西方文化圈內對“四大名著”了解較深的通常是海外漢學學者，普通民眾或大眾媒體大多停留在表面或者只對其某一側面有所了解。2006年，劉心武赴美國哥倫比亞大學講演《紅樓夢》文化，談及演講《紅樓夢》對中美的文化交流能起到什么作用時，劉心武形象地回答說，“仿佛一滴雨水，落入浩瀚的大海。”可見，西方普通民眾對《紅樓夢》還是較難理解。近年來，在西方最具影響力的作品當數《西游記》。但大多側重在《西游記》中的英雄主義、對終極價值的不懈追求等因素上，其東方背景的神魔色彩，也迎合了現代人對神魔小說的審美需求與期待。因此，才出現了美國版甚至德國版的《猴王》，也因此，我們在《功夫之王》等影片中才能夠看到孫悟空的形象。

2.傳播內容的變與不變

從傳播內容上看，東方文化圈大多尊重或盡可能尊重“四大名著”的原貌，有的國產連續劇不經太多改編即能吸引眾多觀眾。《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》的電視劇一直是中國電視劇海外銷售的主要力量。其銷售市場主要在日本、韓國和東南亞地區。在西方，對《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》的了解大多停留在較早時期與原著有不小差異的譯本上。近年來，其影響不見明顯擴大，甚至更加沉寂。《西游記》在西方雖然具有較大的影響，其改編也大都有離奇之處。以美國版《猴王》為例。此劇中依然還有唐僧師徒四人以及眾多的中國元素，但情節內容完全是一個美國式的拯救故事。主人翁“唐僧”不再是手無縛雞之力的和尚，而成為一個身懷絕技的美國救世主。這里的觀音也大大顛覆了中國人心目中“觀音”的圣潔形象，沿襲了希臘神話中人與神同形同性的傳統，塑造了一個跟人類一樣有著七情六欲的女神形象，甚至劇中還出現了唐僧與觀音戀愛的情節。包括德國于2009年元旦在Super RTL電視臺播出與美國合作的《美猴王》，以及20世紀福克斯公司于2009年3月剛剛在全球推出的以孫悟空為主要人物的影片《龍珠:進化》，其作品內容都與原著有較大差異。

3.傳播媒介的傳統與現代

對于“四大名著”，書籍的傳播在特定的歷史時期曾發揮過無可替代的作用，《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》均有多種不同語言的譯本。近年來，跟隨科技的快速進步，“四大名著”傳播媒介變得豐富多樣，一些新的傳播媒介超越了文本傳播的局限，得到東西方現代社會尤其是年青人的認可。如影視劇、網絡游戲、舞蹈劇、動漫，甚至漫畫在“四大名著”傳播中均有體現，并且已然超過文本傳播的效應。《三國演義》是傳播媒介運用成功、形式豐富的典型案例。其網絡游戲開發與市場均一片紅火，影視劇是中國電視劇輸出東亞、東南亞市場的主要產品。根據中國國際電視總公司2005年提供的數字，電視劇《三國演義》在海外已經賣了將近600萬美元。中日兩國合拍的52集動畫系列片《三國演義》也于2008年面世。《西游記》、《水滸傳》近年來也均有漫畫作品推向海外。中國大型原創舞劇《紅樓夢》于2008年先后在加拿大多倫多和世界最大的藝術會場美國紐約林肯中心上演，觀眾頗多，這說明像《紅樓夢》這種作為通俗小說暫難為西方接受的作品，抽象成另外的高雅藝術形式則效果不同。

從“四大名著”海外傳播看中華文化海外傳播的途徑與方法

近年來文化學術界與文化政策領域對中華文化海外傳播有著不同的建議或看法。追尋理論的統一總是艱難的過程，而具體的個案研究，循序漸進地推進恰恰是可以量化的積累。從“四大名著”在海外傳播的特點，看中華文化的海外傳播得失，大致可以理出一些策略性的要點。

1.重視調查，熟悉國際文化市場。目前國內文化經營方面的人才稀缺，懂影視文化產業制作、懂營銷、又熟悉國際文化市場，并且與國際發行渠道有著密切聯系的國際文化貿易人才更是鳳毛麟角。市場經濟中的經驗用于文化市場會有同樣的作用，希望從海外文化市場獲得回報的文化企業不妨增加一些對海外市場調查研究的人力、物力投入，尤其是具體文化產品的個案調研，使自己對海外市場的了解不僅僅停留在定式化的語言障礙、文化差異方面，而是有更具體的、更感性的認識。政府部門也可以有意識地選擇一些有代表性的個案項目，協助或資助進行海外市場調查;還可以培養一些海外文化市場調查的中介機構和人才，或者吸引國外文化經紀機構進入中國市場，以拉動現有國內跨文化演出經紀機構的整體實力和水平，為沒有能力開展海外市場調查的文化企業提供幫助。

2.發展產業，加強文化產品輸出。文化傳播大體可以分為非產業性傳播和產業性傳播兩種途徑。與非產業性傳播相比，產業性傳播接受者的主動性和積極性要更大。所以在中華文化世界傳播的過程中，我們要特別重視文化產業所發揮的作用。《三國演義》與《西游記》中英雄形象對海外的影響較大，并非因為我們刻意強調了其中的價值理念或哲學內涵，而是它本身固有著這樣一種因素，能夠反映人類共同的情感傾向和文化需求。我們可以用一種放松的、大度的心態對待海外對中華文化一些內容的改編。主張從對方可以接受、易于接受的文化產品的角度輸出文化，自然要使產品適應消費者的口味，這不是主張為了適應市場作低三下四的迎合，而是尋找和設計具有共同點的文化產品。若用對方熟悉的方式來表現類似有共同點的內容，既能增大易接受程度，也能減輕文化傳播的壓力。即便一定要在一些文化產品中傳遞復雜的、細致的、東方式的哲學理念，如能搭配大量的西方元素，用寓教于樂的方式比機械灌輸的方式要好得多。

3.走向大眾，中華文化海外傳播的生命力所在。一種文化要保持鮮活的生命力，必須得到大眾的認可和接受，一部作品是否傳播成功，也要看能否喚起大眾的記憶和熱情。《紅樓夢》居“四大名著”之首，但在西方的影響不如《西游記》、《三國演義》，原因之一便是《紅樓夢》的文本語言、隱性哲理難以轉化為西方大眾能夠迅速接受的信息符號。推進中華文化的海外傳播，僅有市場化的運作是不夠的，通過多樣的形式，高水平的文化“解碼”、“編碼”，尋找一整套使中華文化易于為海外大眾接受的方法，是難點，也是中華文化走向世界的利器。試想，如果有一天，全部由美國人編導、演出一部《紅樓夢》，便如中國人排演《天鵝湖》一般，中華文化不是已經成功走向世界了嗎?

(作者系北京語言大學07級博士)