《時(shí)代》列韓寒為候選人別有用心

美國(guó)《時(shí)代》周刊把中國(guó)青年作家韓寒列為2010年度“全球最具影響力人物”候選人，的確讓國(guó)人欣喜，但高興歸高興，對(duì)西方媒體還是應(yīng)該保持一份清醒，別上了人家的當(dāng)。此次韓寒上榜，《時(shí)代》的理由僅僅是“這位27歲的年輕作家在出版以自己的中學(xué)輟學(xué)經(jīng)歷為背景的第一本小說(shuō)后一炮而紅，成為中國(guó)最暢銷的作家之一”，這個(gè)理由顯然不夠分量，有避實(shí)就虛之嫌。韓寒的“全球影響力”應(yīng)著眼于他的“公民韓寒”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這兩個(gè)身份上，這是常識(shí)，《時(shí)代》周刊不可能不知道，卻王顧左右而言他，其險(xiǎn)惡用心就昭然若揭了。

韓寒是文化英雄，是中國(guó)部分民眾的驕傲，但我不希望由《時(shí)代》周刊這樣的西方主流媒體來(lái)塑造。韓寒是有“中學(xué)輟學(xué)”的經(jīng)歷，韓寒的作品受到民眾的喜愛(ài)也是不爭(zhēng)的事實(shí)，這只能說(shuō)明現(xiàn)在的課堂教學(xué)不適合韓寒，或者韓寒具有較高的天賦，并不代表我們的文化教育真的到了一無(wú)是處的時(shí)候了。可是，這個(gè)事實(shí)卻成了《時(shí)代》“影響全球”的評(píng)選理由，讓人不能理解。按照《時(shí)代》的邏輯，憑“輟學(xué)經(jīng)歷為背景的小說(shuō)一炮而紅”就可以“影響全球”，那還要正規(guī)教育干什么?《時(shí)代》如此鼓吹“輟學(xué)”，不外乎有兩個(gè)目的，一是攻擊我國(guó)的現(xiàn)行教育體系，二是鼓勵(lì)正在接受系統(tǒng)教育的一代人效法韓寒的“輟學(xué)”，這個(gè)用心不可謂不險(xiǎn)惡。

《時(shí)代》塑造韓寒，我們歡迎，也由衷地感到高興，但不希望它別有用心。著名評(píng)論家王曉漁先生說(shuō):“今日中國(guó)，最為稀缺的不是作家也不是意見(jiàn)領(lǐng)袖，而是公民。”這個(gè)“公民”肯定不是單純法律意義上的公民，而應(yīng)該是指那些有主觀意識(shí)和具體實(shí)踐的公民。韓寒在接受《南都周刊》采訪時(shí)，就坦承“自己只是作為一個(gè)公民對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)”，“公民韓寒”遂成該期雜志的封面標(biāo)題。“公民韓寒”的影響力折射出一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，凸顯了一代人甚至兩代人的自信，而這些正是我們近來(lái)和未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)。《時(shí)代》周刊對(duì)此“影響”視而不見(jiàn)，莫非是想淡化我國(guó)民的公民意識(shí)，扼殺我國(guó)民的未來(lái)精神?

韓寒的“意見(jiàn)”代表了部分民意，這不可否認(rèn)，但韓寒畢竟還不是真正意義上的民意代表，他沒(méi)進(jìn)人大，也沒(méi)進(jìn)政協(xié)，除了有些“跛足”的中國(guó)作協(xié)之外，他甚至連屬于自己的社團(tuán)都還沒(méi)有。韓寒一直在孤軍奮戰(zhàn)，社會(huì)和媒體應(yīng)該珍惜他保護(hù)他，而不是一味地老把他置于風(fēng)口浪尖上。此次《時(shí)代》周刊推選韓寒，是又一次把他掀到了“九霄云外”，不能說(shuō)沒(méi)有毀人之心。中國(guó)能夠影響全球的精英人物遠(yuǎn)不止韓寒一個(gè)，政界的、文化界的、財(cái)經(jīng)界的，任意找出一個(gè)來(lái)都比韓寒有背景有實(shí)力，為什么偏偏選了韓寒?如果說(shuō)是為了娛樂(lè)，倒也沒(méi)什么，就怕《時(shí)代》有其他的“醉翁之意”。

韓寒還年輕，他的“公民”生涯還有數(shù)十年，他發(fā)出的聲音對(duì)我們這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的一筆財(cái)富。有人說(shuō)，五百年出一個(gè)魯迅，我說(shuō)三百年出一個(gè)韓寒，大概沒(méi)人會(huì)反對(duì)。對(duì)于《時(shí)代》周刊此次的作為，趙炎認(rèn)為大可不必太在意，就把它當(dāng)成娛樂(lè)得了，因?yàn)樗鼘?duì)韓寒不重要，對(duì)社會(huì)大眾也不重要。重要的是，我們自己的媒體應(yīng)該懂得呵護(hù)韓寒，社會(huì)大眾應(yīng)該懂得擁有韓寒的意義，并勇敢地去承擔(dān)起保護(hù)韓寒的責(zé)任，這也是“公民”應(yīng)具有的意識(shí)和實(shí)踐。