從《車(chē)文明》看新聞評(píng)論的特點(diǎn)

《車(chē)文明》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(選修課)《新聞閱讀與實(shí)踐》第五章媒體的觀點(diǎn)中的一篇外國(guó)評(píng)論文章。文章選自《百年新聞經(jīng)典》，原載于日本《朝日新聞》的名專(zhuān)欄《天聲人語(yǔ)》。文中寫(xiě)道：“在東名高速公路靜崗縣沼津至御殿場(chǎng)之間。星期天清晨5點(diǎn)左右，有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)3歲的小女孩。后來(lái)查明，那是小孩的母親和她的情人一起，特意用小汽車(chē)把孩子帶到這里扔掉的。……普通人扔掉孩子，多選擇百貨公司或車(chē)站前，那里總算是比較安全的場(chǎng)所。而這個(gè)孩子的母親，偏偏找了一個(gè)如此危險(xiǎn)的地方。無(wú)異于把孩子扔到野獸籠里，任虎狼吞食，令人毛骨悚然。人們常說(shuō)：‘小汽車(chē)文明，造成了品性的墮落’。爭(zhēng)車(chē)速、出丑態(tài)、吐痰、丟煙頭，平時(shí)干不出的，在小汽車(chē)?yán)锒几闪恕＿@個(gè)孩子的母親，不是同丟煙頭一樣，把孩子拋出車(chē)外了嗎?……富士山麓是那么冷，即使不被軋死，也會(huì)被凍死吧。”，

這是一篇經(jīng)典的新聞評(píng)論。它針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)母親和她的情人用小汽車(chē)將自己3歲的孩子帶到高速公路上丟棄的事實(shí)直接發(fā)表自己的意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度，與所記錄的新聞內(nèi)容一實(shí)一虛，如同鳥(niǎo)之雙翼，構(gòu)成了文章的兩大主體。文章體現(xiàn)了新聞評(píng)論的如下特點(diǎn)：

一、新聞性——從新聞的角度看

首先，表現(xiàn)在它的時(shí)效性上。文章就“最近”發(fā)生在高速公路上母親拋棄女兒的新聞事實(shí)發(fā)表議論。通過(guò)對(duì)事件的分析解剖，幫助人們明辨是非，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和“車(chē)文明”有關(guān)的、有代表性的社會(huì)動(dòng)向，抓住時(shí)機(jī)，引起讀者進(jìn)行正確的思考。其次，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《車(chē)文明》“合為時(shí)而著”。針對(duì)所報(bào)道的現(xiàn)實(shí)生活中母親殘忍地拋棄幼女的問(wèn)題，有的放矢地發(fā)議論、談看法。

二、論理性——從文體的角度看

新聞評(píng)論首先是一種評(píng)論，是一種議論文，要“以理服人”。

從內(nèi)容上講，文章以新聞事實(shí)為依托，做到了觀點(diǎn)正確、全面、富有新意，能夠給人以思想上的啟發(fā)。

從表現(xiàn)方式上講，它“擺事實(shí)”是為了“講道理”，其論點(diǎn)、論據(jù)、論證方式這三個(gè)要素，具有嚴(yán)密的邏輯性，使讀者對(duì)闡述的道理認(rèn)同、信服。在論證方法上，這則評(píng)論通過(guò)特寫(xiě)的漫畫(huà)鏡頭，采用對(duì)比聯(lián)想的方法展開(kāi)說(shuō)理。由于篇幅所限，評(píng)論者不可能“宏達(dá)敘事”和作精雕細(xì)刻，于是采取了“表意而已”的幾組特寫(xiě)的漫畫(huà)組成了文章的形式。特寫(xiě)是特征的放大，不需要連貫的情節(jié)。這樣文章雖然不能由一連串的畫(huà)面組合為一個(gè)故事，但新聞評(píng)論的特點(diǎn)依舊是典型而深邃的。

第一組特寫(xiě)漫畫(huà)鏡頭：“被扔掉的孩子腳步踉蹌走在高速公路上”，這是整個(gè)小汽車(chē)“文明”的悲哀，是這個(gè)時(shí)代的悲哀。第二組特寫(xiě)漫畫(huà)鏡頭：“把孩子扔到野獸籠里。任虎狼吞食”，小汽車(chē)?yán)锶诵牡臍埲踢h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)將孩子扔在百貨公司“比較安全的場(chǎng)所”的普通母親。從中折射H={在文明進(jìn)程中，日本社會(huì)的冷漠心理和野蠻行為，對(duì)日本的道德危機(jī)敲響了絕望的警鐘。第三組特寫(xiě)漫畫(huà)鏡頭：“小汽車(chē)文明造成的品性墮落”，這一系列社會(huì)現(xiàn)象，致使孩子的母親，如同丟煙頭一樣，把孩子拋出車(chē)外。通過(guò)對(duì)比聯(lián)想，批判的不僅僅是這個(gè)母親的冷漠，而是所有小汽車(chē)?yán)锏娜诵缘膲櫬洌乖u(píng)論具有更深更廣的批判力度。第四組特寫(xiě)漫畫(huà)鏡頭：“負(fù)傷人倒在路邊無(wú)人救助”，這冷漠、墮落的人性，不僅僅只是一例，它赤裸裸地存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。第五組特寫(xiě)漫畫(huà)鏡頭：“寒冷的富士山”，富士山雖冷，但冷不過(guò)小汽車(chē)?yán)锏娜诵裕Y(jié)尾，飽含悲憤，使評(píng)論的廣度和深度頓時(shí)躍然紙上。

全文立意深遠(yuǎn)，行文節(jié)奏快慢自如，開(kāi)合有度，敘述描寫(xiě)有張有弛，尤其是其中的細(xì)描筆法給人印象深刻。它把政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題與人的心靈糅合在一起，用鏡頭展示出來(lái)，像一幅幅漫畫(huà)，畫(huà)出了一個(gè)時(shí)代的悲哀。

三、群眾性——從傳播的角度看

第一個(gè)方面，表現(xiàn)在這則評(píng)論的選題上。“車(chē)文明”是現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人所關(guān)心的問(wèn)題，從字面上看，具有的是正面的意義。而文中卻與此背道而馳，標(biāo)題和評(píng)論的內(nèi)容形成鮮明對(duì)比，選擇這樣一個(gè)反面意蘊(yùn)的題目，能引起更多讀者的關(guān)注和思索。這篇文章主旨在于抨擊文明社會(huì)里的冷漠心理和野蠻行為，而正是這種冷漠和野蠻常被解讀為社會(huì)文明。文章標(biāo)題便顯示了對(duì)這一現(xiàn)象莫大的諷刺。它既不高、大、艱、深，同時(shí)也與廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。所以說(shuō)，公共利益是評(píng)論價(jià)值的指標(biāo)：受眾性是評(píng)論寫(xiě)作的出發(fā)地與歸宿點(diǎn)。

第二個(gè)方面是這則評(píng)論的通俗化。文章面向廣大讀者，在論述方式上符合大眾的口味：思想內(nèi)容與讀者接近；評(píng)論的也是發(fā)生在大家周?chē)勀慷盟P(guān)心的問(wèn)題：在寫(xiě)作形式上也極盡生動(dòng)活潑、通俗易懂。

第三個(gè)方面就是短小精悍。“齊白石畫(huà)蝦，只三五筆但確活靈活現(xiàn)，栩栩如生，這就是簡(jiǎn)練的好處，寫(xiě)評(píng)論也應(yīng)該這樣，簡(jiǎn)短有利于觀點(diǎn)清晰，主旨鮮明。能夠讓讀者一下子抓住問(wèn)題的核心”。不是所有的評(píng)論都是洋洋灑灑、長(zhǎng)篇大論的，“因?yàn)樘厥獾摹涗洝旧碓谠S多場(chǎng)合已經(jīng)具備了評(píng)論的因素。做思想史、文學(xué)史都講究‘論從史出’，做新聞和做評(píng)論不妨也實(shí)踐一下‘論’從鏡頭出、從畫(huà)面出、從導(dǎo)語(yǔ)和標(biāo)題出”。

《車(chē)文明》一文我們看不到評(píng)論者對(duì)事件激烈的指責(zé)和充滿(mǎn)血淚的控訴文字，它只是呈現(xiàn)出一幅幅令人心寒的特寫(xiě)冷漠圖景，將這些對(duì)照，稍加點(diǎn)評(píng)，車(chē)文明的世界里，透心冷的人性批判就深深地觸動(dòng)了我們的心靈，這種批判具有超越國(guó)界震撼人心的悲壯力量。