愛民樂民悟包公

包公，姓包名拯，字希仁，是我國北宋中期一位清正廉明、剛直不阿的政治家。

千百年來，百姓親切地稱他為“包青天”，而貪官則痛罵他為“包黑子”。為何有如此大的反差？縱觀其一生，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”是包公畢生的追求。

據(jù)史書記載，包公做官２０余年，歷任２０余職，正大光明，鐵面無私。不管是升是降是平調，都不改初衷，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。

皇佑二年（公元１０５０年），包公遷官天章閣待制、知諫院。這期間，他多次彈劾國丈張堯佐，成為一段佳話。

宋仁宗寵妃的伯父張堯佐，不學無術，專擅逢迎，倚仗侄女之力當上三司使，一時朝野輿論大嘩。身為監(jiān)察御史的包拯憤然上書彈劾張堯佐。可惜仁宗置若罔聞，不僅沒有免其職，反而對其加封。下詔之日，群臣敢怒而不敢言。

包拯再次上奏，責罵張堯佐是“白日鬼蜮”，稱仁宗皇帝“失道敗德”。在他和宋仁宗據(jù)理爭辯時，唾沫竟飛濺仁宗一臉。仁宗“感其忠懇”，只好削去張堯佐的職務。一年之后，仁宗出爾反爾，又復封張堯佐任宣徽南院使。包拯不甘罷休，三次上奏章，指斥仁宗偏執(zhí)，請求讓張堯佐出守河陽，不準回京供職。后來，仁宗無可奈何地說：“今后如升遷張堯佐，就用包御史這個奏折呈報吧！”

包公一方面疾惡如仇，另一方面卻十分體恤民情。

嘉佑二年（１０５７），包拯任開封知府。開封是北宋的京都，當時，凡來開封府告狀的人，照例不準直入公堂投遞狀紙，一律由“牌司”轉投。“牌司”伺機刁難訴民，大肆勒索錢財；窮人投訴無門，冤屈難申。包拯上任伊始，頒令廢除“牌司”陋規(guī)，敞開公堂大門，告狀者可徑進公堂，面訴曲直是非。開封人民無不拍手稱快，時諺說：“關節(jié)不到，有閻羅包老。

就在這一年，開封惠民河漲水成患，包拯通過周密察訪，原來是一些權貴豪門侵河修筑園亭臺榭，致使河水淤滯。包拯不惜開罪權寵貴族，立刻下令拆毀惠民河上的建筑物，河道得以疏浚。從此，“貴戚官宦為之斂手，聞者皆憚之”而“童稚婦女亦知其名，呼曰‘包青天’”。

包公一生清正廉明，秉公執(zhí)法，甚至對自己的親朋故舊也不例外。

包公到家鄉(xiāng)廬州任職時，自己的親朋故舊仗勢橫行，他十分反感。一次，他的一位堂舅犯法，他立刻下令將其逮捕，在公堂依法杖打一頓。他的鐵面無私讓親朋故舊無人再敢胡作非為。

“外甥打舅舅——不認老娘親”，此事轟傳四方，老百姓拍手叫好。而親友們有的罵包公沽名釣譽，包公坦然自若，揮毫賦詩一首：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不做鉤。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊有遺訓，無貽來者羞！

他自己不僅做到，而且對子女管教也十分嚴格。他的長子官居通判，政聲亦好，英年早逝；幼子在包公去世時年僅五歲，包公留下的家訓是：“后世子孫，仕官有犯贓者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”據(jù)說包氏子孫都能嚴守祖訓，無一貪官。