讓ＬＯＶＥ成為幼師語文教學的特色

摘 要： 幼師語文教學過程中，要全面顧及學生智力的發展、能力的培養、視野的開闊、素養的提高、情趣的熏陶，科學教育與人文教育必不可少。本文作者結合教學大綱中對學生進行幼兒語文教學基本能力訓練的要求，就關愛的英語單詞“LOVE”對幼師語文教學的特色進行探索和研究。

關鍵詞： LOVE 幼師語文教學 特色

理想的教學，應既有利于知識的學習和掌握，又順應社會的需要，特別是能夠促使學生在德智體諸方面得到生動、活潑、主動的發展，充分發揮自己的潛能，成為學習的主人。幼師生作為未來的幼兒教師，肩負著培養祖國花朵的重任，不僅是知識的消費者，還是知識的發現者，更是知識的傳播者。幼師語文教學作為基礎教學的重要一環，要對幼兒進行幼兒語文教學基本訓練，使幼兒掌握比較系統的語文基礎知識，正確理解和運用祖國的語言文字，具有聽說讀寫的基本能力。因此，在訓練過程中，應培養學生良好的自學、自教和互教能力，促使其順利成為勝任幼兒教育的幼兒教師。

訓練當中，智力的發展、能力的培養、視野的開闊、素養的提高、情趣的熏陶等，都是堅石，鋪砌學生不斷成長的道路。鋪砌的漿泥是不可或缺的，不然，結構就不會牢固美觀，而且容易滲水倒塌。這漿泥應該就是關愛。不論是語文學科的工具性和人文性需要，還是學生由認知體向生命體提升的需求，特別是幼師生處于成年邊沿的生理心理渴求，面對他們學業中的困惑和就業前的迷茫，惟有融愛于其中，一切的啟發才有意義，一切的學習才有動力。水到渠成，愛在學實，基于此，筆者結合幼兒語文教學基本能力訓練的要求，就關愛的英語單詞“LOVE”本身——由四個單詞的第一個字母組成：listen（傾聽）、overlook（寬容）、voice（表達）、effort（努力），進行幼師語文教學的特色探索和研究。

一、listen（傾聽——閱讀的學與教）

用耳朵聽，就是養成傾聽發言的習慣。當教師在課堂上組織討論或者辯論時要求聽同學的發言，能夠抓住要點；聽同學討論或辯論，能夠歸納各方的意見。到幼兒園見習或者實習，要聽幼兒說話，對其語音、用詞、造句和內容的正確與否能快速作出判斷。這樣，既能訓練聽話能力，又能鍛煉耐心。

用眼睛聽，就是培養良好的閱讀習慣。能夠準確地理解詞句的含義及其在文中的表達效果，分析讀物的內容，弄清結構層次，領會作者思路，對讀物的內容和形式作適當的評價，具有初步鑒賞文學讀物的能力。能夠正確、流利、有感情地朗讀、背誦一定數量的段落或篇章。以讀為主線，并不是簡單地認為讀的篇目多、時間長就可以了。漫無目的地、重復地、機械地讀，讀再多也不會有好的效果。而是要讓學生在閱讀中切己體察，“讀出”“讀入”（讀出意、讀出形、讀出味、讀出情、讀出神，讓學生感受文中“有血有肉有生命的語言材料”，課文中美詞佳句自然也“內化”為學生自身的語言了），而不是通過老師的不斷提問讓學生歸納出諸如“艱苦樸素”、“英勇頑強”等概念式的“被榨干了汁水的語言標簽”。在讀中知內容、理層次、解含義，在讀中聯生活、品佳句、啟才思，在讀中顯情態、學交際、練口才，在讀中悟情感、明善惡、冶情操。

通過傾聽和閱讀，以聽通情，以讀傳情，激情一片是“listen”教學的理想效果。

二、voice（表達——寫作的學與教）

首先是用普通話口頭表達。幼師生要能用標準的或比較標準的普通話進行口語交際，說話注意禮貌，儀態大方，口齒清楚，有中心，有條理，語句通順，用詞恰當，跟幼兒談話或進行教學實踐時，能夠適當地運用兒童化語言和態勢語；開展故事大賽，能繪聲繪色地講故事；參加競選，能在公眾場合作言之有物的即席發言、演講和辯論，等等。

其次是通過寫作書面表達。我國古代文人曾有“勞于讀書，逸于作文”之說，而看學生的作文現狀，可謂“絞盡腦汁、挖空心思”，有人戲說：“咬筆頭，皺眉頭，苦思冥想無話頭。”學生“怕作文”的現象普遍存在。每當老師布置作文時，總能聽取“哇”聲一片，“為賦新詞強說愁”，甚至發展到用“作文克星”等軟件來編、湊作文，眾口一詞，使作文變得結構模式化，語言成品化。

葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預備方法。”作文就是生活，還“作文”以生活的面目是一直以來的呼喚。寓“教學”于日常生活，教師可創設生活化的作文情境，讓學生有寫作的生活意愿，自然主動地投入到“作文生活”中，從而寫出生活作文。學生可以寫學校生活、寫家庭生活、寫社會生活；可以在觀察中寫，在想象中寫，在交際中寫……學生領會“生活作文”的精神之后，就能逐步把握并發掘“生活作文”的精髓，并運用于作文教學實踐課中。如一次寫人作文教學實踐過程如下：

（1）猜猜是誰？一上課，老師就讀一個片段，描述一位學生的外貌特征和個性特點，讓學生猜猜是誰？激發學生觀察和作文的熱情。

（2）我寫你猜。學生自由寫片斷，讓別人猜猜是誰？看看像不像？在猜的同時要說明理由，學生自然明白要抓住人的特點來寫。

（3）取題寫文，寫下片段，讀給所寫對象聽一聽。要考慮所寫對象聽了是否滿意。

（4）完整構篇。這樣向別人介紹完整嗎？引導學生補充缺少的部分。

（5）匯編成集。你的大作想編入這本集子嗎？各人修改好謄抄上交，組織學生定名并匯編裝訂。

“個人乃知識與文化的創造者，當教育回歸生活世界的時候，生動的生活本身就是課程，這種課程的價值絲毫不比人文社會科學科目的價值來得小，生活即課程”。即寫目之所見，耳之所聞，心之所惑，腦之所思，還作文以生活的本來面目，真正做到我口說我心，我手寫我思。教學雙方到這個程度才是領會到了“voice”的真諦。

三、overlook（寬容——情感的教與學）

兼容互補，指的是課程內容上先進的科學教育與人文教育相結合，促進學生和諧發展。

幼師的語文課分設必修課、選修課、活動課和教育實踐課，這四門課程有機結合，共同完成教學任務，課程形式多樣，是為科學。教學手段方面呢？“一支粉筆一張嘴，一根教鞭一杯水”。這一傳統的教學手段的結果是：教者循循，學者懨懨。劉勰在《文心雕龍·情采》篇中論述道：“立文之意，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五情是也?！边@就從語言構成的角度說明了文學作品的語言具有突出的色彩性、音樂性、動感性、差異性、情感性。教學時就可抓住這些特點，采用現代化的教學手段和方法，將幻燈、錄音、音響、影視、圖片等，引入課堂教學，再創語言的情感氛圍。因此配有音樂、圖像、解說的“MTV”式的教學，便是很好的選擇。教師可以自己制作課件，亦可事先收集材料。如朱自清的《荷塘月色》一文的景物描寫，江蘇電視臺錄制的配樂朗誦錄像帶可輔以教學。除了有優美的配樂朗誦外，還有影像：“蓊蓊郁郁”的樹，“曲曲折折”的荷塘，“田田”的荷葉，“脈脈”的流水，“靜靜”的月光，“薄薄”的青霧……形象生動，既加強了語意，又使文氣舒展、音節和諧、情景交融，烘托了作者內心世界。學生對“我且受用這無邊的荷香月色好了”中作者流露出的從壓抑不自由中暫得寬余，欣賞月色的淡淡喜悅和上文流露出來的淡淡哀愁及籠罩在下文那詩情畫意的荷塘月色有了更真切、更直觀的感受。

學生要獲得全面的教育，除了科學教育外，人文教育也是必不可少的。別林斯基說過，年輕的時候應該追求虛幻的東西，不能過早地把人培養成太現實的人，要敢于做夢。周作人說，人生的季節是不能顛倒的，青年時代應該是做夢的季節。幼師生正處于成年的邊沿做夢的時期，對其加強幼師語文教學中的人文教育顯得尤為重要。它能給人的生命一種亮色，有了這么一點亮色，當他遇到沉重黑暗的東西時才不至于走向絕對虛無。就像《紅燈記》里的李玉和所說的：“有了這碗酒墊底，什么都能對付?！?/p>

語文課應是精神的漫游，思想的交流。肖伯納有段至理名言：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，你和我交換仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個人將有兩種思想?！彼麊l我們應給學生提供發言討論、交流思想的機會。如果我們的教材仍然不遺余力地告訴學生只有一種東西是正確的，其它的都是要排除的，那么學生就只能擁有最單一的知識、最單一的觀念。教育本來應該挖掘人們的內在潛能，可是我們的教育偏偏從內部阻礙了人們的潛能發展。這樣的教育實在是不可取的。教學《守財奴》，老師就告訴學生作者諷刺了主人公的貪財吝嗇，但是為什么一個人勤儉甚至到了吝嗇的地步就要受這么多的指責，為什么就不體諒葛朗臺在“吝嗇”的背后有著更多的可值得同情的辛酸苦楚。老師如果根本沒引導學生這么想過，而是認為考試只需要一個答案，那就使學生不能真正面對作為人的最珍貴的東西。這樣的教育使學生根本不知道人應當多一些寬容、悲憫、溫柔，等等。如果喪失了了解自身的機會，那么在真正面對這個世界時，也就是在長大成年以后，就往往會不寬容、不悲憫、不溫柔，越來越多地表現出教師人性中的丑惡，可以說這給語文教育敲響了警鐘。

四、effort（努力）

國際21世紀教育委員會報告闡明教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。21世紀是學習的社會，學習不止，工作不已，終身學習是最大的主題。因此，我們期望21世紀的語文教學，能全方位地、開放地創造一種學習語文的環境、氛圍，為學生創造盡可能多的自主學習的機會，關愛、激勵、指導學生由“愛學”到“學會”到“會學”，由“會學”到“會教”到“教好”，使學生在接受全面的、主動的訓練過程中，健康地發展智力，培養能力，成為名副其實的合格園丁。努力，永久的努力，愛（LOVE）才能撒向全世界，花朵才能遍地開。

參考文獻：

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