多面南陽

商圣范蠡，醫(yī)圣張仲景，科圣張衡，智圣諸葛亮，臥龍之地，靈秀南陽!

獨特的地理環(huán)境

在中國所有的人文美地中，南陽地區(qū)是地理位置最特殊的一個。

南陽位于河南省西南部，是豫、鄂、陜?nèi)〗唤缣帯Ｋ幵谥袊暮诵母沟啬详柵璧刂畠?nèi)，位于長江流域與黃河流域的中間地帶，擁有白河、淮河、唐河、丹江四大水系，堪稱溝通中國南北、東西的中央樞紐。

南陽所在的南陽盆地，是一個被秦嶺、大巴山、伏牛山、桐柏山等高大山脈呈馬蹄形包圍的盆地。眾多高山的存在，不僅使南陽抵擋住了北面的沙塵與冷空氣，同時也隔絕了南方的炎熱和潮濕，創(chuàng)造出一個絕佳的生態(tài)環(huán)境。

南陽擁有獨特的包容氣質(zhì)。它的“北大門”是方城縣，融匯了5條自然分界線，是氣候帶和山川河流等的重要分水嶺。春秋戰(zhàn)國時期，這里是楚國與中原各諸侯國的交通要道，具有極其重要的戰(zhàn)略地位。在方城及周邊地區(qū)，楚國修筑起了我國歷史上最早修筑的長城——楚長城。而在南陽的荊紫關(guān)鎮(zhèn)，有—條連接了三個省份的白浪街。在這條不足500米的街上，人們可以輕松地在河南、陜西、湖北境內(nèi)穿梭。

尤其值得一提的是，在南陽境內(nèi)，還有一座世界上最小的城:漢桑城。這座城小到只有一棵桑樹。據(jù)說，漢桑城是由三國名將關(guān)羽親自主持建造的。多年前，劉備屯兵新野，關(guān)羽與一位以桑樹養(yǎng)蠶為生的人為鄰，后來，赤兔馬吃光桑葉，桑樹枯死，關(guān)羽為表示歉意，親自種植桑樹，并用磚石圍樹修筑了一座護城。盡管后來諸葛亮火燒新野，但這棵桑樹卻奇跡般躲過一劫，生長至今。

絢爛的人文歷史

獨特的自然地理環(huán)境造就了南陽獨特的人文歷史。

南陽是中原人類的發(fā)祥地，早在四五十萬年前，就有“南召猿人”在此繁衍生息。而約在六七千年前，南陽地區(qū)就出現(xiàn)了村落和房屋。到了春秋戰(zhàn)國時期，秦昭王設(shè)南陽郡，“南陽”因此得名。

南陽在漢代迎來了它政治、科技、藝術(shù)以及文學(xué)等方面的全新時代。其中，又以東漢為最，出現(xiàn)了劉秀、張衡、張仲景等著名人物。東漢政權(quán)由劉秀建立，而南陽人，正是劉秀推翻王莽政權(quán)的主力軍，在殺死王莽之后，王莽的首級也是首先被傳到南陽的。劉秀稱帝后，南陽也由此被稱為“鄉(xiāng)”、“南都”，后來成為當時僅次于洛陽的第二大都市。據(jù)中華書局出版的《后漢書三國志補表三十種》資料:東漢時，南陽聚集了大量皇親國戚與王侯將相，列侯和公主曾一度達到了52人。

在漢代，南陽就已是我國南北文化、科技發(fā)展的交匯地，擁有深厚的文化積淀。尤其是在天文學(xué)的發(fā)展上，南陽已占據(jù)了極其重要的位置。據(jù)史書記載，當時人們就已經(jīng)掌握了五大行星的運動規(guī)律，并能計算出這些行星會合的周期。

以張衡為代表的南陽人，對世界天文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻。為紀念張衡，太陽系中國際永久編號為1802號的小行星被命名為“張衡星”。在太空中，還有一顆小行星分別被命名為“南陽星”，那是國際永久編號為9092號的小行星。而在南陽出土的，代表著南陽漢代藝術(shù)水平的大量漢畫像石中也涉及了眾多天文題材。

如今，人們可以在南陽考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的大量南陽天文漢畫像石上，窺見當時南陽在天文學(xué)上的成就。這些天文漢畫像石與全國其他地區(qū)同類文物相比較，不僅在數(shù)量上更多，在內(nèi)涵上也更加豐富。

引以為傲的伏牛山

伏牛山，是南陽人的驕傲和榮耀。

在南陽當?shù)氐娘L情傳說中，伏牛山是嫦娥所養(yǎng)的黃牛的化身。而在地址學(xué)家眼里，伏牛山堪稱“復(fù)合型大陸造山帶地質(zhì)教科書”。秦嶺—伏牛山一線的眾多山脈，阻止了來自太平洋的熱帶暖濕氣團向北前進，讓長江、黃河與淮河水系在這里分野，成為我國南北氣候與南北生物的過渡地帶。

伏牛山創(chuàng)造的優(yōu)越氣候條件，曾經(jīng)令恐龍在南陽大量繁衍。上個世紀90年代，人們在伏牛山下的西峽縣就發(fā)現(xiàn)了大量恐龍蛋化石群，這些恐龍蛋化石科研價值極高，創(chuàng)下了十余項世界之最，被譽為“世界科技領(lǐng)域的第九大奇跡”。

在南陽伏牛山一帶的山洞中，還棲息著數(shù)量龐大的蝙蝠群，其中大足鼠耳蝠和毛腿鼠耳蝠是我國特有的物種。每當夜幕降臨之后，數(shù)以萬計的蝙蝠就會傾巢而出，遮天蔽日，蔚為壯觀。

寶天曼是伏牛山景觀的核心區(qū)域，令人驚嘆的是，這里的森林覆蓋率高達98%，是地球上同緯度生態(tài)結(jié)構(gòu)保存最完整的地區(qū)和中國十大生物多樣性分布區(qū)之一，集中了大量珍惜的中原動植物，為中原地區(qū)唯一的世界生物圈保護區(qū)。

牛郎織女的故事

在南陽天文漢畫像石中，很多還與神話傳說密切相關(guān)。其中最浪漫的一個，莫過于作為國家一級文物的“牛郎織女畫像石”。在這一畫像石的右部有一位牧童回首持鞭，牽著一頭強健的牛，在牛的上方有三星相連的“牽牛星座”，而在畫像左下角，有一個由4顆星相連組成房子形狀的“織女星座”，內(nèi)有一拱手跽坐的梳著高高發(fā)髻的女子，整個畫像石形象生動地把星宿與民間傳說結(jié)合在一起，再現(xiàn)了浪漫的牛郎織女傳說。

作為我國四大民間傳說故事之一的牛郎織女傳說，在南陽乃至全國可謂家喻戶曉。然而關(guān)于這一神話在現(xiàn)實中的發(fā)生地，卻一直在爭議之中。其實，南陽很可能就是牛郎織女故事的發(fā)源地。早在東晉時期，詩人蘇彥的《七月七日詠織女詩》一詩，就有“織女思北沚……牽牛嘆南陽”的記載。而其他史料中所提及的人物、地點、風物也有很大一部分與南陽的風土文化相合。神話中的“天漢”、“桑莊”，在南陽也有跡可尋。

環(huán)繞南陽的漢水最大的支流——白河，素有“天漢中白水”之稱，南陽人稱其為牛郎織女傳說中“天漢、銀河”的原型，并認為如今在南陽白河西岸的“桑莊”就是牛郎的出生地。至今，人們在桑莊仍可尋找到古時的桑林及相關(guān)遺跡、風俗和傳說。南陽人相信，牛郎織女的傳說源于這樣一個故事:很久以前，白河西岸的桑莊人牛郎與白河?xùn)|岸的織女相戀，最終卻在織女父母的強勢干涉下分手。因為思念織女，牛郎來到白河?xùn)|岸，在織女村(今南陽史洼村)附近住下來，那一個村莊也就是今天的“牛郎莊”。后來，這個故事，慢慢演變成了今天的“牛郎織女傳說”。2007年，這一傳說被列入了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

值得一提的是，南陽的確擁有悠久的黃牛養(yǎng)殖與絲綢織造歷史，這也使得南陽人相信，這與牛郎織女神話中“男耕女織”的生活不謀而合。

南陽絲綢與南陽黃牛

南陽自古盛產(chǎn)絲綢。據(jù)史料記載，在周代時，南陽就發(fā)展了養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽郡成為了全國八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時，南陽的今南召、方城等地區(qū)便開始了人工放養(yǎng)柞蠶，在這兩縣境內(nèi)的蠶坡上至今存有“蠶姑奶奶廟”。在當?shù)氐膫髡f中，蠶姑奶奶是蠶農(nóng)敬奉的蠶神，是一位馬首人身的少女。除此之外，當?shù)剡€流傳著有神仙老婆婆傳授織綢技術(shù)，因而當?shù)夭攀⑿叙B(yǎng)蠶織綢的傳說。另有史料記載，張騫第一次出使西域歸國后，被漢武帝分封到了有“絲綢之國”之稱的繒國(今南陽方城縣)境內(nèi)。在他第二次出使西域時，便把這里盛產(chǎn)的絲綢傳到了西域。

除了養(yǎng)蠶織綢，牛也是南陽人引以為傲的資本。南陽黃牛是我國五大良種牛之一。由于南陽地處亞熱帶和暖溫帶的過渡帶，平原廣闊而肥沃，為南陽黃牛的生長創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件，農(nóng)民也普遍具有養(yǎng)牛的習(xí)慣和技能，所以這一地區(qū)的黃牛養(yǎng)殖歷史十分悠久。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈養(yǎng)階段。據(jù)說當時，秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，落魄時，他曾在家鄉(xiāng)(今南陽城西麒麟崗)養(yǎng)牛謀生，百里奚在養(yǎng)牛的過程中總結(jié)出了“心與牛一”的養(yǎng)牛經(jīng)，后來又以此作為治理百姓的重要原則。

到了漢代，斗牛活動在南陽就已十分盛行，在南陽漢畫像石中，也出現(xiàn)了大量牛的形象。時至今日，南陽仍延續(xù)著一年一度的“黃牛節(jié)”。在南陽當?shù)兀惨恢绷鱾饔泻芏嗯c牛相關(guān)的故事，“伏牛山傳說”、“嫦娥與黑牛”、“百里奚養(yǎng)牛”等故事被廣為傳頌，“牛郎織女”則是最出名的一個。

“織女村”與“牛郎莊”

在南陽出土的大量有關(guān)天文的漢畫像石中，有一塊“牛郎織女”畫像石頗受關(guān)注，它生動地再現(xiàn)了牛郎織女的浪漫傳說。事實上，南陽人相信，牛郎織女的傳說就是從南陽誕生，因為時至今日在南陽的白河?xùn)|岸，還存有與傳說相關(guān)的兩個村莊:“牛郎莊”和“織女村”。在這一地帶，人們還因深信牛郎織女的傳說，認為牛郎織女雖然恩愛，但不能白頭到老，上演的是一出愛情悲劇，因此至今保持著互不通婚的獨特習(xí)俗。

史洼村的人十分忌諱他們村被說成是“織女村”，認為這樣的說法對他們是一種歧視。據(jù)說，以前還發(fā)生過牛郎莊的孩子說史洼村是“織女村”，結(jié)果遭到了史洼村孩子的集體圍攻。如今，每當有外人稱呼史洼村是“織女村”時，史洼村的村民也不會予以理睬。或者，這些村民會指向附近的一個叫“莊和地”的地方，說那里才是“織女村”舊址，曾經(jīng)還有一座織女墳，后來被平掉了。不過那一說法是真是假，人們無從考究。

除了對南陽人在婚俗上的影響，牛郎織女的傳說還使得南陽各地衍生出了大量與之相關(guān)的習(xí)俗。

每年的二月初七，在南陽的“桑莊”，村民都會自發(fā)組織“牛郎織女故里春會”，而這一活動在當?shù)匾蜒永m(xù)了數(shù)百年。目的是表達對牛郎織女的思念和祈求風調(diào)雨順。而每年的七夕節(jié)，這里的鄉(xiāng)親們還會相聚在村頭，遙望天空，自編自演自唱，講述牛郎織女的故事。當?shù)厝朔Q，農(nóng)歷七月初七這一天，只有在桑林這一帶，才能聽到牛郎織女的悄悄話。

除桑莊外，每逢牛郎和織女“七夕”相會的這一天，南陽的其他地區(qū)也會舉行各種慶祝活動。千百年來，南陽的七夕節(jié)慶獨具特色且形式豐富，涉及祭祀、廟會、食俗、喪俗等各個方面。近年來，在七夕這一天，牛郎莊舉辦起了相親大會，以延續(xù)鵲橋相會的傳說。