未來的社會企業(yè)家面孔

冥想一個QA：

“你期待社會越來越好嗎?”

“廢話，當(dāng)然。”

“那你覺得誰能做成這件事兒?”

“呃……”

你當(dāng)然想說“政府”，但這答案太平凡了，而且，其循規(guī)蹈矩的工作模式和效率，讓你無法界定離“做成”還會有多遠(yuǎn)。算了，拋開這么宏觀的頭疼大命題，我們來看地球另一邊的幾個“小”故事。

在美國，一個叫施萊姆的男人幫助了數(shù)以千計來自低收入家庭的中學(xué)生進(jìn)入大學(xué)；在南非，一個叫維洛尼卡·霍薩的女人發(fā)展出一種以家庭為基礎(chǔ)的艾滋病病人護(hù)理模式，改變了政府的醫(yī)療衛(wèi)生政策；在巴西，因?yàn)榉ňS奧·羅薩的努力，數(shù)以十萬計的邊遠(yuǎn)農(nóng)村居民用上了電；還有美國人詹姆斯·格蘭特領(lǐng)導(dǎo)和“行銷”了一場全球兒童免疫運(yùn)動，挽救了2500萬個生命；以及美國人彼爾·德雷頓，創(chuàng)建了一個自愿者基地“阿育王”，資助和支持了這些社會企業(yè)家，以及千余個像他們那樣的人，將他們的思想威力撒播到了世界各地。

是的，經(jīng)歷了炫富的惡俗、揚(yáng)名的偽慈善，進(jìn)化后的民間夢想正在次第綻放，帶來驚喜。

戴維·伯恩斯坦是一位關(guān)注社會變革題材的作家，他用這些故事告訴我們，如今相當(dāng)吸引眼球的“社會企業(yè)家”的真正所指。再返古一些，兩個世紀(jì)前，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓·巴迪斯特·薩伊對社會企業(yè)家還有一個精辟的定義：那些將經(jīng)濟(jì)資源從較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)入有更高生產(chǎn)力和更高產(chǎn)出的領(lǐng)域的人們。那么，如何讓企業(yè)家認(rèn)識到大社會就是這個“更高的領(lǐng)域”?戴維說，商業(yè)企業(yè)家和社會企業(yè)家其實(shí)是非常相似的動物，“區(qū)別只在于他們遠(yuǎn)見的本質(zhì)”，而另一位20世紀(jì)成長經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼得也將這樣一群人才視為“重大的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步所需要的‘創(chuàng)造性的破壞’的來源”。

飛速成長的中國，以及它的公民們，同樣期待這樣具備震撼力的改觀。

阿拉善SEE便是這樣一個試點(diǎn)。

它召集了已經(jīng)富到不必再為聚集財富名利而作秀的商界大亨，運(yùn)用他們愿意用到賺錢之外的興趣點(diǎn)和熱情，引入NGO機(jī)制，“順產(chǎn)”自己的基金會，甚至，第三任會長韓家寰已經(jīng)想到要做Social Venture Capital，即在傳統(tǒng)的高難度風(fēng)險投資基礎(chǔ)上還要去Social。所以，如果說中國已經(jīng)有了成型且蓬勃的社會企業(yè)家團(tuán)隊，阿拉善SEE必然位列前席。只是，它夠好嗎?它的未來在哪里?不妨以一家之言，來討論這個命題。

古老的“木桶定理”告訴我們，組成木桶最短的那塊板，決定了它的容量。據(jù)“社會企業(yè)家”權(quán)威代言人戴維所言，名副其實(shí)的社會企業(yè)家，以下六要素缺一不可。下面就按我們對阿拉善的一知半解，來玩?zhèn)€對號入座。

“樂于自我糾正”

這一點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。自我糾正的傾向，是出于其對一個目標(biāo)而非對某個方法或項目的眷念。阿拉善SEE被大眾所知以來，最大的吸引點(diǎn)便是“奔著最大公共環(huán)保利益去的糾正出來的民主”，第一任會長劉曉光更是個活靶子，每拿出國企老大的派頭即被糾正，這間接導(dǎo)致了有此傾向的其他會員“見風(fēng)使舵”，從而變被動為主動地“自我糾正”；而阿拉善SEE里真正自主的“自我糾正”是各位成員的妥協(xié)，被副會長張樹新稱為“在企業(yè)里都是一把手，他的話一般就是句號了”的各位成員，迅速學(xué)會了調(diào)整態(tài)度和心態(tài)。若這不是表象，確實(shí)是很大的進(jìn)步。當(dāng)然，不能排除仍有人奔著大腕來、掛念著提攜自身利益的可能性，若能滌清，善莫大焉。

“樂于突破自我”

戴維認(rèn)為，變革、創(chuàng)新、發(fā)展，都需要一種“能與過去分離的能力”。到2009年，阿拉善SEE已經(jīng)走向更多的洲、爭取到聯(lián)合國的咨商資格、去美國成熟的基金會考察取經(jīng)，它正在脫離單一的過去，這里的每一位成功企業(yè)家都有著適應(yīng)未來的強(qiáng)大靈活性，他們常常能以飛快速度“與過去分離”，這是阿拉善的長處，然而不好分離的是那個有“成功企業(yè)家”稱號的過去，從而容易失去普通人謙卑的能力，突破“成功人士”的殼，更加設(shè)身處地，戴維書中的例子，離我們便更近了。

“樂于分享榮譽(yù)”

“如果我們不在乎榮譽(yù)歸誰的話，我們所獲得的成就是沒有限度的。”戴維的道理非常簡單：與你分享榮譽(yù)的人越多，就會有更多的人愿意幫助你。

阿拉善SEE協(xié)會5年，會員們摩拳擦掌地競選討論，卻鮮有為名利相爭，大多都是業(yè)已成名的企業(yè)家，不再較勁于這點(diǎn)“小家子氣”。但若要走得更遠(yuǎn)，卻要想到更多的大眾之力：企業(yè)家參加阿拉善協(xié)會的活動以天計，能到一個月已讓眾人鼓掌喝彩，而真正埋頭于此的協(xié)會人員以及所需要的公共推手，才是更實(shí)在的推動力，獨(dú)樂不如眾樂，也是一個小小的參考。

“樂于超越邊界”

“社會企業(yè)家們的主要作用之一就是作為社會的煉丹術(shù)士：以一些社會不會自然地形成的配置方法，將人們的想法、經(jīng)驗(yàn)、技能和資源組合在一起，去創(chuàng)造新的社會合成物……因?yàn)樾枰麄€世界參與進(jìn)來，就要重新安排這個秩序。”

王石引進(jìn)了“羅伯特議事規(guī)則”的模式與專家，帶來了研究干旱地區(qū)糧食產(chǎn)物基因技術(shù)的科學(xué)家。韓家寰即將要做比單純風(fēng)險投資更難的“社會化風(fēng)險投資”，阿拉善SEE的領(lǐng)導(dǎo)人好像具備天生的跨界能力，這一點(diǎn)值得期待。

“樂于默默無聞地工作”

前文所說創(chuàng)立“阿育王”組織的德雷頓，我們很難相信，他會在30年的時間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行了10萬次訪問和談話，這樣一些社會企業(yè)家的成名，是建立在多年的默默無聞之上。阿拉善SEE從誕生以來，便是媒體寵兒，固然有“增加社會效應(yīng)”、“媒體監(jiān)督”之由，但也無意間滋生了“名過其實(shí)”的土壤，這是先天不足。如何讓會員樂于默默工作?或許可以考慮讓懇切上書防人心渙散、一年中來回阿拉善實(shí)地考察的會員們多講些他們的理念。

“強(qiáng)大的道德推動力”

花幾百萬元買個游艇，還是幫助幾百萬個孩子?備有所愛，并無可厚非。社會交換論告訴我們，付出必然是為著某些所得，是的，助人為樂，必然也是由于由善生樂。到達(dá)一定高度的企業(yè)家，獨(dú)樂已經(jīng)不如眾樂帶來的幸福感更強(qiáng)，比如李連杰，從海嘯死里逃生的經(jīng)歷讓他突然明白了真正的樂趣，于是創(chuàng)立了壹基金。阿拉善SEE受走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造一股強(qiáng)大的、讓幸福可見可感的道德推動力，正是催化商業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)向社會企業(yè)家化學(xué)反應(yīng)的方法之一。

eBay創(chuàng)始人之一杰夫·斯克爾說，人類的進(jìn)步總是由那些尋求一個更好的將來，并將他們的生命傾注到實(shí)現(xiàn)這個允諾中去的夢想家們所推動。阿拉善SEE邁出了步子，我們表示敬仰，并審慎地期待，它終將是那個“為理想驅(qū)動、有創(chuàng)造力，質(zhì)疑現(xiàn)狀、開拓新機(jī)遇、拒絕放棄，構(gòu)建一個理想世界的人”。