四首七律說“三打”

毛澤東、郭沫若為紹劇《孫悟空三打白骨精》題詩，已是家喻戶曉的事了。而時(shí)任國家副主席的董必武也曾為“三打”題過詩。近日筆者翻閱《董必武詩選》，發(fā)現(xiàn)了他為“三打”的題詩。

1961年，浙江紹劇團(tuán)在完成了電影《三打白骨精》的拍攝后，第二次晉京演出。當(dāng)時(shí)，地方劇團(tuán)能進(jìn)北京演出，是件了不起的大事，為全國所有專業(yè)劇團(tuán)所羨慕。不過，劇團(tuán)進(jìn)京演出的規(guī)格及要求都很高——一是要有好劇目，二是綜合表演水平要高。在審批手續(xù)方面，不但要有省里規(guī)劃，還要得到中央文化部批準(zhǔn)。

“三打”在北京工人俱樂部演出，天天座無虛席，轟動(dòng)京城。1961年10月10日，在周恩來總理的推薦下，“三打”劇組進(jìn)中南海懷仁堂演出。毛澤東、董必武、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人觀劇后，都很滿意，給予了很高評價(jià)。事后，有一位工作人員告訴劇團(tuán)組員:“主席和中央領(lǐng)導(dǎo)同志工作都很忙，平時(shí)很少看戲。尤其是主席，即便看戲，從頭看到尾的情況并不多，今天主席沒離開過座位，一直看到結(jié)束，主要是你們的戲演得好!”一番話說得劇團(tuán)所有演職員們樂不可支。

時(shí)任中國科學(xué)院院長的郭沫若已多次看過“三打”，趁著劇團(tuán)在京期間，他邀請劇團(tuán)為中國科學(xué)院作專場演出，并和幾位副院長設(shè)宴招待了劇團(tuán)全體成員。為表達(dá)觀劇后的感慨，郭沫若揮毫題寫了七律《贊孫悟空三打白骨精》:

人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

不久后，毛澤東看到了郭沫若的詩，覺得“三打”應(yīng)贊，但又覺得郭詩尚有商榷之處，便于11月17日題寫了七律《和郭沫若同志》:

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼魅必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大圣，只為妖霧又重來。

毛澤東認(rèn)為，唐僧雖然愚昧，且犯了錯(cuò)誤，但還是可以通過教育來挽救的，而白骨精才是災(zāi)難的禍魁、真正的敵人。“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼魅必成災(zāi)”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”兩聯(lián)，可稱佳構(gòu)。

董必武看了“三打”，又讀了郭沫若《贊孫悟空三打白骨精》及毛主席的和詩，也于1961年12月29日賦詩一首:

骨精現(xiàn)世隱原形，火眼金睛認(rèn)得清。

三打縱能裝假死，一呵何故睞前生。

是非顛倒孤僧相，貪妄翻騰八戒情。

畢竟心猿持正氣，神針高舉孽妖平。

和毛澤東一樣，董必武的這首詩，同樣與當(dāng)時(shí)的國際斗爭形勢聯(lián)系了起來。他在自注中說:“布加勒斯特會上一打，莫斯科兩黨會議二打，莫斯科八十一國黨的會議上三打。”

郭沫若在1962年1月6日看到了毛澤東的和詩，當(dāng)即在《人民日報(bào)》撰文:“主席的和詩便是從事物本質(zhì)上深一層地有分析地來看問題的，主席的和詩，事實(shí)上是改正了我的對于唐僧的偏激看法。”又說“我對戲里的唐僧的批判是不大妥當(dāng)?shù)模瑧蚶锏奶粕鞘芰税坠蔷垓_因而把人妖顛倒了，把敵友混淆了”。當(dāng)天，郭沫若按毛澤東詩的韻腳又寫了一首七律《再贊〈三打白骨精〉》:

賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧，八十一番弭大災(zāi)。

僧受折磨知悔恨，豬期振奮報(bào)涓埃。

金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。

毛主席看到郭沫若的第二首詩后，在12日寫信給他說:“和詩好，不要千刀當(dāng)剮唐僧肉了，對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這就好了。”

毛澤東、董必武、郭沫若為“三打”題詩，迄今已近50年了。期間，“三打”演遍大江南北，電影拷貝也遠(yuǎn)銷72個(gè)國家和地區(qū)，成為舉世聞名的經(jīng)典之作。而今的紹劇“三打”，演員雖已四代易人，但依然久演不衰，放射出歷久彌新的思想和藝術(shù)光彩。