把握焦點(diǎn)是對(duì)答如流的即興之源

張大文:1991年被評(píng)為全國(guó)模范教師并被授予國(guó)家級(jí)“人民教師”獎(jiǎng)?wù)隆?992年被評(píng)為上海市特級(jí)教師。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級(jí)教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬(wàn)字左右。

這兩篇都是寫了問(wèn)難和答難的過(guò)程。表面看來(lái)，問(wèn)難主動(dòng)，答難被動(dòng);但是，從實(shí)質(zhì)上看，答難者首先以氣勢(shì)壓倒了對(duì)方。無(wú)獨(dú)有偶，這兩篇都以問(wèn)“學(xué)”開(kāi)始了對(duì)話。秦宓是以蜀國(guó)學(xué)習(xí)者的人數(shù)之廣回敬了張溫:我們連五尺童子都酷愛(ài)學(xué)習(xí)，還用得到惹你費(fèi)心問(wèn)我嗎?而趙咨更以吳王學(xué)習(xí)之深答復(fù)了魏文帝曹丕的嘲笑:我們吳王首先是一種廣義的學(xué)習(xí)——在治國(guó)方面加強(qiáng)戰(zhàn)備，在用人方面禮賢下士，在籌劃國(guó)策方面深謀遠(yuǎn)慮;其次是狹義的學(xué)習(xí)——博覽群書，借采奇異。——這樣便給對(duì)方的輕率試探以有力一擊，顯示了自身的文化底蘊(yùn)和寬容胸襟。

在接下來(lái)的問(wèn)答中，張溫與秦宓是圍繞著“天”字做文章。其實(shí)質(zhì)是:天下究竟是誰(shuí)家之天下。從張溫問(wèn)難的初衷可知，他要得到的結(jié)論是天下必為孫權(quán)所有:天有頭，在東方;天有姓，就姓孫。不料這個(gè)如意算盤一開(kāi)始就被秦宓的引經(jīng)據(jù)典所打破:從《詩(shī)經(jīng)》的“乃眷西顧”，得知天的頭在西方，不在東方;從“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁保f(shuō)明天有耳;從“天步艱難，子之不猶”，可見(jiàn)天有足;從蜀國(guó)的天子姓劉，更可明白他的父親天一定姓劉。——這一系列的推論說(shuō)得張溫啞口無(wú)言，打亂了他本以為天既然沒(méi)有耳，沒(méi)有足，天就是孫權(quán)的了這一種幼稚可笑的推論。最后他只好以悻悻然以“日生于東”來(lái)制造矛盾，使對(duì)方無(wú)以自圓其說(shuō)，卻不料“雖生于東，而沒(méi)于西”，仍為西方所有!

在魏文帝與趙咨這個(gè)對(duì)話場(chǎng)子中，趙咨出使不辱君命，以盛贊吳王的軍事才能、博覽詩(shī)書來(lái)回?fù)舨茇У某芭螅又忠浴敖瓭h為池”證明“小國(guó)有備御之固”，以自己的應(yīng)對(duì)辯捷襯托吳國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，從而使曹丕見(jiàn)東吳已經(jīng)卻之三分。

現(xiàn)在我們可以看到秦宓、趙咨之所以對(duì)答如流的原因，除了學(xué)識(shí)修養(yǎng)、知識(shí)積累，最主要的是一開(kāi)始就搭準(zhǔn)了對(duì)方的脈搏，把握了談話的焦點(diǎn)所在:跟張溫要談的是當(dāng)今天下究竟是誰(shuí)家的天下，跟曹丕要談的是吳國(guó)的尊嚴(yán)我要維護(hù)，你不要自討沒(méi)趣。