豈識(shí)彈弓射小鳥

嬉戲的玩具

在齊魯大地膠州灣以南有—個(gè)寧?kù)o的小村子，兩條清溪繞村而過(guò)，河堤楊柳依依，鳥鳴瞅啾。每當(dāng)夏日傍晚，總有一黑面少年小心翼翼地在樹下穿行。他頸系紅領(lǐng)巾，身背軍綠色小書包，手中握有一件物事。只見少年抬手、瞇眼、拉弓。樹上雀鳥則應(yīng)聲而墜。

打鳥的少年便是我，那物事便是我兒時(shí)的至寶——彈弓。此彈是我親手所作，榆木柄，新自行車內(nèi)胎為帶，包彈子的是鞣得極軟的牛皮。其中榆木柄最不易得，我尋了十幾棵樹、花了大半月，才找到—桿左右分叉對(duì)稱、粗細(xì)均勻的“Y”形樹枝，砍下來(lái)，小心地刮皮削枝，在分叉近頂處刻出凹槽以方便捆綁膠皮。其余配件則就地取材：鄰家有修自行車的，討來(lái)內(nèi)胎剪成20厘米長(zhǎng)的直條；老爸有件舊牛皮包，偷裁一塊即可。而我所用的彈丸，也是特制：取青黑的河泥。搓成泥丸陰干，又圓又輕又硬。彈射之下嗖嗖有破風(fēng)之聲，甚至能穿鳥身而出。

當(dāng)我拖著鼻涕四處游蕩之時(shí)，卻從未想到古今中外，小小彈弓早有數(shù)千年的傳承。中國(guó)已知最早的詩(shī)歌《彈歌》云：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐安”，“笑”即肉，八個(gè)字唱出了生動(dòng)的生活景象：人們把竹子砍下來(lái)做成彈弓，發(fā)出土丸逐打鳥獸。而據(jù)楚國(guó)“善射者”陳音的論斷，“弩生于弓，弓生于彈”。可見彈弓作為遠(yuǎn)程冷兵器的始祖，歷史悠久。

裝酷的道具

歷來(lái)布衣百姓都以泥為彈，而在漢朝盛世，竟有以金丸為彈的。出身侯門的韓嫣，是主又武帝的發(fā)小兒，可謂翩翩佳公子、華服美少年。《西京雜記》就記載了他愛(ài)用金丸為彈，每日要遺失十來(lái)個(gè)，以至京城長(zhǎng)安都流傳著這樣的諺語(yǔ)：“苦饑寒，逐金丸。”長(zhǎng)安城的饑寒小兒一聽說(shuō)韓嫣出門就尾隨其后，一見他發(fā)弓就向著彈丸射去的方向狂奔。拿彈弓打個(gè)雀兒，屆然用的是金丸。從此史上多了個(gè)“挾彈王孫”的詞匯”。無(wú)怪乎韓嫣后來(lái)因淫亂后宮引來(lái)殺身之禍，被收入《漢書·佞幸傳》。只不過(guò)想象一下，豪奢公子游獵于京郊，背后跟了一堆衣衫襤褸的草民、頑童，炫耀之舉其實(shí)大有跳梁意味。

挾彈出游，鮮衣怒馬，韓嫣不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。西晉年間。又出了赫赫有名的美男子潘安。《晉書》上說(shuō)：“岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸”。潘安玉樹臨風(fēng)，好比今天的偶像派明星，挾彈出游，顧盼間已經(jīng)無(wú)數(shù)粉絲為之癡狂傾倒；婦人們紛紛在路邊追逐、攔截。投果示愛(ài)，好比今天的飛吻、鮮花，于是每出游便收獲藹車的水果。在潘安身上，挾彈其實(shí)只是一種姿態(tài)，彈弓是用來(lái)裝點(diǎn)岡度、營(yíng)造俊美形象的道具。

滑稽的是，后來(lái)卻上演了“東旋效顰”時(shí)尚先生版。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，時(shí)有丑男名叫張載，效仿潘安挾彈出行，卻被小孩子扔石頭亂砸；還有一人左思則更慘，惹來(lái)女人們一頓臭唾。看來(lái)中國(guó)人的心理千年未變，正好驗(yàn)證了今天的一句俗語(yǔ)：長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)，出來(lái)嚇人就不對(duì)了。

從韓嫣起，彈弓從逐獵的工具、小兒的玩物脫身，一躍擺脫了卑微的形象。與華美、高貴、風(fēng)流倜儻結(jié)伴。這與兩淑魏晉的崇尚文武風(fēng)度的審美觀不無(wú)干系：漢代尚武，韓嫣不單會(huì)玩彈弓，還順著漢武帝攻匈奴的想法學(xué)習(xí)騎射，深得漢武帝嘉許。而潘安挾彈出游更是營(yíng)造出“少年任俠輕年月，珠丸出彈逐難追”的光輝形象。

殺人的武器

彈弓雖小，也非雕蟲小技，練得一流射術(shù)并不容易。《齊書》稱恒榮祖善彈弓。他登西樓見一種被稱為鵠的鳥在飛翔，對(duì)左右說(shuō)：“看我活擒這鳥兒!”于是拿彈弓彈射鵠的兩翅，鵠羽毛脫盡墜地。桓榮祖再將其養(yǎng)起來(lái)，待羽毛長(zhǎng)全后放飛。時(shí)人紛紛稱善。

玩彈弓出名的，在《酉陽(yáng)雜俎》中記載了唐德宗貞元末年閬州有個(gè)叫靈鑒的和尚擅長(zhǎng)彈弓。一次有人提出跟靈鑒比賽彈丸。此人指著一個(gè)樹節(jié)活：“這個(gè)樹節(jié)距離你我有幾十步遠(yuǎn)，誰(shuí)能射中它贏錢五千文。”說(shuō)完先彈一彈，果然射中了樹節(jié)，彈丸反彈回來(lái)，完好無(wú)缺。這時(shí)靈鑒和尚拉弓控弦，百發(fā)百中，所射出去的彈丸都陷入到樹節(jié)中，而且都碎在里面。此僧不好好念經(jīng)，拿了炮制中藥的勁頭做彈丸，實(shí)屬異數(shù)。

由于彈弓的弓和泥由者阿以自制，具有_定的殺傷力，又與弓箭、弓弩等有著技術(shù)E的淵源和承繼，自然便可脫出頑童游戲的地位，列入“射”的技藝中了。《太平廣記》中記載兩位擅長(zhǎng)用彈弓的人，一位是唐初李知禮，動(dòng)作敏捷，擅長(zhǎng)騎射，還“兼攻放彈，所殺甚多”。這家伙簡(jiǎn)直把彈弓當(dāng)成了武俠小說(shuō)里的殺人秘器，邊騎馬邊放彈，殺人于突然之間。

還有一位叫張芬的軍人，文武雙絕。他曲藝過(guò)人，氣力驚人，另有一項(xiàng)絕活兒，就是“彈弓力五斗”，不僅力道大，還能用彈丸射在墻上拼出漂亮的字來(lái)。軍人習(xí)彈射，且因此而留名，可見彈弓并非果真“外不足防寇盜，內(nèi)不足禁鼷鼠”，而是一種實(shí)在的技藝。

異域?qū)ほ?/p>

不獨(dú)在中國(guó)，彈弓是為數(shù)不多的在幾乎所有民族文明中占有一席之地的工具。有西方學(xué)者考證，彈弓于15萬(wàn)年前開始了其生命歷程。當(dāng)時(shí)的原始人已經(jīng)學(xué)會(huì)用鹿角、風(fēng)干的動(dòng)物腸子和肌腱做彈弓，在地中海文化中無(wú)處不在。

1472年，英國(guó)化學(xué)家格夫曼為了解決襪子的下滑誤打誤撞發(fā)明了皮筋，從此彈弓的歷史翻開新的一頁(yè)。17世紀(jì)中葉在法國(guó)發(fā)生的反對(duì)專制王權(quán)的政治運(yùn)動(dòng)，該起義被稱為“福隆德運(yùn)動(dòng)”或“投石黨運(yùn)動(dòng)”，福隆德便是一種彈弓。

青史留名后，彈弓仍不甘寂寞。米其林1891年發(fā)明可拆卸輪胎后，可充氣的內(nèi)胎成為制造彈弓的絕佳材料，彈弓威力大增，形制也法生了巨大變化，進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)武器之列。1934年，西班牙阿斯圖里亞斯的造反者們高舉彈弓鬧革命。1954年美國(guó)圖馬公司將彈弓商業(yè)化，推出了第一款配有金屬箍、橡膠管的強(qiáng)力彈弓。越戰(zhàn)當(dāng)中，美國(guó)大兵根據(jù)^體工程學(xué)原理給彈弓配上防滑柄，正二八經(jīng)地當(dāng)武器使用。近些年，彈弓甚至一度成了城市戰(zhàn)爭(zhēng)和巴勒斯坦人民反抗戰(zhàn)爭(zhēng)的主角。

歷史綿延。我們今天的彈弓其實(shí)與古時(shí)大不相同了。從《挾彈游騎圖》看，中國(guó)古時(shí)彈弓的“弓”多為竹制，形狀與弓箭的“弓”類似，因?yàn)楣艜r(shí)用的獸皮或獸筋本身產(chǎn)生不了太大的彈性，彈射更多地要靠弓本身。如今的彈弓早已是現(xiàn)代工業(yè)文明的結(jié)果。形制不同，樂(lè)趣一致。閑談古事，憶及兒時(shí)打鳥射犬頑劣種種，快樂(lè)依舊。