淮漢政治區域的形成與淮河作為南北分界線的起源

提要：淮河能成為中國歷史上最穩定的南北政治分界線，是周代形成了“淮漢”政治區域的結果。西周以前，淮河流域和漢水流域間缺乏密切聯系。西周立國后，淮漢兩流域內王朝、夷人、土著等勢力相互博弈，區域政治中心不斷靠攏，人群間交往加強，最終在春秋時形成了一個統一的“淮漢”政治區域。這一區域長期穩定存在，使淮河南北形成了不同的政治文化傳統，淮河從此成為中國歷史上最穩定的南北政治分界線?！盎礉h”政治區域形成，不僅促使中國古代政治格局由東西向轉變為南北向，還推動了上古政治由血緣關系向地緣關系變革。

關鍵詞：淮河流域 漢水流域 “淮漢” 南北政治分界線

淮河是中國歷史上重要的南北政治分界線，曾經發揮過極其重要的影響。通觀整個歷史，無論是治世還是亂世，淮河南北分界線在整個中國政治地理結構中都占據著重要的位置。國家統一時，王朝疆域腹心地區的州郡界線，都是沿淮河來設立。比如漢代泗水、陳郡與九江郡的分界，唐代河南道與淮南道的分界都是淮河。而遇到國家分裂的時期，淮河則會更為鮮明地被凸現出來。在五胡十六國、魏晉南北朝、宋遼金這些歷史上最嚴重的分裂時期，沒有一次南、北政權不是選擇淮河作為對峙和對抗的界線。

歷史上的淮河南北分界線具有兩大特點：第一，它作為政治分界線形成很早，延續時間很長。根據學者的研究，最早可見淮河作為南、北政治分界線，是在《尚書·禹貢》中。《禹貢》的成書至遲不晚于戰國，所以淮河成為南北分界線是在戰國以前。第二，淮河南北分界線十分頑固。中國疆域廣闊，南北緯度相差很大，歷史上的不少時候，南北方的氣候、政治條件等會發生變化，南北界線也當然會受到影響。比如唐代，長江就一度成為人們感知中的南北分界線。想象中，長江水體更為寬大，一旦成為區域分界線，更容易定型。但事實是，在短暫的擺動之后，人們認知中的南北分界線，很快就又回到淮河一線。這種情況在歷史上不只一次。

淮河南北政治分界線的這種延續性和頑固性，在傳統中國政治地理格局中異常引人注目?；春佑梢粭l天然河流變為兩大區域間的政治界線背后的歷史過程和社會機制，更值得深入研究。本文擬通過對淮河分界線形成過程的梳理，來探討早期國家地緣關系演變過程中的一些問題。

一、淮河：氣候過渡帶與政治分界線

學界對淮河成為南北政治分界線的原因，在解釋上一直存在一種傾向，即特別強調自然因素所起的決定作用。當然，淮河是我國自然地理上的南北分界線，具有成為政治南北分界線的先天條件。從現代氣候學的角度，秦嶺——淮河一線確實是最重要的氣候分界線，淮河南北兩側，地層、土壤、氣候等自然地理要素都有一些不同，地理要素對淮河成為南北分界線的影響是毋庸質疑的。但是，要以此作為解釋淮河作為政治界線長期、穩定存在的唯一原因，當中還有些問題很難回答。

首先，古人是否知道淮河就是地理上的南北分界線?古代對自然條件的差異，沒有現代器測的各項指標作為依據，需要直觀的景象判斷?；春觾蓚榷际且粯有再|的沖、洪積平原，兩岸沒有明顯高差，山體湖泊等地貌也并沒有特別大的差別。從舞陽賈湖、蒙城尉遲寺、蚌埠雙墩、定遠侯家寨等遺址出土的碳化稻來看，淮河南、北兩岸的農業也都是以稻作或稻麥混作為主，農業景觀上也沒有明顯的區別。這樣的自然景觀條件下，人們恐怕很難憑直觀印象就知道淮河南北岸氣候存在著差異。雖然，淮河兩岸“南橘北枳”的說法十分著名，但細考文獻，“橘”、“枳”之界的說法也不僅僅針對淮河，而是一直存在“長江”和“淮河”兩種說法，而且這種說法最早也要到戰國以后才出現。前面說過，戰國以前淮河分界線已經在《禹貢》這樣的經典中被確認，那更晚文獻中南橘北枳的說法則很可能是一個概念影響了人們對自然景觀體認的結果。

同時，如果嚴格從氣候學上來說，南北氣候分界“線”在科學上并非真正存在。所謂淮河南北氣候分界，是在淮河兩岸相當寬的帶狀區域內，逐漸完成的氣候、土壤等自然地理特征。在這樣一條寬闊的過渡帶中，人們如何直接體察淮河兩岸存在氣候上的差異，又如何能準確地將淮河作為劃分南北政治的界線?無論如何，古代人對于淮河氣候分界的認識不能說是明晰的，而這樣模糊的地理認識，又怎能保證淮河政治分界線在數千年的歷史過程中長期、穩定地存在呢?

所以，一條呈現出延續性和穩定性的政治界線的出現，地理要素只是提供了條件，背后一定還存在一些強有力的人文要素。

從邏輯上講，淮河從“氣候過渡帶”到“政治分界線”，至少需要兩個條件：1、淮河兩岸在很早的歷史時期就形成了相對獨立的“政治區域”，政治上的分異有深厚的歷史淵源。2、這種分異，在人們的觀念上形成了相應的認同。只有如此，淮河才能起到分界兩岸政治勢力的作用，也只有如此，這條界線才能具有頑固、穩定所需要的政治和文化基礎。

淮河兩岸恰恰經歷了這樣一個政治過程。從西周中期到春秋末年的300多年間，淮河以南的“江淮漢水之間”形成了一個政治、文化相對統一的“淮漢”政治區域。這一區域的政治主體由西進的東夷和土著南蠻組成，是周代政治發展過程中的新興力量，與王朝由疏離到分立。淮河以北的主體是華夏族群國家，作為中原王朝政治的延伸，延續三代以來的政治傳統?；春觾砂蹲迦赫J同相異，政治上分立對抗，淮河成為了南北政治的一道界線。

目前學界對這一過程都說得不夠清楚，本文希望通過對“淮漢政治區域”形成到淮河兩岸走向政治分野歷史過程的梳理，來揭示淮河成為南北政治分界線的人文條件。至于觀念對于區域界線穩定性的影響，涉及到周代“南”的概念，內容也非常復雜，需要另文討論。

二、西周早期：漢、淮流域東西兩端相對發達

西周早期漢水流域和淮河流域的基本面貌是：兩流域在政治上都還沒有完全發育起來。當時漢水流域開發的范圍主要是中下游的南陽盆地和隨棗走廊。這兩地與周王朝關系密切，是王朝政治主體區域的一部分。而淮河流域的發達地區主要在下游，與山東、江蘇交界的蘇北徐州一帶是政治中心。這里是“夷人”的勢力范圍，在周初與王朝對抗比較激烈。兩個流域的其他地區開發程度都比較低，政治上更是基本可以看做空白地帶。所以，后代的“漢淮”區域，此時呈現為兩頭粗中間細的“啞鈴形”，政治中心東西距離較遠。這甚至算不上是一種格局，因為雖然漢水、淮河一個歸附王朝一個對抗王朝，但兩個地區的族群間基本上沒有直接的交往和沖突。

(一)王朝以南陽為中心控制漢水流域

據《水經》，漢水發源于秦嶺，有兩個源頭，一名漾水，一名沔水，漾水出于隴西氐道嶓冢山，沔水出于武都沮縣東狼谷。兩水在沮縣合流，之后東南至南陽一段稱漢水，過南陽向南折的河段稱滄浪之水，至江夏又改稱夏水，最后匯入長江。漢水流域也可以根據這幾段劃分成漢中盆地、南陽盆地、大洪山兩麓、江漢平原(也稱云夢)幾個小的地理單元。

南陽盆地是淮河流域與漢水流域的連接地帶，既有漢水流經，又處于淮河的上源。南陽盆地自然條件良好，農業發展程度較高，在裴李崗文化時期就已經有人類活動。商代末年周人尚未立國時，就已經在這里經營。有學者提出，所謂“文王化行”，主要就是指的南陽地區。西周建國后，王朝將姬姓曾國、姑姓鄂國徙封至今南陽市區附近，將祁姓唐國徙封至今方城，將曼姓鄧國徙封至今鄧縣。這些國家，除姬姓周人外，姑姓為黃帝后裔，祁姓為陶唐氏后裔，曼姓為商人后裔，都是中原地區的古老人群，原居于中原腹地的河南北部和山西地區，經濟文化發達程度很高。在周王朝建立后，這些族群都歸附于周，王朝將他們徙封至南陽盆地，開發與控制南陽的意圖很明顯。王朝對南陽地區軍事上的控制也很緊，在日本出光美術館收藏的靜方鼎銘文中有：“(王)命靜曰：‘司汝采，司在曾、噩(鄂)師”，可見王朝在這些封國內還駐有軍隊。雖然漢水只是在盆地西南邊緣流過，但在西周中前期，南陽是漢水流域的政治中心。

楚人當時生活在南陽盆地的北部邊緣。對于早期楚都丹陽的地點，前人已有許多探討，較早有秭歸說、枝江說，稍晚有丹浙說，近代又出荊山說。在諸說之中，以石泉先生提出的商縣說最具說服力。石先生認為，周初楚居于陜西商縣(現在的商州市)的丹江河谷，后遷移至河南淅川的丹淅之會。近年來秦嶺南麓的商洛鞏家灣、東龍山和陳塬遺址的考古發掘成果也證明，陜西商州丹江河谷地區確實與楚文化之間存在著非常密切的關系，。這就更進一步支持了楚人早期在商縣的說法。楚為祝融后裔，也是中原舊族，參加了周伐商的戰爭，并在成周之會上負責守燎，在周初與其他接受褒封的小國一樣，對王朝是臣服的。所以，很明顯，南陽盆地屬于王朝直接控制的地區，政治上與中原是一體的。

漢水流域的其他地區，漢中盆地、大洪山兩麓、江漢平原等地，當時開發程度還比較低。土著西南夷盧、彭、濮等主要居住在大巴山地的褶皺之間，雖然這些族群也參加了伐商戰爭，但周立國以后，它們與王朝政治上的聯系卻日漸疏遠，經濟文化發展程度也比較低。可以說，在周初，除了南陽盆地外，漢水流域的其他地區還基本屬于王朝政治上的空白地帶。

(二)淮夷集中在淮河下游北岸的蘇北地區

淮河發源于桐柏山地，一路向東，在宋元以前一直獨流入海。淮河兩岸為沖、洪積平原，平坦，支流發達，可以大致分成6個小的區域：潁汝、沙渦、大別山東麓(信陽)、蘇北湖蕩、淮南湖蕩和蘇南湖蕩區。

其中3個區在淮河以北：1、潁汝地區。潁汝上游的考古工作已經展開很多年，考古學文化序歹lj也已經基本清楚，基本上是廟底溝二期——王灣三期——二里崗——后岡——大司空這樣一個發展過程。所以，潁汝上游地區往往與伊洛鄭州區合稱為“伊洛潁汝區”或“嵩山文化圈”，是屬于黃河流域核心地帶的考古學文化譜系之列的。因此，本文研究的淮河上游北岸的“潁汝”地區，主要是指潁汝的下游，也就是今天平頂山、漯河、淮陽一線以南的地區。這一地區周初不是王朝特別關注的地區，封國主要就是蔡國，當地周初的遺址發現的也不多，大體可以算是王朝控制和影響下的地區。2、潁汝以東的沙渦地區，早期情況不詳。3、蘇北湖蕩地區。這一地區由于與山東接近，基本上列于山東地區的考古學文化譜系之內。在夏代，蘇北類型屬于岳石文化的一個地方類型。到了商代，這一地區沒有同膠東半島以外的其他地區一樣成為商文化的分布區，而是以徐州為中心，形成了一個較多保留傳統文化因素的獨立區域。

另3個區在淮河以南：1、大別山東麓，即信陽地區，從考古學文化特征上看，是長江流域與黃河流域之間重要的走廊地帶。在文化面貌上土著、中原與長江流域3種因素共存。需要說明的是，信陽北端的江國和息國，雖然在淮河的北岸，但與潁汝上游的陳、蔡之間，有比較大的一片封國空白地帶。無論是從空間上還是政治上，這兩個國家都應歸入淮南信陽區，而不能歸入淮北潁汝區。2、淮南湖蕩地區?；春又杏文习逗幍貐^在商代以前曾產生過土著的蚌埠雙墩、斗雞臺等文化，而到了商代，整個區域被典型商文化覆蓋。晚商時期商文化大范圍收縮后，當地的考古學文化進入了一個空白期，遺址很少，更基本看不到周文化的器物，說明當地在周初人群活動不頻繁，封國也很少。3、蘇南地區。這一地區在考古學文化上一般歸于寧鎮文化區。由于工作開展范圍的原因，目前這一地區早期的面貌不是太清楚。進入西周以后，出現一種以土墩墓為代表的極富特色的當地文化。從器物來看，這一地區出土的陶器和原始瓷地方特征比較明顯，但青銅器則與中原地區在風格上比較一致，這樣看來，蘇南地區周初在政治上還是王朝能夠控制和影響的地區。

可見，周初淮河流域的政治中心在淮河北岸最東端的蘇北湖蕩地區。

一直以來，對于夷人大規模進入淮河流域的時間，學界似有一種誤解，認為周公東征后，夷人就直接遷到了江淮地區。事實上，夷人大規模南遷的時間應該是在穆王時期，而之前的幾十年中，南下的夷人并沒有走遠，主要還是停留在了蘇北地區。也正因如此，蘇北這個地理上的邊緣地帶，由于王朝的關注，實際上成為了這一時期淮河流域政治上最活躍的中心地區。而且，我們現在所謂的淮河(水)，在周初還沒有淮水之稱?；春恿饔虻钠渌貐^，潁汝地區的北部，地域上更靠近黃河流域，是周王朝封國密集區之一，屬于成周的政治輻射地帶?；幢钡纳硿u地區，零星散布著一些封國，蔡國、陳國、胡國等，實力也都不是特別突出?；春右阅系牡貐^，則基本沒有封國，政治上基本是空白。

三、西周中期：漢、淮流域的全面開發

西周中期漢、淮兩流域的基本歷史脈絡是：在漢水流域，周王朝為了保護聯系幕阜山銅礦的“金道”，開始加強對南陽、隨棗地區的控制。昭王多次南征伐楚，楚在軍事壓力下沿樊宜線向南遷，進入江漢平原。此時漢水流域以大洪山為界，在政治上分成東、西兩部分，東部南陽隨棗一線繼續與王朝保持一體，西部樊宜云夢一線則存在一些分離傾向。在淮河流域，夷人此時已遷出蘇北，南逃至淮南湖蕩地帶。整個淮河以北的蘇北、沙河、渦河流域及潁、汝下游，還有上游南岸的信陽地區，基本都在王朝的有效控制之下。這是周王朝勢力最為鼎盛的時期，整個淮漢之間在原來“啞鈴形”格局的基礎上，進一步發展成為王朝對夷人聚集區半合圍的“鉗形”格局。即便如此，漢水流域和淮河流域間還是沒有密切的交往，后世影響巨大的“淮漢”區域，此時還無從想象。

(一)王朝對南陽、隨棗的控制與楚在樊宜、云夢地區的活動

昭王時，周王朝很重視對漢水流域的經營。一方面，通過伐楚，保證了與南陽之間的交通線，牢牢控制住南陽盆地。另一方面，沿隨棗走廊徙封姬姓封國，控制長江以南的銅礦產區。

昭王對楚大規模用兵，是西周歷史上一個非常著名的事件。史墻盤、速盤、顫馭簋、堆叔簋、贏鼎、迢伯簋等多件青銅器中都有關于這場戰爭的記載。但考之當時的歷史情況，卻有一點令人生疑：楚的發跡，最早也是西周末年的事，周初的楚國只是一個僻處山林的小國，而且商末以來，楚人隨周伐商，盟會守燎，與周王朝之間的關系是比較和睦的，周王朝實在沒必要對這樣一個小族發動如此大規模的戰爭。所以，周初伐楚，還不是因為楚的實力達到了威脅王朝的能力，而是為了控制王朝通過南陽到達銅礦產區的交通線，保證王朝對漢水流域的控制。

在對楚用兵的同時，周王朝開始經營大洪山東麓的隨棗走廊。江漢平原年代較早的西周遺址，如蘄春毛家咀、新屋垮，黃陂魯臺山，大悟呂王城，武昌放鷹臺等，基本都集中在隨棗一線。這些遺址的初始年代在西周早中期之交，應與周昭王經營江漢有直接關系。而昭王經營江漢的原因，則是為了隨棗走廊相連接的幕阜山地區的銅礦資源。考古工作者在這一地區已經發現有大冶銅綠山遺址、陽新豐山洞遺址和瑞昌銅嶺遺址等，是商周時期最大的礦業遺址群。這些銅礦在商代就已經開發，隨棗一線是當時中原獲取銅料最主要的交通線。為了控制這一狹窄地帶，王朝將唐、隨兩個姬姓大國由山西的汾水流域徙封至隨棗走廊的鎖鑰隨縣。

昭王以后的一段時間，青銅器中很少再有王朝對南方用兵的銘文，說明在西周中期，王朝可以說是牢牢控制著漢水中游的南陽盆地和大洪山以東地區。恭王時期的士山盤銘文記載了周天子命王朝大臣士山到漢水流域各國索取貢賦的情況。其銘文云：“王呼作冊尹冊命山日：于入中侯，延征都、刑(荊)、乎服，聚亢虐服、履服、六孳服。中侯、都、方賓貝、金。山拜稽首，敢對揚天子丕顯休，用乍(作)文考鰲仲寶尊盤盂，山其萬年永用?！?/p>

其中“中、荊、乎、亢虐、履、六孳、都”都是王朝統治下的封國或族群?！爸小?，朱鳳瀚先生認為在陜西商洛地區。都，又見于春秋都公平侯鼎(《集成》2771、2772)，《左傳》僖公二十五年杜注云“本在商密，秦楚界上小國，其后遷于南郡都縣”，當時應該在現在的河南南陽浙川。荊即楚，當時應該在比都國稍南的位置。乎，黃錫全隸定為“方”字，從字形來看，應該大體不錯。安州六器中有“方”地，應在今南陽方城?！翱号啊?、“履”、“六孳”則地點不詳，從順序上看，應該距離方城不遠。總之，士山是從王朝出發，先到達了商洛地區，然后應該是沿丹水南下，到達漢水中游的淅川一帶，之后再折入南陽盆地?？磥硎可秸麄€行程沒有什么波折，所到之處都向王朝繳納了貢賦，中、都、方三國還向士山贈金。可見，此時漢水中游與王朝之間的關系確實是比較穩定的。

而楚人一方面接受王朝的統治，另一方面，卻也沒有停止謀求自身發展。在昭王南征后，楚人離開商洛山區，沿漢水南下，向政治力量相對空虛的大洪山西岸及江漢平原一帶遷移。楚人南遷的時間，以往也多有爭議。石泉先生認為，至遲到夷王時，楚人已經由商縣遷至淅川。。而據《史記·楚世家》：“當周夷王之時……熊渠身得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂?！倍醯氐乃冢瑥埵毓潯墩x》引劉伯莊云：“地名，在楚之西……今東鄂州”，即現在的湖北武昌附近?？峙略谝耐鯐r，楚不僅已經遠離了秦嶺山區，而且已經深入到了江漢平原的云夢一帶。

(二)王朝對蘇北的討伐與夷人沿淮西進

被齊、魯驅趕至蘇北湖蕩地帶的夷人，經過康、昭兩代可能恢復了一定的實力，引起王朝的警覺，王朝對這一地區發動了戰爭。這次對蘇北湖蕩的征伐，應該發生在穆王時期。文獻中有穆王伐徐的記載，《史記》中有：“造父幸於周繆(穆)王，繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘歸。而徐偃王反，繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之”，《后漢書》、《韓非子》、《淮南子》等也都有記載，雖然內容不盡相同，但穆王時發動過一場規模不小的戰爭是沒有問題的。

班簋(《集成》4341)記載了穆王時期伐徐的戰爭，其銘文云：

王令毛伯更虢成公服，屏王立(位)，乍四方亟。秉鯀、蜀、巢令……王命毛公……伐東或

(國)屑戎。王令吳白(伯)曰：以乃師左比毛父。王令呂伯日：以乃師右比毛父……三年靜(靖)

東或(國)，亡不成。

班簋的年代爭議不大，從清末劉心源以來，都定為穆王時期，唐蘭先生認為是明確無疑的，并指出：“班簋記伐東國屑戎事……疑即指徐偃王。”楊寬也認為東國屑戎“可能是淮夷或徐戎的一支”。但銘文中繁、蜀、巢的地點，先生們多認為在淮河中上游。“繁”地，陳夢家先生認為在繁陽(新蔡)，唐蘭先生則認為其地點無法確定；“巢”地，陳夢家先生認為在新野，唐蘭先生則認為在安徽巢縣；蜀地，陳夢家先生認為無法確定，唐蘭先生也沒有指出具體地點，但強調此“蜀”絕非西蜀。但從銘文中提到繁、蜀、巢、呂、吳等地名來看，戰場的位置很可能沒有如此偏西，而是現在江蘇、山東交界的蘇北地區。因為淮夷雖然遭到齊、魯兩國驅趕，但并未走遠，穆王時期可能還沒有達到淮河中上游。馬承源先生引《左傳》宣公十八年“于是乎有蜀之役”杜注“蜀，魯地”，及《國語·楚語上》“使太宰啟疆請于魯侯，懼之以蜀之役，”韋昭注“蜀，魯地”，指出三地中的“蜀”在山東，這一說法是很有見地的。陳、唐兩位先生將“繁”、“巢”都定在淮河中上游，這樣卻與馬先生所定山東“蜀”距離甚遠，毛公所掌管的范圍恐怕太大，“繁”“巢”兩地應該與“蜀”相去不遠。文獻中“巢”地也確實不僅僅存在于河南。上博簡《容成氏》載夏桀逃亡路線，其中有“南巢”，與其一線還有“有鬲氏”、“鳴條”、“鄖”等地。有學者指出，這幾個地名，均在今山東境內?！胺薄钡匾娪谥芄珡R所出西周甲骨，朱風瀚先生指出，這批甲骨與周公東征有密切關系，那么，此“繁”很有可能與周公廟甲骨中的“繁”同為一地，就在山東地區。王朝先將繁蜀巢賜予毛公作為轄地，其后命其出征，那么毛公所征伐的地區，也不會距此太遠。銘文中的“呂”地，學者依舊疏認為在南陽。但是，呂國本封山西霍太山一帶，西周晚期與申國同時南徙至河南南陽，依《詩·大雅·崧高》，徙封時間在宣王時期。班簋中的“呂”，應該指山東的齊國。據《史記·齊太公之家》載，齊本就稱呂，在太公封于山東后，其子丁公仍稱“呂，極”。后來雖然不用舊稱，但直至戰國時期，曾侯乙編鐘銘文中仍有“其在齊為呂音”，說明“齊”、“呂”二字互稱。銘文中的“吳”地，則應是宜侯矢簋銘中所載遷至蘇南宜地的吳(虞)國。王朝調用齊、吳兩國為毛公側翼，應該也是就近用兵。在山東與蘇南之間，正是徐淮夷活動的蘇北湖蕩地帶。

銘文記載，戰爭持續了3年，規模不小，周王朝最終取得了勝利，而蘇北地區的夷人戰敗，東方是大海，只能向南、向西沿淮河逃離，進入淮南湖蕩地區。進入淮河流域以后，夷人很快就控制了淮南，并發展到淮河上游的大別山東麓。從淮南地區的考古學文化發展序列來看，在相當于中原的商代，這一地區基本上屬于商文化的分布區，而其后，當地出現了外來的素面鬲、素面觚、折肩罐等東夷文化傳統的陶器。同時，高圈足簋也較以前增多。這4種陶器的來源就是山東地區。當地周代文化二期時這些器物的量有所增加，到了第三期時，更是在此基礎上出現了極具地方特色的淮式鬲。這就說明，在周代確實有大量山東的東夷人群進入到這一地區，而后來以典型淮式鬲為代表的淮河流域當地文化，就是在這一文化基礎上發展而來的。目前學界對于淮河流域周代文化各期的絕對年代，還沒有形成統一的認識。一般來說，將江淮地區西周文化的4期分別對應中原的西周早期、中期、晚期和春秋早期。但是，淮南地區作為周邊地帶，在進行分期時需要考慮文化傳播上的滯后性，第一期能不能早到周初，恐怕應該在西周早中期之際，也正是穆王前后。穆王伐夷戰爭的直接后果，是王朝奪取了長期被夷人控制的蘇北地區，而原本生活在東部的夷人，沿淮西進。在西周中期，淮北的沙河、渦河中下游地區出現了以素面鬲、素面瓿、折肩罐為特征的文化遺存，這些文化要素的來源就在山東地區，此時在安徽淮河流域出現，說明淮夷進入到了當地。

雖然淮夷進入了淮河中游，甚至到達潁汝下游地區，但整個淮河北岸，都被牢牢控制在王朝手中。西周中期是王朝對淮夷統治最為有效的一段時間。宣王時期兮甲盤(《集成》10174)銘文云：“淮夷舊我帛畝人，毋敢不出其帛、其稹、其進人。其稹，燕敢不即次、即市。敢不用命，則即刑摸伐?！币娜嗽谖髦艿拇蠖鄶禃r間里都與王朝進行著軍事對抗，向王朝稱臣納貢的時侯不多，兮甲盤中提到的情況，應該就發生在穆王以后。所以，雖然夷人進入了淮河流域，但這一地區還是王朝的勢力范圍，特別是淮北，潁汝尾閭的陳、蔡等封國，有著雄厚的實力，為王朝控御整個地區?？梢哉f，在西周中期，淮河北岸地區西周中期政治上與中原基本連成一體。大別山東麓的信陽地區，也仍在王朝的控制之下，姬姓的蔣國、息國，妃姓的番國，子姓的弦國都是與中原政治有深厚淵源的封國，王朝能夠通過這些封國，控制當地。而西周中期進入信陽地區的淮夷小國也不多，直到春秋時期，淮河上游南岸的贏、偃姓國家，都只有黃國一個。

這樣，在淮北，王朝的勢力范圍呈現鉗形，對淮南一小片夷人集中的地區形成合圍之勢。但是，隨著淮夷力量的休整重啟，這種態勢很快就被打破了。

四、西周晚期：“淮漢”區域雛形始現

兩周之際是“淮漢”政治區域形成的關鍵：在漢水流域，南陽地區的政治傾向發生了變化，封國背叛王朝，不斷發動叛亂。隨棗走廊雖然還在姬姓封國控制下，但南陽叛離中原，阻斷了隨棗與北方連接的最主要道路，客觀上造成這一地區顯示出越來越強的地方化傾向。漢水流域的政治中心，隨著楚國的興起南移到了江漢平原。在淮河流域，夷人完全控制了淮南湖蕩地帶，并北上與王朝爭奪淮北潁汝地區，還有一部分淮夷越過大別山進入了漢水流域。雖然王朝保住了對淮北的控制，但南陽、淮南兩地區共同發動針對王朝的叛亂，政治上已經實現了聯合?！盎礉h”區域的雛形及夾淮對峙的格局初步形成了。

(一)南陽地區的離心及淮夷對漢水流域的滲透

西周末年，漢水流域的政治面貌錯綜復雜。厲王時期，南陽地區發生了一次規模很大的叛亂。禹鼎記載了這次戰爭，其銘文云：

亦唯噩(鄂)侯馭方率南淮尸(夷)、東尸(夷)，廣伐南或(國)、東或(國)。至于歷寒。

王遁命西六師、殷八師曰：栽伐噩侯馭方，勿遺壽幼。肆師彌怵悒，弗克伐噩。肆武公迪遣禹帥公戎車百乘，斯馭二百、徒千，曰：于將朕肅慕惠(唯)西六師、殷八師，伐噩侯馭方，勿遺壽幼。于禹以武公徒馭至于噩。敦伐噩。休。菱(獲)厥君馭方。肆禹有成，敢對揚武公丕顯耿光。

銘文中講到噩侯馭方發動了對王朝的戰爭，周王命武公率領王朝的大軍西六師和殷八師對其討伐，武公又命禹作為軍隊的主帥，最終伐噩成功，俘虜了叛亂的國君噩侯馭方。徐中舒、馬承源等先生都認為，發動戰爭的噩國就在南陽盆地，《史記·楚世家》正義引《括地志》云：“鄧州向城縣南二十里有西鄂故城”，因為漢水流域有兩個噩國，南陽的噩(也作“鄂”)相對于《楚世家》所載熊渠所伐之湖北鄂州之鄂位置偏西，所以也稱西鄂。傳世器中有“噩侯作王姑簋”(《集成》7.3928—30)，可知噩國為姑姓。姑姓乃黃帝后裔，在商代就已經立國，卜辭“……二田噩、盂，有大雨”(《萃》968)可知，噩與盂地臨近，盂在今河南沁陽，商代的噩也應該在河南北部地區。徐少華先生則根據噩叔簋、噩侯歷季諸器的型制，認為噩國早在成王時期就已經從豫北遷至南陽盆地。噩國在鄧州，扼守著南陽盆地通往隨棗走廊的要道，與王朝之間的關系比較密切。噩國姑姓，與杞國、宋國等同為先代之后，享有“于周為客”的特殊禮遇。姑姓又與姜姓一樣，是姬姓周人最主要的通婚對象，直到春秋，仍然有“姬姑耦，其子孫必蕃”的觀念，不僅反映了姑姓與周王室在血緣上親近，更重要的是，在當時那個血緣關系在政治上仍然存在直接影響力的時代，這種通婚關系更能夠延伸出政治上的聯盟關系。噩國與齊國一樣，都是侯爵，說明噩國有很高的國家等級，而且擔負著一定的軍事職能。前面提到，靜方鼎銘文記載王朝在噩國還駐有軍隊。孝王時期的噩侯馭方鼎銘文中也有“王南征伐角，儒。唯還自征，才(在)坯，噩侯馭方內(納)璺(醴)于王，王乃裸之”，可見王朝在兩畿以南的軍事活動與噩國有密切的關系。以往我們對周初東方的政治形勢、諸侯國等級比較清楚，知道齊國在周初分封時軍力超過一般國家，承擔著王朝鎮守一方的軍事重任，但對南方的區域開發和封國歷史認識還比較模糊，恐怕對噩國在周王朝南土中的重要性認識不足。應該可以這么說，如果齊國有為王朝鎮守東方的重任，那么噩國就是為王朝鎮守南方的大藩。這樣一個舉足輕重的國家反叛，對王朝南方的政治格局影響是非常重大的。雖然從宗周鐘(《集成》1.260)銘文“南或(國)艮(報)孳(子)敢自(陷)虐我土……南尸(夷)、東尸(夷)具(俱)見廿又六邦”來看，噩國的叛亂最終還是被平定了，但南陽地區的離心傾向已經表露無疑。雖然王朝為了抓住這一地區，徙封了申、呂，但不久以后，正是南陽申國與犬戎聯合，發動叛亂，徹底斷送了西周王朝。

從考古學文化特征看，隨棗走廊這一時期與王朝之間的關系似乎也在疏遠，逐漸顯示出一種地方化的趨勢。大洪山以東地區西周時期文化中流行一種寬體、癟檔、小口、折沿、折肩、直腹、柱足、飾繩紋和凹弦紋的陶鬲，隨州廟臺子、大悟呂王城和新洲香爐山都有發現。這種癟襠折肩鬲不見于中原地區西周文化，也不見于周圍地區同時代文化遺址，更與商文化陶鬲有明顯的區別，是當地文化的代表。這種癟襠鬲雖然一直存在，但在中前期并不流行，到西周晚期，廟臺子、呂王城、香爐山、漢川烏龜山、羅田廟山崗。等遺存中這種癟襠寬體鬲數量大有增加，基本器物組合也開始與中原西周文化不同。

而大洪山以西的樊宜一線和江漢平原，在楚的開發下發展起來，成為了楚最核心的勢力范圍。而楚國在西周末年基本與王朝徹底對立，自稱為王。雖然看不出楚是否參加了蜃國的叛亂，但江漢平原政治上與王朝對立的局勢是很明顯的。

在春秋時期，漢水流域存在著一些偃姓的封國，如應山的貳國，《路史》“后記”七“小吳”云：“皋陶后，偃姓”；鄖陽的絞國，《姓脯》六十八“巧”、“《路史》“后記”七“小吳”也皆稱其為偃姓：鄖縣的麇國，《春秋分記》云“贏姓”。從國姓來看，這幾個小國明顯是夷人的國家。從文獻傳統來看，江漢平原不是夷人活動的范圍，而從考古學文化上看，在新石器時代，漢水流域一直是河南龍山文化和湖北地區屈家嶺——石家河文化的勢力范圍，目前也還沒有發現山東龍山文化或岳石文化要素。在夏商時期，目前也沒有發現出土山東文化特征器物的遺址。所以，這些夷人國家肯定不是江漢平原地區原生的，而是由淮河流域進入的，而且他們進入江漢平原的時間應該是在西周以后。也就是說，夷人在進入淮河中上游并立足的同時，還有一部分越過大別山，進入到了漢水流域。雖然進入漢水流域的淮夷數量不多，勢力也很微弱，但這些夷人越過了淮河和漢水之間的分水嶺，跨過了兩個流域之間的地理界線，加強了漢水流域與淮河流域族群之間的聯系，這對于相對獨立的兩個流域融合成一個“淮漢”政治區域，有十分重要的意義。絞、麇這樣的國家，已經深入到漢水流域中游的鄖陽地區，那里是漢水流域與南陽盆地之間聯系的關鍵地帶，雖然我們尚無法找到明確的證據，但此時淮夷國家進入這一地區，對于南陽盆地與淮河流域政治上的交往以及整個“漢淮”區域的形成必然會起到促進作用。

總體來看，西周末年的漢水流域，在政治上表現出強烈的與中原政治相脫離的趨勢。無論是原本從屬于王朝的南陽盆地，還是從一開始就與王朝對立的江漢平原，都在政治上明顯表現出與王朝的分離和異化。整個漢水流域，只有隨棗走廊的隨國還充當著王朝政治的代表。但在南陽背離了王朝以后，隨棗走廊不保已勢所必然。

(二)淮夷與王朝在淮河中上游北岸的爭奪

王朝雖然在南方也有一些封國，但一部分在穎汝上游，一部分在淮河南岸，淮河中上游北岸地區整體上比較空虛。而西進夷人在淮河中游穩定下來以后，不斷沿支流向北侵擾，與王朝在淮北地區爭奪。與漢水流域王朝勢力北縮的情況相反，周王朝擊敗淮夷控制住了淮北地區。

淮夷對淮北、潁汝的侵擾大致開始于西周中晚期之交的孝王時期，器生簋(《集成》9·4459)銘文云：王征南淮夷，伐角、需、伐桐通，蓼生從，執訊折首，孚戎器，孚金。

到厲宣時期，王朝與淮夷在這一地區的爭奪升級，又開始出現了大量記載戰爭的銘文。厲王時期的虢仲盈(《集成》9.4435)銘文云：“虢仲以王南征，伐南淮尸。在成周，作旅盈?！?/p>

同樣與這次戰役有關的銅器還有柞伯鼎，其銘文云：“虢仲令柞伯日：……今汝其率蔡侯左至于昏邑。即圍城，蔡侯告征虢仲，遣氏日：既圍昏。虢仲至，辛酉搏戎。柞伯執訊二夫，獲馘十人?！?/p>

兩器銘對照可以看到，虢仲為王朝卿士，受天子之命指揮，柞國和蔡國的軍隊參戰。王朝對距離王畿較遠的地方征伐，調用周邊封國就近參戰比較便利。西周末年的蔡國在淮河上游支流汝水東岸的上蔡，柞國雖然在黃河以北的延津縣，但記載戰爭的柞伯鼎則出土于離蔡國不遠的汝水西岸平頂山，很有可能與柞伯在此地作戰有關。所以，厲王時期這次戰役的地點，大致應該就在汝水的中上游一帶。銘文中的“昏”城，是厲、宣王時期戰爭銘文中多次出現的一個地點。晉侯蘇鐘銘文云：

二月既死霸壬寅，王值往東。三月方死霸，王至于囂分行。王親令(命)晉侯蘇：率乃師左清覆(矍)，北烐口，伐夙(宿)夷……王至于甸勘(城)……親令(命)晉侯蘇：自西北遇(隅)敦伐匍戳(城)。晉侯……瞰(陷)入……王至淖淖列列，夷出奔。

朱鳳瀚先生指出，柞伯鼎中的“昏”，即晉侯蘇鐘的“匍”。匍的地點，文獻中沒有明確的記載。李學勤先生認為是山東鄆城。但是，從宿地周邊的環境看，晉侯蘇到達宿，要渡過莎翁水和另一條河。疆水，《水經》載為獾水，其水“出派水于梁郡蒙縣北，由東過蕭縣南，睢水北流注之，由東至彭城縣北，東入于泗”，即從現在安徽蒙城經蕭縣到達江蘇徐州，并不經過東平鄆城的古大野澤一帶。而在漫水流經的區域內，也確實有宿地?！洞呵铩非f公十年“宋人遷宿”。楊伯峻指出，宋人所遷之宿并非山東東平之宿，“以宋不得至齊、魯境內也”，江永《春秋地理考實》中提出“鳳陽府之宿州，地亦屬宋”，認為宿地在安徽宿州。很有道理。宿州在古睢水與沙水之間，雖然還無法確定匍城的地點，但參照柞伯鼎戰場的區域，匍城應該也不出淮河中游汝水到沙水的范圍內。也就是說，晉侯蘇鐘記載的宣王時期的這次戰爭，也是發生在淮河中上游北岸地區?？梢?，淮河中上游的潁汝沙渦一帶在西周末年是王朝抵御夷人侵擾的主要戰場。

淮夷沿著淮河北岸的支流向北侵擾，最嚴重的時候，已經到達了王朝腹地成周附近。敵簋銘文即載：“內(入)伐澠昴(昂)、參、泉、衷(裕)、敏、陰陽洛。王令(命)敵追御于上洛、熄谷，至于伊，班?！?/p>

學者們都肯定“上洛”就是“上雒”，即陜西商州市，而陰陽洛馬承源先生則認為是洛水南向下游。為了控制住處于王朝軍事屏障位置的潁汝沙渦地區，王朝除了出兵討伐外，還向這一地區徙封了蔣、沈等姬姓封國。蔣國，《左傳》僖公二十四年所載周公之胤的六國之一，杜預認為在“弋陽期思縣”，即今信陽淮濱縣?；礊I縣東南30里有期思公社，八十年代調查時發現有東周到漢代古城遺址。城東西長1700米，南北長400--500米，北墻不存，其余3面斷續可見，出土有繩紋陶、西周銅鏃、春秋戰國銅劍、戈矛鏃郢爰和較多蟻鼻錢及漢代繩紋磚瓦。《水經·淮水注》云：“(淮水)又東北，過期思縣北，縣故蔣國，周公之后。春秋文公十年，楚田于孟渚，以期思公復遂為右司馬，楚滅之以為縣。”考古發現所見古城位置與文獻記載比較一致，應該與古蔣國之間存在密切關系?；礊I期思故城沒有進行發掘，調查時曾對一段城墻進行過解剖，依據城墻夯土內的陶片，調查者將期思古城的上限定在春秋，但《左傳》中又沒有任何關于蔣國位移的記載，城墻剖內又有西周銅鏃，考慮到先秦城墻與城址之間有比較復雜的關系，期思古城的始建時間很可能早到西周末年?！短藉居钣洝份d：“開封府尉氏縣”條云：“縣西五十里有蔣城”，蔣國在西周末年應該就是從河南北部南遷至穎汝的。沈國據《左傳》文公三年杜注：“汝南平輿縣北有沈亭”。在今信陽平輿縣北。近年來，汝南縣北與平輿縣界之間發現了春秋時期的沈國故城遺址。調查可知城址總面積2.1平方公里，平面近方形，城垣夯土殘跡尚存，東西南城門址尚可辨，城內外出土有銅劍、戟、矛、鏃，及陶鼎、豆、罐、甕等，從遺物看，城址的使用年代為春秋時期。馬承源據沈子它簋認為沈國為周公之子的封國，。汾水流域有沈地，沈國始封應該在山西，其遷徙的時間和原因應該與蔣國一致。

一般認為，宣王時期的征伐，王朝取得了勝利?！对姟分小督瓭h》、《常武》等都是贊頌宣王南征赫赫武功的篇章。從春秋穎汝地區封國分布來看，淮夷國家相對集中于淮河南岸，穎汝地區則只有道、柏兩國，也說明王朝在西周末年確實有效控制住了淮河上游北部地區。

隨著活動空間范圍的接近，漢水流域與淮河流域的人群在西周末年不再互無來往，而是聯合起來與王朝為敵。前面已經看到禹鼎的銘文，“噩(鄂)侯馭方率南淮夷、東夷”發動叛亂，說明此時淮河流域的夷人已經與漢水流域的勢力在政治要求上實現了一致，兩個地區打破了桐柏——大別山的自然界限，開始以一種區域政治勢力的面貌出現在西周的政治事件當中，“淮漢”這樣一個政治聯合的區域，此時已經雛形始現。

五、春秋以后：“淮漢”區域的確立與鞏固

春秋以后的幾百年間，楚的統治，進一步確立和鞏固了“淮漢”政治區域的實體。

春秋時期楚國擴張和東進的歷史過程十分清楚。高士奇在《左傳紀事本末》中對楚的擴張過程也有一個概括：“自鄧亡，而楚之兵申、息受之；申、息亡，而楚之兵江、黃受之；江、黃亡，而楚之兵陳、蔡受之；陳、蔡不支，而楚兵且交于上國矣?！背蛲鈹U張，首先占領的地區是與王朝脫離的南陽，而后取信陽，之后奪淮北。南陽與楚最近，南陽雖然相對于中原在地理上自成單元，但由于樊宜一線是楚的勢力范圍，除了一個鄧國作為門戶外，對于楚國可以算是無險可守，所以南陽最先被納入楚控制下。南陽在軍事上有一個致命的特點，就是要與伊洛潁汝地區互相支撐。顧棟高就曾經說過：“聲勢相聯稱苑洛，宣王封謝壯藩垣。申亡腰膂從中斷，南國旋成楚北門?！痹芳茨详枺寮匆谅?，伊洛與潁汝上游在政治、文化自古就是同一個圈子，往往合稱“伊洛潁汝”。所以苑、洛兩地一旦分離，南陽就無力抵御北上的楚國。而楚奪取南陽后，淮河以北的伊洛的地區，也失去了屏障。所以，在南陽被楚控制以后，以蔡投降楚國為開端，長期在王朝控制下的淮河上游北岸地區也被楚占領。但是，這一地區畢竟與中原政治盤根錯節，與“實縣申息”的南陽和信陽已經完全成為楚的直轄領地不同，淮北地區與楚之間一直是附庸關系，而且隨著中原霸主國家軍事實力的消長而時叛時服，在春秋中后期，歷史的主題就是晉楚爭霸，而淮北地區，正是晉楚爭霸的拉鋸地帶。僖公二十八年以前，楚在淮北的勢力很盛。但城濮之戰以后，這一地區的小國紛紛歸附于晉，楚在當地的勢力漸弱。在楚康王五年(公元前555年)以前，楚在淮北的勢力大體止于今沙河上游南岸一線，雖然楚惠王十四年時(公元前475年)，楚已經滅陳、蔡，勢力達于泗上，其后的數十年間，楚與韓、魏在淮北的沖突中還是處于劣勢。楚懷王時，楚亡淮北地于宋。所以，楚對淮北，特別是潁汝沙渦的下游尾閭地區的政治控制，是很不穩定的。

而在此之前，楚國就已經控制了信陽地區。莊公十四年滅息，并在息地設縣。僖公五年滅弦，僖公十二年滅黃。僖公二十八年城濮之戰楚國喪失了潁汝地區以后，楚國更重視依托信陽地區原有的基礎向東擴張，文公四年滅江，其后滅六、滅蓼、滅群舒、滅巢、滅鐘離。這些國家，全部都是淮河中游南岸的淮夷國家，楚國徹底吞滅了這些國家，將這一地區完全變成了楚的領土。昭公十二年，楚滅徐，進入到了淮河下游的蘇北地區。但吳、越的興起，嚴重影響了楚的東進和北上。《史記·貨殖列傳》云“彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北，俗則齊。浙江南則越。”可見，楚國對淮河下游兩岸的影響遠不及東夷和吳越，所以，春秋戰國時期楚勢力的東端，只能是長期盤踞在淮河中上游南岸地區。正因如此，淮南地區在政治、文化上與楚的故地充分融合，大別山和義陽三關的阻隔作用在兩個區域之間完全消失了，由漢水中下游的南陽盆地、大洪山兩麓、江漢平原(云夢)和淮河中上游南岸構成的“淮漢政治區域”的主體空間在這一時期得到了進一步的確立和鞏固。

社會一體化是政治一體化發展到更高程度的一種表現?？脊艑W文化根據古代人類日常生活遺存劃分類型，可以很直觀地反映出某一地區、某一人群的社會生活狀況。漢水、淮河之間的蠻、夷兩個族群，源自于不同的文化傳統、生產方式，器物類型上原本差別很大。而到了春秋時期，在漢淮區域內的考古學文化上，兩族群呈現出明顯的趨同、融合的跡象。在兩周之際，淮河流域，特別是淮南，鬲足表面出現了刮削的作風，部分缽、豆的形態特征，都有與湖北地區同時期的陶器相似的因素，這在以前不明顯。到春秋早中期，在淮河流域較大范圍內，陶器中更是出現了明顯的受楚式鬲直接影響的平沿、束頸、實足根較高的紅陶鬲。而到了春秋末年，淮河中游下蔡、壽縣一帶所出土的蔡國青銅器，完全列入楚文化范疇內雖不甚嚴格，但已經可以看出是深受楚系青銅器的影響。。這說明，在楚國強大的統治下，漢水淮河之間的這一大片地區內，人們的生產、生活方式已經大體相同，成為了一個真實存在的社會實體。這種社會實體對于“淮漢”區域在中國歷史上長期存在的意義，恐怕比政治實體形成的意義還要大，因為相對于國家政治來說，社會生活要穩定得多。

六、意義：淮河南北分界線與中國早期政治地理格局的演變

“淮漢”政治區域的形成，使淮河這條氣候過渡帶發展成為一條政治分界線，這實在是一個影響中國數千年的歷史過程，也是中國總體政治、文化地理格局形成的重要基礎。

漢水流域和淮河流域內包含有復雜的水系、山脈，還有不同族屬的人群，在周王朝封國政治的作用下，這些要素之間經歷了將近800年的整合過程，最終形成了一個“淮漢”區域實體?！盎礉h”區域形成后，成為了中國歷史上一個重要的地域概念?！侗嫱稣摗酚性疲骸?吳)西界庸益之郊，北裂淮漢之渙，東苞百越之地，南括群蠻之表”，提到“淮漢”，就可以代表益州以西、百越以東江淮之間的大片土地。南宋時，金主完顏亮遣使令宋割地，行前命使臣曰：“汝見宋主……索淮漢之地?！痹诖酥埃觐伭劣小懊茈[畫工于奉使，俾寫臨安湖山以歸，為屏而圖已之像策馬于吳山絕頂，題詩其上有‘立馬吳山第一峰’之句”之事，“淮漢”在后段歷史中更是被擴大為包括長江下游在內的整個南方地區的代稱?？傊?，“淮漢”這一地域概念在歷史上被廣泛接受，成為歷史上對于漢水流域和淮河流域為中心的、中原以南長江以北地區的一個常用名稱。

淮漢區域面積雖然足夠大，但經濟發展水平與中原地區卻一直有著不小的差距。在秦王朝建立以后，淮河兩岸有很長時間都被納入大一統王朝的版圖之內，然而，淮河南北在古代始終沒有整合在一起，形成跨淮的政區，一旦王朝瓦解，就形成政權夾淮對峙的局面。這當中雖然有政治、軍事等復雜要素在發生作用，但有一點不能否認，“淮漢”在政治、社會和文化上與中原的異質，已經在區域實體的產生和存在過程中發展為一種傳統。這種傳統，不會輕易被王朝政治所消解，一旦條件具備，就會發生作用。所以，淮河成為了中國歷史上穩定的、頑固的南北政治分界線。

淮河南北分界線的形成，在上古乃至整個中國政治史上具有重要意義，是影響中國政治格局的一次重大變化。五帝以降，中國族群、社會、政治的基本格局呈現為東西分立的情況。傅斯年先生在《夷夏東西說》中就談到，“在這片大地中，地理的形勢只有東西之分，并無南北之限。歷史憑借地理而生，這兩千年的對峙(按：三代及三代以前)，是東西而不是南北”，上古三代的歷史梗概，就是“夏夷交勝”楊寬在其《中國上古史導論》提出中國上古民族的文化也不外東西二系，。姜亮夫更明確提出“夏起西方，與東方之殷族相對。國中屬和者有之，持異議者有之。而東西之分，終始莫能摧折。此義既定，則龍鳳之分，九、六數字之分，三代異同之分，皆以此為機衡。國人之無派性、家數之成見者，亦無辭以動余說。”當然，這些說法細節上還有需要斟酌的地方，但無論如何，上古三代的族群在政治文化上確實基本呈現出一種東、西分立的格局。

而淮河南北分界線，改變了三代以來政治格局的方向?；春訖M亙東西，將政治團體間的格局轉變為南、北向。雖然從自然條件上看，我國中部太行山——大別山一線山脈的走向為南北向，東部平原的一級臺地與中西部山地的二級臺地之間地形地貌上差異比較明顯，東西格局也有一定的自然環境基礎，但是，以淮河為分界的南北向分異，結構上與我國境內自然帶的分布吻合，也與我國境內主要河流的走向一致，加之“中原”、“淮漢”兩個區域傳統的存在，結格顯然更加穩定。所以，南北分立成為了傳統政治格局的常態，此后的兩千年多間，東西分立的情況微乎其微。這種與地理結構相契合的政治格局對中國歷史的發展有深刻的影響，雖然我們不能僅僅用這樣一個格局來解釋歷史上諸如統一到分裂、“五百年一循環”等奇特的現象，但引用布羅代爾的說法，“有些結構因長期存在而成為世代相傳、連綿不絕的恒在因素：他們左右著歷史長河的流速……(其中)最易接受的例子似乎是地理限制”，地理結構必然對政治運行產生影響，權力運作一定會對空間形態存在依賴，這是我們不可以回避的。

“淮漢”政治區域的形成與淮河南北分界線的確立，對于上古政治的意義，還不僅在于改變了舊格局的方向，更重要的是，在“淮漢”政治區域的形成和確立過程中，華夏、東夷、南蠻等族群的血緣界線逐漸被打破，不同族群在政治進程中互相融合演變為兩大地域團體。自此，中國的政治格局，不再是血緣族群的輪替或并存，而是以“中原”和“淮漢”為基礎的地域間的分異或對抗，上古政治格局的性質，由血緣性躍升為地緣性。兩周時期是公認的氏族社會向成熟國家轉變的關鍵時期，其中地緣關系取代血緣關系是上古社會變革中最為重要的內容，“淮漢”政治區域的演進和確立，直接推動了這一變革。