再說大家氣象

客有問何謂藝術之氣象?何謂小氣象?何謂大家氣象?大師與巨匠之氣象又若何?

氣象者：簡言之即為氣。人之吐納，氣也，心靈之吐納，亦氣也。藝術之氣象，當指心靈，而非物質。唯人之圣凡雅俗，千差萬別，其所吐納，固自不同。凡刻紅剪翠，雕蟲小技，津津于一得之見，其所為作，僅聊供耳目之娛，其于人之心靈徒增堵塞者，此小家氣象耳。凡遣云使月，技精屠龍，恢恢乎萬物羅胸其所為作，豈徒官感之快可限?讀者心旌必為動搖者，此大家氣象也。至于大師，則軍中之統帥、文章之司命也。藝進乎道，思盡波濤，悲滿潭壑，故其氣象大方無隅，不可端倪，每觀其作內心之凈化非言語可形容者。更上巨匠，則孟子所謂“五百年必有王者興”者也，與天地精神相往還，所求理中之理，所索象外之象，其作品之感人宛若梵音法鼓、教堂鐘聲，心歸于寂，意歸于淡，似日月星辰之巡天，江河流泉之行地，無一處不圓融，無一處著痕跡，藝至于斯，可謂化境矣。最上魔鬼，五百年未必一見，人文肇始以至于今仍付闕如，茲不欲置喙矣。

客又問：則闊海之氣象若何?十翼每觀其人，慧而憨，智而直，凡所陳詞，皆為心跡，略無遮攔，落落大丈夫也。復觀其畫，則吞吐大荒，心游萬仞，非小名家之小吐納也。凡此種種皆與上述對大家氣象之剖析諳合，恣肆之筆來自膽識，浩瀚之情陶于胸懷，美西大漢掄鐵板唱大江東去，固當代畫壇之豪杰也。

十翼觀夫闊海之素描，盡精微，致廣大，與俄羅斯大師斐遜爭驅，故知闊海之放筆縱橫，自有扎實根基。所作速寫，尤能將稍縱即逝之印象于聊聊簡筆中透露，非才氣過人者，未可臻此。闊海是大寫意高手，追其緣由，蓋知基厚而臺高，識廣而見深，非淺學者可夢見。

中國畫六法之說，古人述之詳矣，然終不得其要領者，以論之者皆非大手筆之實踐家。以余之見，六法中僅須具氣韻生動與骨法用筆兩條，其他四法皆在其中。象形、賦彩、位置，皆氣韻生動所必具之條件，移模則畫家末事。而無骨法用筆，象無以立，神將焉托?氣韻何來?闊海之畫，氣韻生動，自不待言，而其用筆跌宕雄健、腕力過人，故其畫每有震撼力在。觀者于畫前所以難以移步者，以其內蘊豐厚而筆墨迷人也。闊海既為行伍中人，故其游目騁懷往往重犖犖大者，軍火之作風在風馳電掣、勢不可擋，而其膽識雖王羲之之筆陣圖無以過。總之，在氣韻與骨法兩方面，我們對闊海都毫無值得懷疑處。

近年來闊海提倡“新漢畫藝術”，在他的一篇滔滔說詞中我曾讀到他分析新漢畫藝術之六大特征。我是詩人，有詩人之性，以為他談得未免沉重。我看以闊海的性格：氣盛、強悍，憨直，對他的新漢畫最簡捷的解釋是借漢代之杯，滿斟個性化的美酒，以澆自己的塊壘，斗酒十千恣歡謔，這才是真正的闊海。有李存葆兄激賞闊海的文章在前，我續貂是必然的了，不過對李文闊畫，我都有求全之毀如下：

李文講茍闊海在生意場和戰場，前者必蝕本，后者則敗績，都是不確的猜想，聽其言而觀其行，人焉哉，闊海任在什么領域都會縱橫馳騁，譬如帶一個排的沖鋒隊，他絕對是身先士卒的“大刀向鬼子們的頭上砍去”的勇士，至于是否能運籌帷幄，那則懸疑。于是聯想到闊海的畫，闊海的確有莊子“時恣縱而不儻”的品格，但是那“弘大而辟，深閏而肆”的境界則應該是闊海的終極目標。那時的畫則會如曹孟德之詩：“水何澹澹”，不要永遠波濤洞，這就是我希望于闊海的：縱橫之氣外，更增沖融之氣；恣肆之外，更有內斂。我們期予闊海的不只是立馬橫刀的孤膽英雄，而是一位從容的將帥，到那時，我們則稱他大師。