楊正潤:建立“傳記詩學”

楊正潤(1944年— )，著名學者。中國傳記文學學會副會長、南京大學文學院教授。

江蘇省鎮江市人。1963年至1968年就讀于南京師范大學中文系。畢業后赴中學任教。1979年到1981年進入南京大學中文系攻讀碩士學位，畢業后留校任教至今，現為南京大學中文系教授、博士生導師、外國文學教研室主任。同時擔任全國高校外國文學教學研究會副會長兼秘書長，江蘇省比較文學學會常務副會長兼秘書長，中國比較文學學會理事、中國中外傳記文學研究會理事等學術職務。主持國家科研項目和教育部科研項目各一項。主要論著有《人性的足跡》(1991年)、《傳記文學史綱》(1994年)(獲中國教育部人文社會科學優秀成果獎和江蘇省哲學社會科學優秀成果獎)、《生活教你學會愛》(1995年)、《你只有一種人生》(1995年)、《雪萊傳》(1998年)、《現代傳記學》(2008年)、《西方傳記鑒賞辭典》(2008年)、《眾生自畫像——中國現代自傳研究(1840-2000)》(2008年)并發表有關比較文學、西方文學和文化理論等方面的論文40余篇。

《現代傳記學》，作為一部傳記理論的集大成之作，《現代傳記學》是楊正潤在全面總結世界傳記發展和理論的基礎上進行的深入探索，凝聚了他幾十年的心力與情懷，也是他秉承美國著名傳記家、理論家里翁·艾德爾先生的意愿，建立“傳記詩學”這一學術雄心和偉大理想的實現。它將迄今為止傳記理論涉及的問題大都包含其中，并作出了有相當深度的闡釋，就其理論體系的完整性、論析的深刻性、思想的獨創性和前沿性而言，堪稱當今世界傳記研究的里程碑式著作。

全書70多萬字，從傳記的本質、構成、主體和功能等基本的理論，到他傳、自傳以及現代/后現代傳記等多種形態，以及向來不被人關注的傳記寫作過程與方法，都進行了詳盡深入的分析，具有很強的理論性、綜合性和實用性。全書涉及十幾個國家400多位傳記家、理論家的近千部(篇)作品與理論著作，資料之豐富、內容之翔實令人贊嘆。而且，在文學與歷史學之外，作者旁涉心理學、哲學、宗教、美學、文化人類學等領域，從各個層面各個角度進入傳記這一開放性、邊緣性的文類，力圖使論述全面而系統。

楊正潤不滿足于表面現象和材料的羅列，而是力圖窮盡論題的意義與可能。如對傳記與歷史學、傳記與文學的關系的細密考察，將傳記內在包含的真實性要求與真實的相對性、文學性要求與藝術的虛假性問題，即“詩與真”這一矛盾剖析得淋漓盡致，對深入理解傳記這一特殊文類的本質必不可少。而對傳記的四種主體:“書寫主體”、“歷史主體”、“文本主體”和“閱讀主體”的劃分與剖析，在通常所認定的傳記主體即“傳主”之外，肯定了另外三種主體的存在，將傳記的內在構成清晰地呈現了出來，從整體上建立起了傳記家、歷史傳主、文本傳主和讀者的交織關系:“書寫主體獲取歷史主體的材料，并賦形為文本主體，閱讀主體通過自己的閱讀行為影響書寫主體的活動。”

將傳記看做一種“文化”是作者理論獨創性的體現。在楊正潤看來，傳記又是人性的體現，它起源于人性的“紀念與自我紀念”以及人的自我認識、自我超越的本能。這種對傳記的人性內涵的理解貫穿本書的始終，如對傳記的真實與虛假傾向、人的善惡本能對傳記品格的影響的分析，都觸及了人性那復雜隱秘的深層世界，和外部的文化分析一樣，成為索解“斯芬克斯之謎”的有益探索。

《現代傳記學》的出版和“傳記詩學”的建立無疑是對“傳記死亡”說的有力回擊。作者“堅守理論立場，維護傳記和傳記理論的獨立性，反對顛覆和消解傳記文類”。