讓歷史課閃爍出生命的智慧

摘 要： 歷史知識守護生命。本文對歷史知識與生命智慧、“生命”潛能、“堅持”、“團隊”的關系作一探討。

關鍵詞： 歷史知識 生命智慧 關系

一、歷史知識與生命智慧

歷史知識的社會功能通常分為智力功能、認識功能和知識功能。但在當今“知識守護生命”的時代，歷史知識中生存智慧、生命價值、人的潛能、堅持不懈、團隊精神等人文價值就更加重要。我們在歷史課教學中不僅應發揮它的常規傳授歷史知識、承擔“資治”和“教化”功能的作用，更應發揮它的人文價值。傳統歷史教學所孜孜以求的，就是希望從人類過往歷史中，傳授客觀的知識以“資治”、“教化”，這樣便停留在歷史學的知識層面上，未能體現歷史知識深層的、至上的、人文的生命價值和意義層面。歷史的生命智慧應包含人類生存的方式、方法、形式、意義，乃至自我保護意識等生存意識、潛能、堅持，以及屬于自身的生命意義。基于此，歷史教學就不能滿足于傳授的“躺”在課本上的靜態知識，而應當努力從浩瀚無際的“死”的歷史知識中彈奏出的一曲曲動人心魄的生命智慧旋律，讓這些知識閃爍出生命智慧的光芒。

二、歷史知識與“生命”

進入人類社會以來，生存就是最基本的需求。原始人類的生產力水平極為低下，為戰勝苛刻的環境求得生存，保護自我就是人類原始的本能。今天珍惜你的生命是義務而非權利，因為我們是社會人、有關心我們的人，但生命只屬于你自己，自我保護并非“自私”，更不必內疚，因為失去了生命就無從談及社會和義務。南京大屠殺、兩伊戰爭、汶川大地震中失去的生命使世人厭惡戰爭、痛恨災難。今天社會的發展歸根結底都是為了人——生命。北京奧運的三大主題：綠色奧運、人文奧運、科技奧運凸顯出生命的輝煌。

其次，我們守護生命，更提倡生命的價值。人生與浩瀚的歷史長河相比，可謂短暫的一瞬，幾千年的歷史滌蕩出一代又一代風流人物如秦皇漢武、成吉思汗等，也留下了如秦檜、魏忠賢等大奸大惡，也有垂名流芳的文天祥、孫中山等，他們的不同就在于生命價值：權勢是過眼云煙，功績永不磨滅。創造了價值就是你生命的價值，就是生命的意義。臧克家為紀念魯迅而作的詩《有的人》說：“有的人死了他還活著；有人活著他已經死了。”從前面兩例教學內容上看出生命的重要、生命價值的重要。諾貝爾說：“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。”但我認為雕琢出有價值的寶石不是靠“自然”而是靠自己。裴多菲說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”老子《道德經》在幾千年前就認識到人類可能面臨的危機，而且提出全面的對策；不僅是古代人的大智慧，更是近代的人類救亡圖存的大智慧、現代人的處世養生大全。老子關懷生命，其哲學中有諸多的人類生命智慧的靈丹妙藥，如唯物論、辯證法，甚至還有“社會主義”。其“上善若水”，教人至善的處世哲學，內容樸實無華、本性，無須出世入世，跳出三界外，不在五行中。教人像水，在人不愿呆的地方，低調、無爭，沒有過失，沒有怨咎。這是一種胸懷，這是一種生命的哲學。“老子說”可謂是科學的實證的唯物論，不講空話，不講神鬼和宗教。老子說萬物都有正反兩面的兩面性，其唯物論的辯證邏輯閃爍著生命的智慧。它使我們學會歷史地辯證地看待古代歷史問題，如古代戰亂，它使人們流離失所，但也促進了民族的融合。儒家文化，尊師重教的一面使人們擺脫無知，增強凝聚力、向心力，但三綱五常等束縛了人們的思想。它還強調減輕對人民壓迫，調和階級矛盾，一味強調四海之內皆兄弟，有利于構建“和諧社會”，其仁就是今天的“以人為本”的思想，直至今日仍有現實意義，但它也使國人長期缺乏民族主義觀，模糊了敵我，甚至對敵國抱有幻想。近代幾次科技革命，使社會大大進步、完美，但也增強了資本家的貪婪之心。這種生命智慧警示我們在生活中要權衡利弊，“兩利取其重，兩害取其輕”。莊子的思想也閃爍出人性的光輝智慧，他崇尚自然、追求精神逍遙自由，心胸豁達，傳說他活了84歲，這使我們懂得了尊重自然就是尊重自己、延長生命。今天我國建立科學的發展觀，發展可持續性經濟就是尊重自然。

中國古代儒家文化、道家文化中自我修養教會了我們如何修身養性，珍惜生命。《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”荀子《勸學》云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”教人反省無過。道家主張致虛守靜，自然、自在而自由，和諧、和睦而和適等內容，連同儒家修身齊家治國平天下，構建和諧社會，乃至天地人合一，完善自我，完善社會。這些無不閃耀著人性的光輝。其中“自我反省”要人們常常總結經驗教訓、有自知之明、識時務。古越國的范蠡與文種，曾輔佐越王勾踐，滅吳稱霸。但大功告成后，越王卻翻臉不認人，對功臣狠下毒手。范蠡雖“苦身戮力，與勾踐深謀二十余年”，卻深知盛名之下，難以久居，而且勾踐為人“可與同患，難與處安”，便主動退出。勾踐還假惺惺地挽留，并表示與范蠡“分國而有之。不然，將加誅于子”。范蠡卻以“君行令，臣行意”的堅決態度乘一葉扁舟浮海而去，后任齊相旋即又離去，最后“止于陶”，號陶朱公，成為富商。勾踐也并未強行阻止，而是順水推舟，“命工以良金而朝禮之”，“環會稽三百里者以為范蠡地”，范蠡可謂知己知彼，既保全了生命，又聲名遠后，子孫綿延，名利雙收。

三、歷史知識與潛能

不忽視小事，力所能及努力去做，細心認真做，敢于擔當等都是潛能。不斷發掘學生的潛能，歷史課這方面體現的生命智慧也頗豐富。潛能不一定巨大，也非一下全爆發出來。當講到世界近代科技成就時，也可聯系愛因斯坦的驚天駭俗的那些大發明就是靠其潛能“堆”聚的。據統計像愛因斯坦這樣的天才也只用了他潛力的百分之十五，那些你認為非常有才能的人也只不過是使用了他們潛力的百分之十，至于一般的大眾，無數的人，他們都只使用百分之五到百分之七。因此要相信我們都有潛力可挖，都努力去挖，我們的未來都是不可限量的。如果每一個人都在自己的方面盡力發揮更大的潛能，自己的前途就會更美好，世界也將變成一個完全不同的世界。如何利用歷史中的相關教學內容發揮自己的潛能呢？首先要肯定自己的生命價值，“國家興亡，匹夫有責”，當年康有為以一介書生意氣“公車上書”，也未能想到以后能挑起驚天動地的全國維新變法運動的大任，但他們敢于擔當，最后發起了維新變法運動。其次，不可猶豫，從現在做起，從小事做起。世間元帥無不是從小兵干出來的，拿破侖的輝煌戰績是經過了無數的大小戰役才造就了一代天才的軍事家。“飛將軍”李廣“精誠所至，金石為開”，其認真即是潛能。

四、歷史知識與“堅持”

“堅持就是勝利”口號曾被幾代人傳詠，歷久不衰，它就是勝利的代名詞、成功的代名詞。第二次工業革命時期，愛迪生發明燈泡，將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，才發現白金絲性能最好，但白金價格貴得驚人，幾經實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。后來，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最后又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，電燈竟可連續點亮1200個小時。1909年，美國柯進而奇又發明用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。假如愛迪生不堅持實驗幾千次，柯進而奇不堅持繼續研究，哪怕是最后少了一次就寫不出偉大發明的篇章。馬元江在汶川地震中被埋179小時靠“堅持”譜寫了生命極限的樂章。生命的那種韌性，使我們學到了不少求生避險的知識，使我們深刻認識到“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”（愛迪生語），“任何人只要注意觀察和堅韌不拔，便會不知不覺地成為天才”（布爾沃·利頓語），“天才不是別的，而是辛勞和勤奮”（威·霍格思語）的含義。那“百分之九十九的汗水”就是“堅持”，那“堅韌不拔、勤奮”就是天才。中國共產黨領導中國革命取得勝利不就是堅持的結果嗎？從星星之火的“幾百號槍桿子”到“百萬雄師”，從一個根據地到全國鞏固的大后方再到全國政權的建立的“燎原之勢”，那勝利就是堅持吃苦、經得起曲折乃至一次次失敗。“程門立雪”成就了一位名揚四海的學者楊時，表明學問就是經得起挨凍而換來的。我們相信：找準自己的方向，下定決心堅持下去，未來就是勝利。

五、歷史知識與“團隊”

沒有團隊精神的集體是沒有戰斗力的集體，“中國人一個人是一條龍、三個人是一條蟲”說的就是沒有團隊精神的團隊還不如一個人的戰斗力。見證這一點的歷史知識比比皆是。課堂上我們要適時給學生巧妙突出。政治史上的宋代政治即能說明這一點。剛打下天下的趙匡胤害怕別人重演“黃袍加身”，執政就開始通過“杯酒釋兵權”解除功臣石守信等大將的兵權，解決了威脅自己權利的人，但從此宋朝也失去了保護皇位、鞏固國家的軍事戰斗力，出現“朝中無兵，兵中無將，官兵猜疑”的現象，使宋代長期積弱，宋太祖自損其“團隊”戰斗力是根本。“狡兔死，走狗烹”的劉邦更令“漢軍”團隊精神大失，韓信沒多久被解除兵權，蕭何如履薄冰，等等。朱元璋更是“一窩端”火燒了“慶功樓”。古來君主專制獨裁的加強的代價可謂不小。相反加強團隊精神就能增強集體的戰斗力。“長征”的團隊精神使紅軍完成了戰略轉移，不僅不讓一個戰士掉隊，反而一路積極宣揚革命的火種，吸收革命力量壯大隊伍，成就了“長征是宣言書、長征是宣傳隊、長征是播種機”。革命力量像滾雪球般壯大，革命的勝利就成為必然了。回顧中國共產黨四代領導集體的順利“交接”，特色社會主義正穩定前進，不就是全國人民今天緊緊圍繞在黨中央周圍的結果嗎？

歷史教學內容有大量的生命智慧的東西。我們要使它成為人文精神的載體，多多挖掘學科中的生命智慧，讓人們從歷史中獲得生命智慧，把人類歷史中那些最能閃耀人類智慧光芒的學問知識，最能促進社會健康和諧發展的經驗和教訓加以提升，內化為學生自己的精神品格：尊重生命，不斷發揮潛能，持之以恒，團結向上。